摘 要：用磚石來裝飾建筑的墻面，是伊斯蘭建筑裝飾中一種傳統(tǒng)的裝飾手法，這種裝飾手法將幾何紋樣運用到了登峰造極的地步。新疆的磚飾藝術(shù)就是在伊斯蘭教的傳播中繼承和發(fā)揚光大的，它結(jié)合了新疆的地域特色文化，形成了新疆獨特的磚飾紋樣。新疆磚飾紋樣的發(fā)展已經(jīng)越來越廣泛，不僅應(yīng)用于清真寺這種大型建筑中，甚至還應(yīng)用于居民住宅。通過分析幾何紋樣在磚飾中的運用，進(jìn)一步了解新疆磚飾紋樣的構(gòu)成特征，從而更好地發(fā)現(xiàn)新疆裝飾紋樣的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：伊斯蘭建筑；磚飾；幾何紋樣；構(gòu)成

一、磚飾紋樣的文化背景

新疆地處西域，是多民族聚居的區(qū)域，多種文明在此交匯，形成了新疆特有的地域文化，伊斯蘭建筑就是其中最有代表性的建筑。伊斯蘭建筑體，是一種開放式的建筑體系，它善于接納吸收多種建筑形式，因此世界各地的伊斯蘭建筑，既在同一的伊斯蘭建筑體系中，又各自具有獨特的地域色彩。

伊斯蘭的建筑裝飾中很少有具象的人或動物，非具象的裝飾是其表現(xiàn)的重要手段。植物、幾何紋樣、書法成為伊斯蘭建筑裝飾的主體，而磚飾則是幾何圖案中最具代表的表達(dá)之一。它將伊斯蘭教各民族的建筑藝術(shù)觀和伊斯蘭文明相結(jié)合，將自然的景象與主體的精神用裝飾圖案的形式表達(dá)出來，提升了伊斯蘭建筑裝飾藝術(shù)的審美情感。

二、磚飾紋樣的構(gòu)成特征

新疆的磚飾紋樣主要以二度空間的構(gòu)成方式為主，利用不同的構(gòu)成方式來展現(xiàn)磚飾紋樣所帶來的美感。其構(gòu)成形式主要有重復(fù)構(gòu)成、放射構(gòu)成、對稱構(gòu)成、空間構(gòu)成和近似構(gòu)成等。

重復(fù)構(gòu)成：重復(fù)構(gòu)成是新疆的磚飾紋樣中最主要的一種構(gòu)成形式，通常以某個基本形為主體，以其為標(biāo)準(zhǔn)，在一定的墻面范圍內(nèi)進(jìn)行重復(fù)裝飾。其中重復(fù)的基本形要求必須大小完全相等，在色彩要求上也要保持一致性。圖1中的磚飾紋案是由眾多菱形構(gòu)成的，每個菱形的邊長和角度都是完全相等的。要得到如此的構(gòu)成，首先需要確定一個正六邊形，然后在正六邊形的每個邊長上找到中點，再將相鄰的兩個邊按照中點的方向鏡像，這樣便可以得到六個相等的菱形。與此同時六個菱形中間形成了一個六角星，將這個六角星的六個角的兩條線段沿著其對稱軸進(jìn)行鏡像，即可得到以被外部的六個六邊形包裹著的六個菱形，這六個菱形與外圈的六個菱形也是十分吻合的，這樣則構(gòu)成了磚飾紋樣的一個基本形。將此基本形以六邊形的中心為基準(zhǔn)，上下左右進(jìn)行重復(fù)排列即得到以所呈現(xiàn)的裝飾紋樣。

放射構(gòu)成：呈放射狀構(gòu)成形式的磚飾紋樣，一般以基本形的某個中心點為核心，四周放射、分散，以同心、離心、向心式的構(gòu)成方式疊加而組成，使磚飾紋樣具有較強的動感及節(jié)奏感。圖2中的磚飾紋樣是以一個六邊形為基本形，首先確定一個正六邊形，再過六邊形的中心點每隔120度向六邊形的頂點連線，使這個六邊形被分成相等的三部分，再過這三條線確定一個略小的正六邊形。在這個正六邊形的內(nèi)部是用三角形和四邊形共同組合成的，首先需要找到小六邊形邊長的中點，過中點和圓心做直線，再找到這條直線的中點，將相鄰的兩條直線的中點分別與其相近的六邊形的頂點相連，剪掉多余的輔助線即形成了以六邊形中心點為中心的六個相等的四邊形，此時和外部的六邊形共同構(gòu)成了磚飾紋樣的基本形。這個基本形由雙層幾何形構(gòu)成，內(nèi)外共用一個中心點，通過這個中心點向外進(jìn)行放射排列，形成了裝飾的最終畫面。

對稱構(gòu)成：“對稱”顧名思義，就是指左右兩邊相等，使其保持著一定的平衡感。在磚飾紋樣中不乏有這樣的構(gòu)成方式，圖3就是以對稱方式構(gòu)成的典范。它是以一個六邊形為中心的圖案，這個六邊形并不是正六邊形，它首先需要以一個正方形為輔助形，再左右各復(fù)制一個同等的正方形，將左右兩邊的正方形的對角線連接起來，使其形成四個相等的等腰三角形，保留以中間的正方形的邊長為底邊的那個等腰三角形，再將其底邊刪掉，就可以得到相應(yīng)的六邊形。再將六邊形從左右兩個頂點沿順時針和逆時針的方向各自旋轉(zhuǎn)60度，再刪掉下面的兩條邊，使其形成一個平角，就可以得到磚飾紋樣的基本形。這個磚飾紋樣以中間的六邊形為“杠桿”，形成了以六邊形的中線為對稱軸，左右相等的兩部分，使其保持著一種內(nèi)在的平衡。

空間構(gòu)成：由這種方式構(gòu)成的磚飾紋樣主要是運用了透視學(xué)的法則，使其在平面上產(chǎn)生一定的空間感，在光影的照射下，產(chǎn)生一定的視覺沖擊力，形成一種美感。其中紋飾的疏密、大小都會影響到最終紋飾的審美效果。圖4中的磚飾紋樣采用了局部空間感的立體效果，首先它是以一個圓形為基本形，再將圓形的周長平均分成四段，形成四段相等的弧線。再將這四條弧線按照其各自的端點鏡像到圓的內(nèi)部，形成四個相同大小的橢圓，再過圓心連接橢圓的中點，此時得到的是磚飾紋樣的平面圖案，再將其內(nèi)部的橢圓沿著各自的中線加上光影的立體效果，即產(chǎn)生了一定的空間，這種空間的構(gòu)成將內(nèi)部的磚飾紋樣推進(jìn)去，外部的凸顯出來，更加凸顯的磚飾的紋樣的層次美。

近似構(gòu)成：采用近似構(gòu)成的磚飾紋樣，則主要是運用大小、形狀或比例近似的紋樣形成的磚飾紋樣，在“統(tǒng)一”中尋求“變化”是近期構(gòu)成的主要特征。在磚的裝飾圖案中，通常運用基本形的數(shù)量變化來求得近似的基本形。圖5中的磚飾紋樣是由一個類似于“楓葉”的基本形構(gòu)成的，首先需要確定一個菱形，將這個菱形按照順時針的方向依次旋轉(zhuǎn)120度得到三個緊密相貼的菱形，此時找到菱形邊長的中點，將每個菱形的外側(cè)的兩條邊沿著中點的方向鏡像，使其形成一個“大于號”的圖案，刪掉多余的輔助線即可得到磚飾的紋樣。但仔細(xì)觀察其圖案的紋樣，不難發(fā)現(xiàn)兩組相鄰的圖案中，右側(cè)的圖案紋樣比左側(cè)的中間多出來一條縫隙，這條縫隙使原本緊密相連的三部分幾何圖案分開了，但是在整體效果上并沒有打破整個紋樣的基本形，而是在基本形的基礎(chǔ)上稍加改變，使整個磚飾紋樣充滿趣味性，也使裝飾手法更加生動。

綜合以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，新疆的磚飾紋樣以其獨特的構(gòu)成特征展現(xiàn)出了地域文化的特色性、歷史繼承性、未來發(fā)展性等綜合特性，傳達(dá)給人們具有特殊裝飾語言的裝飾技巧和審美價值，給人以不同的視覺體驗，是其他國家和地區(qū)建筑裝飾藝術(shù)難以取代的，形成了獨具特色的新疆磚飾紋樣的裝飾藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]左力光.新疆伊斯蘭建筑裝飾藝術(shù)的特征[J].兵團(tuán)教育學(xué)院報，2003（03）.

[2]衣霄.新疆拼花磚藝術(shù)特征及其形成背景[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2014.

作者簡介：

昌晶晶，新疆師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。