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        從《端午的鴨蛋》說(shuō)“民俗文化”

        2016-04-29 00:00:00錢(qián)鈞
        語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2016年26期

        八(下)第四單元以民間文化為主題,所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事,文筆生動(dòng),妙趣橫生。

        《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手,文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。作者在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,對(duì)每一場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色,三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。

        《端午的鴨蛋》十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn),文章信筆寫(xiě)來(lái),從容閑適,文筆自然生動(dòng),語(yǔ)言平實(shí)有味。所寫(xiě)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單,但作者灌注深情于文章,寫(xiě)出了其中的人生滋味。善于在平實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的美,這正是汪曾祺散文的一大特點(diǎn)。細(xì)讀此文,在欣賞作者優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí),還可以品味到日常生活的動(dòng)人底蘊(yùn)。

        《吆喝》寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)中業(yè)已漸行漸遠(yuǎn)的“生活交響曲”,質(zhì)樸簡(jiǎn)單,但趣味良多。往昔生活的片斷,人生的種種印象,仿佛都隨著這吆喝聲而鮮活起來(lái)。

        《春酒》則是一篇詩(shī)化的散文。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情,抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)母親的無(wú)限追思之情。詩(shī)一般的生活織就了詩(shī)一般的童年,而作者又用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪出這一切,表現(xiàn)了兒童圣潔的心靈,展示了美好的生活情趣。

        《俗世奇人》塑造了兩位有著獨(dú)特技藝、獨(dú)特性格的民間高人的形象,從一個(gè)小角度切入,一人僅寫(xiě)一事,卻寫(xiě)得形神兼?zhèn)?,三筆兩筆就能夠勾畫(huà)出人物的神韻。語(yǔ)言幽默奇崛,彌漫著濃濃的津腔津味。

        本單元主要要求學(xué)生圍繞“民風(fēng)民俗”這一主題,運(yùn)用調(diào)查法、查找文獻(xiàn)法搜集材料,整理、分析所搜集的材料,并根據(jù)材料形成一定的成果:或做游戲,或編詞條,或辦展覽,或撰寫(xiě)報(bào)告,或進(jìn)行評(píng)論,等等。

        學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗知識(shí)的了解,只停留在感知階段,缺乏理性的認(rèn)知過(guò)程。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”,所以,可以設(shè)計(jì)各種活動(dòng)方式,利用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)小吃,民風(fēng)民俗,引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì),從課內(nèi)走向課外。這樣,使語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活,更加有趣,在活動(dòng)過(guò)程中,全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

        俗話說(shuō):“一方水土養(yǎng)一方人?!睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情無(wú)不給他們留下深刻的印象。一個(gè)鄉(xiāng)村有多少民間文化?學(xué)生帶著好奇與疑惑到民間采風(fēng),他們?cè)诿灰?jiàn)經(jīng)傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止,他們?cè)谀切┐笞植蛔R(shí)幾個(gè)卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)故事的老人面前全身心地折服,他們深深地愛(ài)上了民間文化。一張散發(fā)著墨香的小報(bào),一塊剪紙藝術(shù)展板000,一個(gè)簡(jiǎn)單的電子演示文稿,學(xué)生平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說(shuō),在活動(dòng)中體驗(yàn)到了探索的艱辛和收獲的快樂(lè)。

        民俗文化是一個(gè)民族特有的文化現(xiàn)象,是一個(gè)民族文化的根基和重要組成部分。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,民俗文化有如朵朵浪花,激蕩著炎黃子孫的心靈,如,春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,都讓學(xué)生深深地體會(huì)到民俗文化的獨(dú)特魅力。而語(yǔ)文是文化載體,承載了民族的精神與靈魂,對(duì)文化的發(fā)展有著重要作用。中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化,積累了豐富的民俗文化資源,這些文化因子在中學(xué)語(yǔ)文教材中俯拾皆是。語(yǔ)文教學(xué)中的民俗文化素材,對(duì)于學(xué)生大語(yǔ)文觀的形成,對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,有著不可忽視的作用。傳承傳統(tǒng)文化雖然不只是語(yǔ)文教學(xué)的事,但是不可否認(rèn)在基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)中,語(yǔ)文承擔(dān)著重大的責(zé)任。民俗文化在語(yǔ)文教材中的研究,一直是一個(gè)極易被忽視而又非常重要的問(wèn)題。

        現(xiàn)在的初中語(yǔ)文教材中,許多課文不僅是文質(zhì)兼美的佳作,而且散發(fā)著傳統(tǒng)文化的氣息。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力所在,是廣大初中語(yǔ)文教師值得分析和思考的問(wèn)題。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育是素質(zhì)教育的一部分?!墩n標(biāo)》明確指出,人文素養(yǎng)包含以下內(nèi)容:“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?!币虼?,進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就成為了一個(gè)歷史使命落在了每一個(gè)語(yǔ)文教師身上。讓傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,讓學(xué)生從小就接觸傳統(tǒng)文化,從而逐漸領(lǐng)悟和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,同時(shí),也能夠提升初中語(yǔ)文教學(xué)的品質(zhì)。

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