摘 要 宜興方言以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,生動(dòng)地展現(xiàn)了宜興的歷史、地理、民俗和人文特點(diǎn),是蘊(yùn)藏了宜興悠久地域文化的寶庫(kù)。將宜興方言的寓意融入紫砂“四方的角壺”的創(chuàng)作中,演繹出了不一樣的美與藝術(shù)風(fēng)格。
關(guān)鍵詞 四方的角壺;紫砂;宜興方言
十里不同音,百里不同俗。方言是一個(gè)地方的語(yǔ)言名片,是地域文化的重要載體。宜興方言源遠(yuǎn)流長(zhǎng),據(jù)史書(shū)記載,早在3200多年以前的殷商時(shí)期,泰伯南遷,定居太湖之東,辟荒興農(nóng),建立吳國(guó)。其中原口音與當(dāng)?shù)赝林U音融合而成的吳音,就是今日宜興方言的最初淵源。而后經(jīng)過(guò)魏晉南北朝、唐五代和宋遼金元三次北民南遷帶來(lái)的民族融合,外來(lái)移民把不同的地域文化、方言習(xí)語(yǔ)帶到宜興,對(duì)宜興方言的形成發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。至南宋時(shí)期,宜興方言基本已經(jīng)成型,并口耳相傳、延續(xù)至今。千百年來(lái),歷經(jīng)風(fēng)雨,宜興方言的內(nèi)涵更加豐富,底蘊(yùn)更加厚重。宜興方言用宜興話說(shuō)出口則最具宜興韻味,如“嚓叭噠一跤,跌出一個(gè)紫突羅塊”是一句典型的宜興方言,用宜興話能夠說(shuō)得“有聲有色”、“眉飛色舞”,宜興人一聽(tīng)就明白?,F(xiàn)以“四方的角壺”(見(jiàn)圖1)為例,談?wù)勔伺d方言在紫砂壺器上的創(chuàng)新運(yùn)用。
1 “四方的角壺”的造型
“四方的角壺”呈四方壺身,方嘴、方把、方鈕,四平八穩(wěn),整體上周正而有規(guī)矩。此方壺的美不止在于點(diǎn)、線、面,而且具有四個(gè)維度的方正之美。一維空間指的是兩點(diǎn)相連成的一直線,二維空間是平面所呈現(xiàn)出的種種面相,三維空間是立體的概念,四維空間還需要加上永恒的時(shí)間。故無(wú)論從哪個(gè)角度審視, “四方的角壺”均呈現(xiàn)出方方正正的秉性。
在方壺領(lǐng)域里有句話:“方匪一式,方中寓圓”,意思是不要使對(duì)方正的苛求限制了作品的格局,而要方中不失圓融,圓融中仍保端正。一把好的方形壺表現(xiàn)在線條上要做到又挺又直,切不可偏扭或含糊?!八姆降慕菈亍币灾本€與平面為主軸,充分展現(xiàn)出一股堅(jiān)毅挺拔的氣質(zhì)。仔細(xì)觀察,在此壺的方骨架中轉(zhuǎn)出壺把曲折的線條與平面,靈活運(yùn)用技巧,在剛毅中添入婉轉(zhuǎn)柔順,這樣的線條會(huì)使整把壺充滿流動(dòng)感。四方菱形壺嘴巧妙藏于蓋上,出水方便、清爽流暢。
“四方的角壺”的四方設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng),它不但符合傳統(tǒng)方器比例協(xié)調(diào)、輪廓分明、塊面挺括、線條平整、口蓋緊密、氣勢(shì)貫通、力度透徹的要求,還給人一種造型明快、工整有力的陽(yáng)剛之美。此壺口蓋的處理十分到位,隨意調(diào)動(dòng)壺蓋方向,均與壺口嚴(yán)密吻合、絲絲扣縫、處處貼切。
2 宜興方言在“四方的角壺”上的體現(xiàn)
在宜興方言里,“的角四方”就是“很方正”的意思,形容物品方方正正的外形。而這款“四方的角壺”的四方形制,則蘊(yùn)含著“方方正正做人”的人生哲理:踏踏實(shí)實(shí)做人,實(shí)實(shí)在在辦事,多一些努力,便多一些成功的機(jī)會(huì)。勤字當(dāng)頭,蒼天不負(fù)有心人。盡心盡力、盡職盡責(zé),才能成就大事業(yè)。做人要正直、做事要正派,堂堂正正、秉持公義是立身之本、處世之基。人正不怕影斜,腳正不怕鞋歪,身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,心底無(wú)私天地寬,表里如一,襟懷坦蕩,光明磊落,就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。所以,做人一定要像“四方的角壺”一樣“的角四方”走得直、行得正、做得端。
3 結(jié) 語(yǔ)
此款“四方的角壺”除了在造型上有所創(chuàng)新,還表現(xiàn)出了宜興方言蘊(yùn)含的深刻做人道理,這是宜興方言與紫砂文化的巧妙結(jié)合,創(chuàng)新中增添了獨(dú)特的情致與深意。通過(guò)“四方的角壺”的審美,使我們明白做人要像紫砂壺一樣“的角四方”。正如荀子所說(shuō):“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),誠(chéng)則無(wú)它事矣……夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也?!敝挥羞@樣,人生才會(huì)如詩(shī)如畫(huà),燦如彩虹。向“四方的角壺”學(xué)習(xí),方方正正做人,是一種人生的境界。它像一座圣潔的雪山,矗立在生命的源頭;它孕育著涓涓細(xì)流,凈化著人的心智,沐浴著人的靈魂,使人性的靈光得以永恒。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]肖楠.論紫砂壺和中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].佛山陶瓷,2012,(9):62
[2]曹安祥.淺析“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)壺”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].佛山陶瓷,2012,(4):64