摘 要：通過實(shí)際的觀展經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)展示設(shè)計(jì)中主題演繹性的實(shí)際效果，現(xiàn)在的展館的展示形式有所轉(zhuǎn)變，通過場(chǎng)景、展品等多方位的綜合使得參觀者的觀感效果更為豐富多樣，加深參觀的視覺效果和展品的展示信息的傳達(dá)。作為展示專業(yè)的學(xué)生需要將課堂知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，這樣才能得出真切的實(shí)踐體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：南京大屠殺紀(jì)念館；展示；主題；演繹性

2015年10月10日，總部位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了中國(guó)申報(bào)的南京大屠殺檔案成功入選“世界記憶名錄”，這是我國(guó)成功入選的第九份資料。看到這里，讓我回想到上一次去參觀南京大屠殺紀(jì)念館的情形：參觀紀(jì)念館的那天南京下著小雨，既非節(jié)假日也不是周末時(shí)間，參觀的隊(duì)伍還是轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，從館內(nèi)蜿蜒到幾百米外的公交站牌處。門口有一排雕塑……那次的南京之行正好有一個(gè)非常好的例子與之相呼應(yīng)，就是在世界的另外一個(gè)角落坐落著另外一座舉世聞名的猶太人紀(jì)念館。曾經(jīng)聽老師講解過柏林猶太人紀(jì)念館，作為一個(gè)成功案例，我雖然沒有親身體驗(yàn)過那種特殊的參觀經(jīng)歷，單憑老師上課時(shí)所傳授的點(diǎn)滴痕跡已然深刻心頭，那是多么出色的一件設(shè)計(jì)作品，也是多么真實(shí)地揭露了猶太民族的人民所承受的苦楚。這些，就像史實(shí)軼事一樣，會(huì)被人們永遠(yuǎn)地銘記于心。本文就南京大屠殺紀(jì)念館的參觀之行，簡(jiǎn)述個(gè)人對(duì)于博物館主題演繹性的淺析。

對(duì)于一個(gè)博物館的最初認(rèn)知是一個(gè)存放古代古董的地方，現(xiàn)在覺得博物館是一個(gè)龐大而且富有意義的場(chǎng)所。根據(jù)相關(guān)專業(yè)中對(duì)博物館的定義和范圍以及依據(jù)我國(guó)博物館的主要性質(zhì)，我國(guó)博物館的類型可劃分四大類。即：社會(huì)歷史類、自然科學(xué)類、文化藝術(shù)類和綜合類。但我更愿意把她解讀為：是用于收藏古代文物的，也可以說是對(duì)一種專業(yè)有系統(tǒng)地解說，還可以說是一段歷史的重現(xiàn)或紀(jì)念。那幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的專業(yè)術(shù)語中性而沒有情感。

對(duì)于博物館，比起展品本身，我更注重其本身所營(yíng)造的氛圍和渲染力有多么強(qiáng)大。認(rèn)識(shí)一種感官非常敏感的生物，周遭的一切都是通過感官來感應(yīng)，所以單單從文本資料這一個(gè)方面已經(jīng)不能滿足我們對(duì)一個(gè)器物或一個(gè)事件的感知力了。所以，我覺得能在主題演繹性上面做得比較到位的設(shè)計(jì)，那就表達(dá)了這位設(shè)計(jì)師是把這座博物館里所展示的展品想要傳達(dá)的精神進(jìn)行了充分地發(fā)揮。從看到這座展館開始就漸漸進(jìn)入了角色。

一、廣場(chǎng)雕塑深入人心

在等候入館排隊(duì)時(shí)就看到廣場(chǎng)上那些雕塑，雨中有些模糊，定睛一看才知道是一些場(chǎng)景再現(xiàn)，運(yùn)用粗獷的手法，大氣簡(jiǎn)潔地表達(dá)出雕塑中人物的情緒，無盡地絕望和悲憤從雕塑的眼神中流露出來。長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過雨水的沖刷，有些部分已經(jīng)被打磨得光滑圓潤(rùn)。即使這樣也不能消滅雕塑所傳達(dá)出來的情緒，就像無論過了多久的時(shí)間，也無法把這段歷史從人們心中抹去一樣。再往里走，需要經(jīng)過很長(zhǎng)一段路，沒有任何裝飾，光禿禿的，但是要從一個(gè)類似三角形的雕塑中間的縫隙穿過去。那個(gè)縫隙并不是很大，也不是很小，但是穿過的人就會(huì)在心里會(huì)有一種非常不舒服的感覺。很長(zhǎng)一段路，很大一個(gè)廣場(chǎng)竟然一株植物也沒有，光禿禿的沒有一絲生氣，死一樣沉寂，在一開始就給參觀者的心里種下了一粒悲涼的種子。

二、展館造型扣人心弦

大屠殺紀(jì)念館的造型設(shè)計(jì)我也是看了介紹的文章才知道的，類似一座巨大型的墳?zāi)?，設(shè)計(jì)師齊康因?yàn)橥甑挠洃洠梢哉f他是用一種紀(jì)念的方式在設(shè)計(jì)這座紀(jì)念館的。在設(shè)計(jì)之中加入的情感是代表著當(dāng)時(shí)的受害者的 中國(guó)同胞的。舊館造型被譽(yù)為“棺材”，參觀路線過程中只能感受到灰色，直直的墻壁矗立在那里，粗糙的石頭墻壁上的裝飾肌理紋路縱向排列，乍看之下像極了一條一條被鞭子抽打過的痕跡，也似砍刀砍過的痕跡。天空落下的雨水如果有顏色，那也一定是鮮紅色，仿佛可以見到那下面堆積的層層白骨……就像現(xiàn)在死亡廣場(chǎng)那些微微透著光的鵝卵石一般，雖然都被時(shí)光打磨的無棱無角，但是依舊沒有寸草想要發(fā)芽的跡象。這樣的手法讓人聯(lián)想到柏林猶太人紀(jì)念館也有著異曲同工之妙。

兩座展館在外立面的造型設(shè)計(jì)上都選用了幾何形態(tài)，簡(jiǎn)單，直接。最重要的就是銳角的使用。銳角本身就是一個(gè)讓人有著壓抑感覺的形態(tài)，線條的合并意味著沒有余地的只能繼續(xù)向前，而且最終會(huì)回歸成一個(gè)點(diǎn)。

猶太人紀(jì)念館的折線造型從參觀者的視角可能感受不同，但是鳥瞰便可以清晰地目睹一切。整座展館的平面呈曲折蜿蜒狀，墻體向外傾斜，就像半個(gè)六角形被切割散開的瞬間，很有爆炸性的感覺。設(shè)計(jì)師丹尼爾·里伯斯金將猶太人民的分布情況圖隱藏在建筑裝飾面的折線玻璃窗之中?？吹侥菦]有一個(gè)是橫平豎直的玻璃窗，看似凌亂的交錯(cuò)著，喻示著猶太民族那波折不斷，困難重重的發(fā)展歷史……這樣的建筑本身就是一個(gè)巨大的展品，她本身所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵很容易給參觀者帶來全方位的視覺體驗(yàn)，從而在一開始參觀展館時(shí)就有了相應(yīng)的觀展心理暗示。

南京大屠殺紀(jì)念館的展館側(cè)面看就像是一把利劍，直指天邊。在石料的裝飾外墻中間有一條折線型的細(xì)長(zhǎng)條玻璃窗，從底至頂，一座建筑就像是被劈成兩半，但是直指天際的箭頭并沒有要墜落的跡象，那孤傲不可一世的倔強(qiáng)表現(xiàn)著中華民族的精神。同樣選取簡(jiǎn)單的石材作為建筑的外墻裝飾面，簡(jiǎn)單、直接、沒有一絲的多余繁復(fù)，選取最素雅的石材表達(dá)著最初的設(shè)計(jì)思想，干凈利落。

三、展示形式攝人心魄

如果說展館給你帶來的觸動(dòng)很深，那么館中的展示形式那就能稱之為震撼。兩座展示博物館都在用最強(qiáng)烈的方式向世人陳述著這段歷史事實(shí)，那種親身體驗(yàn)的感受可以用攝人心魄來形容。

猶太民族是一個(gè)非常具有智慧的民族，很多歷史上的名人，思想家、發(fā)明家……都有猶太民族的血統(tǒng)。這種智慧的基因影響著我們，還記得聽老一輩人提到過，上海曾經(jīng)有一段時(shí)期有很多猶太人流亡至此，大家也有收留過他們，也許就是這份情誼，讓我對(duì)猶太這個(gè)名詞有了一些記憶。在猶太人紀(jì)念館里，參觀路線本身就極具復(fù)雜性，不是那種來去穿梭的線路數(shù)量的復(fù)雜，而是時(shí)而寬廣，時(shí)而狹窄，時(shí)而空間高曠開闊，卻在下一個(gè)部分變得頂棚接近頭部的壓抑……斜著的展館的墻壁讓你有種馬上要倒塌的感覺，不由自主地加快腳步，那些不規(guī)則形狀的窗戶，從高空中射下一條一條的微弱的光芒，讓你有種微弱的希望從來不曾離你很遠(yuǎn)的，但是又不能輕易觸碰到的感覺。

其中有一段路，非常有名，地上鋪滿了人臉面具，面具都是金屬制作而成，沒有特殊的通行的道路，只需要直接蹋在面具上面走過去就好。當(dāng)你從面具上走過時(shí)，面具因?yàn)榛ハ嘀g碰撞發(fā)出了金屬碰撞時(shí)的聲音，時(shí)而清脆，時(shí)而低沉，叮叮當(dāng)當(dāng)，像是零件散落一地時(shí)發(fā)出的聲音，更像是監(jiān)獄里受刑時(shí)刑具所發(fā)出的聲音，冰冷、直接、沒有緩沖，不帶一絲情感……能讓人聯(lián)想出一幕又一幕的集中營(yíng)的悲慘生活。

建筑其中有一處十分灰暗，向上行走有很多節(jié)樓梯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到樓梯的頂端有著光芒滲漏進(jìn)來，那就像是一個(gè)出口，一個(gè)可以從這陰暗的地宮逃出去的唯一一個(gè)希望似的，你滿懷希望的踏上樓梯，向著光明前進(jìn)，但當(dāng)你真正走到樓梯的頂端抬頭望時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)，原來那燦爛、美麗的光明來自一個(gè)頂窗，而你所站的位置，離那個(gè)頂窗有著好幾米的距離。你能看到光明帶來的希望，但是你卻觸摸不到，這一展示中小小的設(shè)計(jì)，給參觀者帶來了如同當(dāng)時(shí)被關(guān)押著的猶太難民一般的心情，外面自由的天空近在咫尺，但是卻無法跨越那扇大門，也無法走出去的失落。這樣的感受，并沒有借助于太多的文字、圖片，僅僅是一個(gè)空間，也能讓你感觸良多。

轉(zhuǎn)睛一看，在南京大屠殺紀(jì)念館中，也有著相同的展示形式。在入館的第一個(gè)展廳，沒有一件展品，碩大的展廳中間只有一堵背景墻，墻前面只有一個(gè)像T臺(tái)一樣的部分，但是不是給人走路或者觀賞走秀用的，在背景墻上印著幾個(gè)簡(jiǎn)單的字：遇難者（下面還有兩種別的字體）300000。字字清晰，鏗鏘有力，幾束光芒照在上面，清楚地提醒著每個(gè)看到這些數(shù)字的人，曾幾何時(shí)，這里都發(fā)生過什么，當(dāng)時(shí)這里的人都遭遇過什么。整座大廳我覺得應(yīng)該是命名為默哀聽廳，肅穆的環(huán)境可以讓進(jìn)入到這個(gè)展廳的觀眾瞬間安靜下來，給人一種寧?kù)o空間，在這時(shí)配合著唯一光線充足的部分清晰地刻劃的那些字，你會(huì)開始產(chǎn)生極大的共鳴。下面一個(gè)展廳里有很多圖文展示品以及史實(shí)資料，通過前一個(gè)展廳的氣氛渲染，使得這里的每一份資料都讓參觀者看得十分投入，一字一句都可以深深印刻在心頭。

另外一個(gè)展示部分也很有特色。眾所周知，在南京大屠殺事件之中，受到活埋等各種殘忍的方式迫害的中國(guó)人民數(shù)量之多，那是一件多年之后令人回想一下都全身不寒而栗的悲慘記憶?？赡茉谶@之中有很多人直至今日都沒有辦法確認(rèn)他的真實(shí)姓名和身份，但是展館之中，就有那么一個(gè)展廳，每一個(gè)被記錄在案的受害者的姓名都羅列在那上面。幾排巨型的書架從地面直至多層樓高的展廳的頂部，上面放滿了文件夾，每一個(gè)文件夾都有一個(gè)人的姓名，一層一層，一排一排，給參觀者帶來的視覺沖擊非常強(qiáng)烈，看著那一排排望不到邊的文件夾，心中所激起的感觸也是頗深。

在這座歷史紀(jì)念館之中，屬于展示所用還是比較少部分的，還有很多空間是用來做研究之用，相關(guān)文件的匯總、編排、整理……有這一系列的操作才能有這份世界記憶名錄的南京大屠殺檔案。一座展館的成功與否，最主要的是多方面協(xié)調(diào)共同促進(jìn)，那樣才能通過各種手段展示出這座展館設(shè)計(jì)之初想要表達(dá)給觀眾的情愫。而如何能夠更好地展現(xiàn)展示內(nèi)容，整個(gè)設(shè)計(jì)中主題性的體現(xiàn)就尤為重要了，

南京——這座六朝古都，從來都是一座非常吸引人的城市。而這里，曾經(jīng)是那30萬中國(guó)同胞遇難的場(chǎng)所。如今也用它特有的方式向世人傳遞著歷史的記憶，展示博物館就是其中一種載體，而這種載體通過我們專業(yè)的設(shè)計(jì)者再次解析，便可以從多個(gè)角度、多種方式來給你最深刻的體驗(yàn)，讓你將這些歷史銘記于心，那便是一個(gè)設(shè)計(jì)師從心里所表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。

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作者簡(jiǎn)介：

趙曉嬌，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：展示設(shè)計(jì)。