摘 要 在紫砂業(yè)界，光貨器最見功力，從“井欄壺”中可窺見作者不凡的技藝功底。作品素面朝天，圈把、橋鈕，壺身飽滿，絕對是品茗的上上之選。壺體的每一個圓潤的弧度都無可挑剔，流露出輕盈的質(zhì)感，將高超的光貨技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞 井欄；曼生壺；造型

宜興紫砂淳樸高雅、技藝精湛、文化底蘊厚實，已成為享譽中外的國之精粹。紫砂之所以能形成如此豐富的形制，有著區(qū)別于其他陶瓷的形象和魅力，關(guān)鍵在于它獨特的泥性。紫砂泥良好的可塑性幾乎可滿足任何形體的需要，可以進行極為豐富的造型塑造，以及極為深入的復(fù)雜修飾。加之本身素面素心，具有樸實無華的材質(zhì)美感，讓人愛不釋手。“井欄壺”（見圖1）在紫砂壺的造型中屬于幾何形態(tài)，即“光貨”。作為實用品和藝術(shù)品，比起銅器、玉器、瓷器和其它陶器來，紫砂器流行較晚，但正因為這樣，紫砂壺得以充分吸收和借鑒古代各種種類器物造型上的長處。

1 曼生十八式之“井欄”的由來

“井欄壺”的設(shè)計十分成功，它以石井欄為造型基礎(chǔ)，并借鑒井欄刻字之美而有壺銘之美，樣式古樸而文辭優(yōu)雅。經(jīng)過漫長歲月的考驗，“井欄壺”已成為紫砂藏家特別看重的經(jīng)典壺型?，F(xiàn)存較早的“井欄壺”名品，為清代嘉慶年間制作，系聞名金石家、字畫家陳鴻壽（號曼生）設(shè)計并作銘文，聞名工藝師楊彭年制作，為享譽國內(nèi)外的“曼生壺”中的一種。此壺寓指深井有如文山書海；而知識有如井水，取之不竭。它告誡世人，學(xué)識有如人生必備之水，唯不停汲取，修身養(yǎng)性，才能頤養(yǎng)天年。

紫砂茶具的美學(xué)價值，不盡在千姿百態(tài)的造型和富有裝飾性的肌理色澤上，而更在于它的精神內(nèi)涵，在于一種透徹表里的濃郁文化氣息?！熬畽趬亍?，顧名思義，其造型源于井欄。關(guān)于“井欄壺”還有一個典故。初夏一日，制壺知己彭年來訪，曼生設(shè)席庭院，以紫砂茗壺為題，互交心得。彭年問近日可有新思？曼生搖頭曰：“近日公務(wù)繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！萬物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”二人相飲甚歡。庭院之南，有一深井，恰一丫環(huán)于井邊取水，欄高水深，丫環(huán)取水，腰身彎得有如一只彩蝦，二人見狀相視而笑。曼生凝視著井欄與汲水丫環(huán)，慢慢地丫環(huán)在他眼里化為一只優(yōu)美的壺把，而井欄則化為壺身。彭年眼望曼生，已知其意，遂傳下人送筆墨，當(dāng)即在石桌上描繪開來，數(shù)遍而終得一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！倍讼嘁暣笮Α?/p>

2 “井欄壺”的造型及美學(xué)藝術(shù)

在紫砂業(yè)界，光貨器最見功力，從“井欄壺”中可窺見作者不凡的技藝功底。作品素面朝天，圈把、橋鈕，壺身飽滿，絕對是品茗的上上之選。壺體的每一個圓潤的弧度都無可挑剔，流露出輕盈的質(zhì)感 ，將高超的光貨技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。一件完美的紫砂藝術(shù)品必定糅合了高水平的紫砂藝術(shù)、深厚藝術(shù)功底與豐富的想象力，必定是創(chuàng)作者智慧、情趣、理想甚至人格的體現(xiàn)。

藝術(shù)是文明的產(chǎn)物和載體，用悠久的紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)中國文化的精髓，可謂完美呼應(yīng)，筆者抓住了兩者特點，將個人創(chuàng)意作為核心融入其中，以映射歷史。好壺的魅力通常在于其升華的思想內(nèi)涵，此壺便是如此，它早已烙印在人們心靈的最深處。藝術(shù)講究感覺，一把紫砂壺造型的優(yōu)劣全憑個人感覺，作壺的講“等樣”、“等勢”，就是造型學(xué)講的“均衡”。俗話說“只可意會，不可言傳”，藝術(shù)上的感覺全靠內(nèi)心的共鳴，“心有靈犀一點通”。

參 考 文 獻

[1]史俊棠.紫砂研究.上海：上海古籍出版社，2004

[2]顧景舟.砂藝掇英.宜興：宜興紫砂工藝廠，1991

[3]唐云.紫砂壺鑒賞.香港：香港萬里機構(gòu)，1992