摘 要：蒙古包是蒙古民族在歷史發(fā)展過程中利用聰明才智創(chuàng)造的技術(shù)結(jié)晶，蒙古包每一部分的構(gòu)造和設(shè)計(jì)并非隨意安排，而是蒙古族根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、地理位置、經(jīng)濟(jì)方式、生活習(xí)慣、物產(chǎn)特征等在特定的歷史時(shí)期、經(jīng)過不斷地鉆研和改進(jìn)而逐步形成的科學(xué)作品。蒙古包的結(jié)構(gòu)構(gòu)造飽含著蒙古人的智慧，也體現(xiàn)了游牧文化的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：蒙古包；科學(xué)性；哈那；烏尼；苫氈；游牧

蒙古包是蒙古人生活起居的起點(diǎn)和中心，在蒙古傳統(tǒng)游牧文化中占有非常重要的位置，任何一項(xiàng)有關(guān)蒙古文化的研究都不可能繞過蒙古包。作為蒙古人家園的蒙古包不僅僅是簡單的物質(zhì)意義上的居所，更重要地是蒙古包是蒙古族在歷史發(fā)展過程中利用聰明智慧創(chuàng)造的技術(shù)結(jié)晶。這一特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是蒙古包的誕生適應(yīng)了特定歷史條件下的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)特征、生活方式和物產(chǎn)特點(diǎn)；二是蒙古包從整體結(jié)構(gòu)、搭建、拆卸、搬運(yùn)方式等各個(gè)方面都特別適應(yīng)游牧生活，具有靈活、獨(dú)立的特點(diǎn)。

一、蒙古包是適應(yīng)蒙古族游牧生活的科學(xué)作品

游牧是適應(yīng)蒙古族生產(chǎn)、生活的唯一一種科學(xué)的生產(chǎn)方式。也是因?yàn)槭苓@一客觀因素的限制，古代蒙古人發(fā)現(xiàn)，穴居或采用泥土搭建的固定居所是不適應(yīng)游牧生活的，而是要建造一種“活的居所”，才能更好地適應(yīng)游牧生活。經(jīng)過漫長的“創(chuàng)造-認(rèn)識(shí)-再創(chuàng)造”的反復(fù)實(shí)踐，最終創(chuàng)造出了兼具適應(yīng)性與科學(xué)性的特殊居所——蒙古包。蒙古包的整體構(gòu)造是具有靈活結(jié)構(gòu)的科學(xué)作品，它常常被譽(yù)為“活的居所”，這一“活”字體現(xiàn)在其外觀、內(nèi)部構(gòu)造和本質(zhì)特性等多個(gè)方面。

蒙古包的每一個(gè)部件都為其靈活的結(jié)構(gòu)服務(wù)，主要表現(xiàn)為套腦、套腦穿繩、烏尼、烏尼繩套、哈那、哈那皮釘?shù)炔考母咝浜希瘟嗣晒虐?、中、下三大部分的穩(wěn)定結(jié)合。同時(shí)，經(jīng)過多次的拆卸、裝載和運(yùn)輸，蒙古包依然能夠毫發(fā)無損地重新搭建起來，這也是其作為“活的居所”的重要體現(xiàn)。

游牧生產(chǎn)方式必須考慮到四季輪牧、應(yīng)對(duì)災(zāi)害、草場恢復(fù)、利用水源等各種自然條件的約束。如果沒有適應(yīng)性極強(qiáng)的蒙古包，游牧業(yè)很難在歷經(jīng)數(shù)千年的嚴(yán)酷考驗(yàn)之后而成為一種重要的生產(chǎn)方式。某種意義上，甚至可以說蒙古包是蒙古族屹立于世界民族之林的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是他們游牧生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

二、蒙古包是有效利用蒙古地區(qū)物產(chǎn)的科學(xué)作品

制作蒙古包的主要原材料是木材，究其原因主要源于蒙古族生活的自然環(huán)境。

蒙古高原，屬北溫帶大陸型氣候，冬夏溫差大，冬季最低氣溫可達(dá)零下40℃，夏季最高氣溫可達(dá)零上40℃。在這樣的氣候條件下，顯然不適合用具有熱脹冷縮特性的金屬代替木材制作蒙古包。另外，因?yàn)榻饘佥^木材重量大，也不適合經(jīng)常搬遷的游牧生活。

相比金屬，木材具有氣候適應(yīng)性好、遇熱不脹、遇冷不縮、質(zhì)量輕、易塑形及產(chǎn)量豐等特征，因此，制作蒙古包歷來都用木材。

毛氈也是制作蒙古包的主要材料之一。在理論上，蒙古包可以用布料、皮革、干草等苫蓋，但為什么蒙古族一定要用毛氈苫蓋蒙古包呢？其實(shí)這也同樣取決于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候條件。如果用布料苫蓋，缺點(diǎn)是白天熱、夜晚冷，夏季不遮陽、冬季不保溫，遇雨水滲漏、遇大風(fēng)鼓起；如果用皮革苫蓋，雖材料易得，但缺點(diǎn)是經(jīng)日曬雨淋后會(huì)干硬、收縮；有些地區(qū)在夏季會(huì)利用蘆葦、柳條等干草苫蓋蒙古包，但其缺點(diǎn)是易燃燒、易滲水。

毛氈的優(yōu)點(diǎn)是日曬不會(huì)發(fā)燙，冬季不會(huì)凍硬，不滲水，抗強(qiáng)風(fēng)，冬暖夏涼，不怕折疊，易于搬運(yùn)、儲(chǔ)藏。所以，對(duì)于從事游牧生產(chǎn)的蒙古族來說，毛氈歷來就是苫蓋蒙古包的首選材料。

蒙古包的套腦綁繩、烏尼繩套、哈那連接繩等通常用馬鬃、馬尾編成的繩索，這并不是隨意地選擇，而是具有其內(nèi)在的必然性。

按理說，皮條、麻繩、鐵絲等也可以發(fā)揮捆綁的作用，但具體到蒙古包，均有其不足的一面。如皮條雖有一定的柔韌性，但在寒冷、炎熱、干燥、潮濕等多變的環(huán)境條件下，它會(huì)變硬、變脆，繼而有可能斷裂、崩開，鐵絲則因過于硬而常常會(huì)導(dǎo)致木制部件發(fā)生損壞。

馬鬃、馬尾編成的繩索有柔軟，不易伸縮變形、結(jié)實(shí)耐用等特性。蒙古族充分利用了這些特性，將其用于制作蒙古包的套腦綁繩、烏尼繩套、哈那連接繩等。

制作蒙古包的套腦和哈那時(shí)需要用到皮釘，皮釘必須用生皮條制作。如果用鐵釘、鐵絲作為哈那的連接件，時(shí)間長了會(huì)導(dǎo)致哈那孔變大甚至裂開。麻繩、鬃繩則因其柔韌性強(qiáng)而導(dǎo)致無法固定哈那。唯有生皮條最適合制作皮釘，使用時(shí)先將生皮條泡軟，按所需長度裁好后穿過哈那孔將兩頭打結(jié)，待干燥后皮釘將會(huì)收縮變硬，日曬雨淋將使其愈發(fā)堅(jiān)固。蒙古族正是發(fā)現(xiàn)了生皮條的這一特性，才將其用于制作皮釘。

蒙古族在制作蒙古包時(shí)合理利用上述種種原材料，是經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期不斷實(shí)踐探索的結(jié)果。綜上所述，蒙古包是蒙古族充分利用當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)和畜產(chǎn)品資源，以適應(yīng)蒙古高原游牧生活的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是在實(shí)踐中不懈專研的科學(xué)作品。

三、蒙古包是適應(yīng)蒙古族運(yùn)輸工具的科學(xué)作品

“一切從實(shí)際出發(fā)”是蒙古族傳統(tǒng)的思維方式之一，這也體現(xiàn)在蒙古包的制作環(huán)節(jié)。在游牧生活中馬匹通常用于騎乘，公牛通常用于運(yùn)輸，蒙古高原夏季雨水豐富，地面潮濕松軟；冬季雪大、風(fēng)疾，地勢不平，溝壑縱橫。在這種環(huán)境下，最理想的運(yùn)輸工具是馭牛勒勒車，勒勒車具有不易陷入泥濘和積雪中、即使陷入也易于人力推拉的特點(diǎn)。所以，蒙古包的規(guī)格尺寸和重量充分考慮了一頭牛的負(fù)重和勒勒車的裝載量，達(dá)到了牛、車、貨三者的有機(jī)結(jié)合和動(dòng)態(tài)平衡。

勒勒車的可裝載貨物部分一般為長2～2.3米，寬0.9～1米，拆卸后的蒙古包各個(gè)部件尺寸通常也在這一范圍之內(nèi)。如烏尼長度一般在2.3～2.6米，折疊后的哈那寬度在1米以內(nèi)，整體重量則在250～500公斤，適合單車運(yùn)輸。

由此可見，蒙古包各個(gè)部件的長短、輕重等不是毫無根據(jù)隨意制造的，而是適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟煌顩r和運(yùn)輸工具特征的產(chǎn)物。所以說，蒙古包是適應(yīng)蒙古族運(yùn)輸工具的科學(xué)作品。

四、蒙古包結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排

“輕便、細(xì)小、多部件”是蒙古包有別于其他民族居所的一大特點(diǎn)，也是蒙古包之所以能夠適應(yīng)游牧生活需要的科學(xué)安排。蒙古包可不可以做得大而敦實(shí)？答案是當(dāng)然可以。但大而敦實(shí)的居所不適用于逐水草而居、不斷遷徙的游牧生活方式。因此，輕便、細(xì)小、耐用的蒙古包是蒙古族居所的必然選擇。

蒙古族制作蒙古包的基本理念可以概括為對(duì)力學(xué)中的力的分散原理的認(rèn)識(shí)。在這一理念的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了以輕代重、以小代大，以大量細(xì)小的部件支撐起一個(gè)整體的蒙古包。以烏珠穆沁地區(qū)四張哈那蒙古包為例，其套腦由98個(gè)部件構(gòu)成，烏尼有86根，哈那由長短不一的216根木棍組成，木門有38個(gè)部件，柱子有14個(gè)部件，總計(jì)452個(gè)木制部件。其中，最長的2～3米，最寬的10厘米，最厚的6厘米，最薄的僅有1厘米。

再看苫氈部分，上例中的蒙古包共有24張苫氈，其中，最長的6～7米，最寬的2～2.3米，最厚的1.7厘米，最短的1米，最窄的0.4米，最薄的1厘米。繩索共有150根，最長的35米，最寬的6厘米，最厚的1厘米。

蒙古族正是利用這些細(xì)小、輕便的部件，創(chuàng)造了與其他民族建筑作品共同屹立千百年的居所——蒙古包，如果其中沒有深刻的科學(xué)內(nèi)涵和反復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一成就是不會(huì)輕易實(shí)現(xiàn)并保存至今的。

蒙古包的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著豐富的力學(xué)原理，如上所述，蒙古包的烏尼是用柳條制作而成的，如果單拿出一根柳條，其承重力并不大，但一個(gè)蒙古包通常會(huì)用一百根左右的烏尼，這樣一來，套腦和頂氈的重量便會(huì)均勻地分散到每一根烏尼上，就不會(huì)輕易折斷。哈那、繩索等其他部件的構(gòu)成，同樣遵循了這一力學(xué)原理，從而可以用許多細(xì)小的部件共同支撐起一個(gè)蒙古包。也就是說，使用最少的建筑材料，獲得最大的居住面積，同時(shí)也方便了搬運(yùn)和運(yùn)輸，還能利用其力量抗風(fēng)，這是蒙古包最大的特點(diǎn)。單從部面上看，蒙古包是一個(gè)近似半球形的穹頂，這種形式最符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，只要很細(xì)很薄的龍骨便能承受頂部覆蓋的幾層毛氈重量；再從造型上看，蒙古包十分接近流線型，風(fēng)暴從任何角度吹來，蒙古包與風(fēng)向垂直的面積都非常小，因此它對(duì)風(fēng)的阻力也減到了最小，完全可以抵抗風(fēng)暴的襲擊。此外，蒙古包的受力結(jié)構(gòu)都有一定彈性，當(dāng)某點(diǎn)受力時(shí)能將力均勻地傳到其他各部位。

綜上所述，蒙古包每一部分的構(gòu)造和設(shè)計(jì)并非隨意安排，而是蒙古族根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、地理位置、經(jīng)濟(jì)方式、生活習(xí)慣、物產(chǎn)特征等在特定的歷史時(shí)期、特定的歷史條件下，經(jīng)過不斷地鉆研和改進(jìn)而逐步形成的科學(xué)作品。蒙古包的結(jié)構(gòu)構(gòu)造飽含著蒙古人的智慧，也體現(xiàn)了游牧文化的深刻內(nèi)涵。

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作者簡介：

伊麗娜，內(nèi)蒙古職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院講師，高級(jí)工程師。