摘 要：地處廣西桂林生態(tài)自然景區(qū)的愚自樂(lè)園是一座以當(dāng)代雕塑為主的地景藝術(shù)公園。如今，它安置于酒店度假村中成為景觀裝置藝術(shù)，建筑與空間藝術(shù)的結(jié)合起到了調(diào)節(jié)的作用，現(xiàn)在的愚自樂(lè)園是城市的避難所，給參觀者一個(gè)舒適的空間并給我們建造了物質(zhì)與精神上的保護(hù)屏障。這樣的一個(gè)原創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立于白天景象展開了空間的另一種維度。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；雕塑裝置；虛實(shí)；意境；東西方文化融合

愚自樂(lè)園本是一座具有藝術(shù)特色的景觀雕塑，建于1998年，景區(qū)展示了來(lái)自25個(gè)國(guó)家114位藝術(shù)家創(chuàng)作的兩百余件風(fēng)格各異的雕塑作品， 這些作品涵融了中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)與西方文化精髓，與自然景觀相互輝映。作為一個(gè)雕塑公園，這個(gè)室外空間成功地吸引了參觀者前來(lái)觀看、感受。但是做為一個(gè)公園，它又缺少了參觀者的參與和融入。2013年9月，一項(xiàng)面對(duì)高端游客的旅游產(chǎn)品——桂林愚自樂(lè)園地中海俱樂(lè)部度假村正式開啟。市人大常委會(huì)主任趙樂(lè)秦說(shuō)：“桂林不僅山水甲天下，而且文化底蘊(yùn)深厚，愚自樂(lè)園地中海俱樂(lè)部度假村是文化與山水完美的結(jié)合，這與桂林的特點(diǎn)相一致。鑒于城市并不是一個(gè)非常舒適的空間，為了居住，我們必須在感受藝術(shù)的同時(shí)營(yíng)造舒適的家一般的環(huán)境，并且提供身份象征和安全性能，其意義的重要性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了功能?！?/p>

愚自樂(lè)園地中海俱樂(lè)部度假村讓藝術(shù)在公共空間與設(shè)計(jì)之間起到了主要的調(diào)節(jié)作用，藝術(shù)與建筑之間越來(lái)越模糊，藝術(shù)與公共設(shè)施設(shè)計(jì)之間越來(lái)越模糊，而對(duì)于人與空間之間關(guān)系的最大膽的探索正是游移在這模糊的界限中。

一、景觀生態(tài)裝置《水上飛翼》的形式之美與意境之美

湖畔區(qū)作品只是大致歸類，正如綠地作品并不局限于一片草坪一樣，這類作品的位置也許并不在湖畔，但卻無(wú)一例外地都使用了水中倒影的元素。意大利雕塑家吉沃吉·菲林的《水上飛翼》，是走進(jìn)園區(qū)后最先映入眼簾的水岸作品。它原本是在松林內(nèi)部的湖水上，度假村迎賓區(qū)域建好后雕塑被移位到園區(qū)最惹眼的位置，它被安置在一個(gè)人造圓形湖上，并與四周建筑融為一起。《水上飛翼》安置在松林區(qū)與綠地區(qū)交界之處，在夏朵酒店和飛翼SPA附近，猶如一只美麗的蝴蝶，在一泓波平如鏡的碧水之上翩然起舞，它的一只翅膀輕盈地浮掠過(guò)水面，另一只翅膀則瀟灑地?fù)]向藍(lán)天，兩只翅膀的美麗弧線，將精美的蝶衣圖案完整地呈現(xiàn)于天地之間，再配以園區(qū)大背景下的山水、建筑、雕塑（從不同角度可拍到這只蝴蝶不同方位的綽約風(fēng)姿），真的能給人一種美輪美奐的感覺(jué)。

蝴蝶雕塑安置在人造湖的水面上，形成一個(gè)景觀生態(tài)裝置藝術(shù)，它并不是正真的人造湖，而是為了襯托水上飛翼雕塑的美感，所以湖水較淺，讓一層淺水從相當(dāng)面積的水泥地表上流過(guò)，雕塑的倒影會(huì)清晰呈現(xiàn)在我們眼前，而雕塑之前被安置在松林內(nèi)部的湖水上容易受風(fēng)力的影響泛起漣綺，人造湖的大小也是精心計(jì)量過(guò)，最小化的波瀾使得倒影幾乎保持清晰，使得單翅的飛翼成蝶，也讓環(huán)繞周圍的建筑與植物與附近的山峰平添了靈動(dòng)之氣，不得不贊嘆藝術(shù)家和園藝家的匠心獨(dú)運(yùn)。

二、《水上飛翼》融合東西方藝術(shù)哲學(xué)思想

雕塑家吉沃吉·菲林的《水上飛翼》結(jié)合圓形人造湖形成了一個(gè)生態(tài)景觀裝置，由于有了水中倒影元素的加入，裝置里增添了幾分虛實(shí)相生的神韻。單獨(dú)分開看每一部分并不起眼，從遠(yuǎn)處看過(guò)去，那些或具象或抽象的靜態(tài)，卻仿佛有了鮮活的靈性，一對(duì)翅膀在粼粼波光中搖曳生姿，展現(xiàn)著撩人心弦的嫵媚，渲染著一種如詩(shī)如畫、如夢(mèng)似幻的唯美。固它安置在游客一進(jìn)園區(qū)最顯眼的地方，被四周建筑與背后噶斯特地形的山峰所包圍。這雙翅膀以斜飛式展現(xiàn)在眼前，好似從水中略過(guò)蜻蜓點(diǎn)水般優(yōu)美的瞬間被停留在湖面上，周圍建筑群體不會(huì)顯得很死板無(wú)趣，也不會(huì)感覺(jué)跟建筑群體分離，由水上飛翼做為一個(gè)象征美好的雕塑開始領(lǐng)我們的視線去看遠(yuǎn)處的各具特色的雕塑。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)《水上飛翼》雕塑，一個(gè)并不抽象的形體，翅膀，象征著和平、美好、展翅高飛，象征著國(guó)際友人之間的心靈橋梁，它是藝術(shù)家用大理石精心制作的。我們可以看出它，雖然材質(zhì)笨重，但是絲毫不影響翅膀柔美地展現(xiàn)，與倒影的完美結(jié)合呈現(xiàn)出一對(duì)翅膀，既柔美又有力度，時(shí)而感受翅膀穩(wěn)穩(wěn)地坐落在湖面上，時(shí)而又感覺(jué)翅膀準(zhǔn)備迎風(fēng)飛翔。

《水上飛翼》雕塑中用了模擬現(xiàn)實(shí)物體放大的的手法進(jìn)行創(chuàng)作，美國(guó)的雕塑藝術(shù)家克拉斯·歐登伯格則是波普藝術(shù)中最具代表性的人物，他利用雕塑的特性放大了許多商業(yè)物品并把他們放在各大公共環(huán)境中展現(xiàn)物品的魅力以及引起觀眾的關(guān)注。而沃吉·菲林則把一只動(dòng)態(tài)翅膀栩栩如生用靜態(tài)放大凝固，展現(xiàn)了生物的力量以及人與自然密不可分的關(guān)系，這也正是建度假村的初衷。

作為一個(gè)裝置藝術(shù)來(lái)說(shuō)，水上飛翼不光是一個(gè)雕塑，而是結(jié)合湖水倒影中的另一半虛影組合成了一對(duì)翅膀。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是虛實(shí)相生。追根溯源，虛實(shí)論的哲學(xué)淵源在于老莊道家的崇無(wú)論。老子從其最高的“道”出發(fā)，認(rèn)為“無(wú)”足“有”的根本：“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄盁o(wú)”又是虛，世界是“有”和“無(wú)”，“虛”和“實(shí)”的統(tǒng)一。有了這種統(tǒng)一，萬(wàn)物才得以流動(dòng)，運(yùn)化，才能生生不息。這種“有”和“無(wú)”，“虛”和“實(shí)”的哲學(xué)思想在中國(guó)藝術(shù)的體現(xiàn)就是“虛實(shí)相生”的藝術(shù)原則。這條原則認(rèn)為，藝術(shù)形象必須虛實(shí)結(jié)合，才能真實(shí)地反映有生命的世界。我們知道認(rèn)識(shí)性的西方藝術(shù)多靠直觀描述來(lái)造成感官幻覺(jué)中的真實(shí)不同，中國(guó)藝術(shù)多靠主觀想象去領(lǐng)悟自然萬(wàn)物之情趣，最高原則是“象外之象”，最好的作品是超乎語(yǔ)言本身描述功能的?；氐健端巷w翼》這個(gè)裝置里，我們感受到了西方雕塑精湛的去描述翅膀，以及西方向往世界和平，人與自然和諧的美好愿望，同時(shí)也結(jié)合了中國(guó)藝術(shù)審美“虛實(shí)相生”的原則，兩個(gè)翅膀結(jié)合起來(lái)給我們一種神秘，模糊地境態(tài)。《水上飛翼》生態(tài)景觀裝置正是中西方藝術(shù)完美結(jié)合的作品。同樣的，裝置周圍的雕塑與背后的山巒結(jié)合起來(lái)，遠(yuǎn)林平坡、山峰樹林在遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)，置身此中，給人浮想聯(lián)翩，倍感意境無(wú)窮。

三、《水上飛翼》之度假村中迎賓區(qū)域內(nèi)的功能意義

前面一直跟大家探討外部空間建筑與生態(tài)裝置對(duì)人與環(huán)境的影響，現(xiàn)在再說(shuō)說(shuō)建筑內(nèi)部環(huán)境與水上飛翼這個(gè)生態(tài)裝置之間的影響。在裝置的周圍是度假村客人集中休息的公共區(qū)域，它們包括迎賓區(qū)、餐飲區(qū)、游泳區(qū)等，它們被一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊牽引著，不管你是在哪個(gè)區(qū)域休息玩耍還是正在走廊上行走，環(huán)繞四周的都是各具創(chuàng)意的雕塑作品，不外乎最引人注目的就是水上飛翼。

其中最為重要的是迎賓區(qū)，帶著疲憊遠(yuǎn)道而來(lái)的客人第一步踏入的就是迎賓區(qū)，寬廣的區(qū)域內(nèi)直擊人眼簾的則是一排高聳的落地玻璃窗，猶如一扇扇大型屏風(fēng)。我們知道屏風(fēng)中的繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中重要組成部分，手法則是利用唯美的畫功給人們帶來(lái)愉悅的心情，其審美思想及意境造就一個(gè)有品位有韻味的室內(nèi)空間。在這個(gè)空間里，遠(yuǎn)處的畫面被屏風(fēng)間隔，仿佛已經(jīng)化身成為屏風(fēng)上的一幅山水畫，遠(yuǎn)處山峰若隱若現(xiàn)，前方翅膀與倒影虛實(shí)展現(xiàn)，呈現(xiàn)出對(duì)稱美，和諧美。它們被完全地映射在屏風(fēng)上，讓人們進(jìn)入貴賓區(qū)感受一種東方繪畫的意境，其次迫不及待地要置身其中地去體驗(yàn)這場(chǎng)生態(tài)體驗(yàn)。建筑是法國(guó)設(shè)計(jì)師Marc Hertrich設(shè)計(jì)的，他吸取桂林當(dāng)?shù)靥厣谌隒lubMed的品牌設(shè)計(jì)元素，無(wú)不例外又是一個(gè)完美地將東方審美與西方建筑結(jié)合的成功作品。

借助桂林的自然風(fēng)光，度假村向世人展現(xiàn)了一個(gè)人間仙境的藝術(shù)環(huán)境，同時(shí)展現(xiàn)了東西方藝術(shù)文化之中的共融性。在這個(gè)人與自然越來(lái)越遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)世界里，度假村不光創(chuàng)造了一個(gè)讓人備感舒適心曠神怡的生態(tài)景觀，更多地是人們反思如何讓生態(tài)藝術(shù)走入我們的生活，它不再只是一個(gè)小小避難所，同樣把這個(gè)人與自然和諧共處的美好愿望帶向全世界。

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[4]桂林旅游網(wǎng)，桂林愚自樂(lè)園地中海俱樂(lè)部度假村開村，2013（09）http：//lxs.cncn.com/81397/n302675.

[5]Club Med桂林度假，在喀斯特地貌中“發(fā)育”，2013（05）http：//news.21cn.com/caiji/roll1/a/2013/0522/02/

21783576.shtml.

[6]克拉斯·歐登伯格：僅存的波普藝術(shù)巨匠之一，2013（04）http：//news.artintern.net/html.phpid=34244紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng).