摘 要：文章認(rèn)為大洪水是蘇美爾由聚落文明走向城市文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇美爾王表中大洪水之前的5座城市并不是今天意義上功能健全的城市，而是聚落，但已具有城市的某些功能，如神廟及祭祀、王權(quán)、居住、商業(yè)活動(dòng)等。大洪水以后的尼普爾和基什，是蘇美爾人的圣城和成就帝業(yè)的榜樣，兩座城市以神的崇高和人類的強(qiáng)悍同樣造就了蘇美爾歷史的傳奇。約前2800～前2600的烏魯克和約前2047～前2030烏爾第三王朝是蘇美爾文明的鼎盛時(shí)期，城市社會(huì)分工已經(jīng)明顯，統(tǒng)治階層是王室和祭師，土地和水源是國(guó)家資產(chǎn)，商業(yè)貿(mào)易已十分發(fā)達(dá)?？脊艑W(xué)資料表明，亞述興起前蘇美爾王表上沒(méi)有列入的城市拉格什、埃卜拉、蘇薩等均是兩河流域的重要城邦，其中以蘇薩為都城的埃蘭王國(guó)是兩河流域與蘇美爾同等的古老文明。

關(guān)鍵詞：兩河流域；蘇美爾王表；城市

[基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“西北主要城鎮(zhèn)區(qū)域與PREE的動(dòng)態(tài)模擬、空間整合研究”（51178163）]

兩河流域文明又稱美索不達(dá)米亞文明（Mesopotamia culture），是指在兩河流域間的新月沃土（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）所發(fā)展出來(lái)的文明，是西亞最早的文明。

蘇美爾王表（Sumerian King List）是用蘇美爾語(yǔ)書寫的古代文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞各地，目前發(fā)現(xiàn)總共有十六份，互相之間基本相同。蘇美爾王表列舉了官方的統(tǒng)治者以及他們統(tǒng)治的時(shí)間，王權(quán)的更替是以城市或神廟來(lái)表述的。這11座城市依次是：埃利都（Eridu）、基什（Kish）、烏魯克（Uruk）、烏爾（Ur）、阿卡德（Akkad）、阿萬(wàn)（Awan）、哈馬茲（Hamazi）、阿達(dá)布（Adab）、馬里（Mari）、阿克沙克（Akshak）、伊辛（Isin）。在亞述興起前蘇美爾王表上沒(méi)有列入的城市有尼普爾（nippur）、拉格什（Lagash）等。

縱觀蘇美爾王表①，明顯地分為“洪水前”和“洪水后”兩個(gè)時(shí)期。兩個(gè)時(shí)期有著不同的時(shí)間計(jì)量單位，洪水前的時(shí)間單位為“sars”， 一個(gè)“sars”單位是3600年，下一個(gè)單位是“ner”，為600年。洪水后的時(shí)間單位為年，但諸王的統(tǒng)治時(shí)間都很長(zhǎng)，基什第一王朝的Jushur統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1200 年，到烏魯克第一王朝吉爾伽美什（Gilgamesh，約前2600年）之后，諸王的統(tǒng)治時(shí)間變的比較實(shí)際，但阿萬(wàn)王朝、基什第二王朝等統(tǒng)治時(shí)間仍然很長(zhǎng)。吳宇虹認(rèn)為，各城邦發(fā)明的紀(jì)年方法不相同：尼普爾用年名紀(jì)年，舒路帕克用輪換的執(zhí)政官（ensi）名字（名年官）紀(jì)年；拉格什和溫馬以執(zhí)政官在位的年數(shù)紀(jì)年，阿卡德統(tǒng)一兩河流域后，源于圣城尼普爾的年名紀(jì)年法成為王朝主要的紀(jì)年方式[1]。

從文化類型看，兩河流域分為無(wú)陶新石器時(shí)代（前9000～前8000年）、有陶新石器時(shí)代（前7000～前6000年），包括哈蘇納文化（Hassuna～前6000年）、薩馬拉文化（前6300年～前5500年）；銅石并用時(shí)代（前6000～前3500年），包括哈拉夫文化（前5000多年～前4300年）、埃利都文化（始建于前5400年～前6世紀(jì)被最終廢棄）、歐貝德文化（前4300年～前3500年）、烏魯克文化（前4000年～前3100年）、賈代特·納賽爾文化（Jamdet Nasr、前2900～）。城市的發(fā)展一般略晚于其考古學(xué)的文化年代，即城市的文化年代包括了城市前期聚落（settlement）的形成和發(fā)展，有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段，而要形成有一定規(guī)模和功能的城市卻相對(duì)較晚。

一、大洪水之前的五座城市

Issar A S與Zohar M的研究表明[4]，前3100及前2900分別有一個(gè)洪水期，他們認(rèn)為洪水之后的干旱造成閃米特牧人進(jìn)入兩河流域，證據(jù)是《蘇爾美王表》顯示在阿卡德邊界的基什第一王朝不少國(guó)王用的是閃米特語(yǔ)的名字。在《蘇爾美王表》中是把大洪水作為蘇爾美歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即由聚落文明走向城市文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

依照蘇美爾王表，“王權(quán)自天而降，王權(quán)在埃利都。在埃利都，Alulim成為國(guó)王，他統(tǒng)治了28800年?！贝蠛樗肮灿?座城市，即埃里都、巴德提比拉（Bad-tibira）、拉爾薩②（Larsa）、西帕爾（Sippar）和舒魯帕克（Shuruppag）。5座城市情況見(jiàn)表1。

埃里都是蘇美爾人在美索不達(dá)米亞平原最早的定居點(diǎn)，其在前5900年左右修建神殿是最早的宗教建筑。諸神廟所在的聚落，也正是各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心。這種擁有神廟的大型聚落，也是各地的中心聚落。蘇美爾人認(rèn)為，人是神用粘土做的，其目的在于服務(wù)神，人只有在神的憐憫下才能生存。蘇美爾的王受神的保護(hù)，是神的代理人。在蘇美爾“城市屬于神■”的信念，規(guī)定城市的統(tǒng)治者首先是城邦神的仆人，國(guó)王可能在某些方面不受神廟當(dāng)局的約束獨(dú)立行使職責(zé)，但負(fù)有養(yǎng)護(hù)并修復(fù)神廟的神圣職責(zé)[5、6、7]。因此，埃利都的祭祀功能超越了其城市本身的地域界線，可能是大洪水之前兩河流域蘇美爾人的祭祀中心。在許多版本的《蘇美爾王表》中，并沒(méi)有“埃利都衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到巴德提比拉”“巴德提比拉衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到拉爾薩”等注釋。

蘇美爾王表中大洪水之前的5座城市并不是今天意義上功能健全的城市，而是蘇美爾人聚居的聚落，開(kāi)始了簡(jiǎn)單的水利灌溉，快輪制陶和冶銅業(yè)的初步發(fā)展，這些聚落已經(jīng)存在著專業(yè)化的生產(chǎn)，具有城市的某些功能，如神廟及祭祀、王權(quán)、居住、商業(yè)活動(dòng)等。蘇魯帕克早期的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)反映出神廟地產(chǎn)是由高級(jí)祭司散伽（即主持祭典的大祭司）等人掌管的；土地買賣文書記載，個(gè)體家庭一次出售土地有的竟達(dá)幾公頃之多；N·M·賈可諾夫估計(jì)，蘇魯帕克居民總數(shù)約15000～20000人，全權(quán)男公民只有約2150人[8]。流傳的蘇美爾語(yǔ)表明，早期這些聚落之間可能具有某種分工或不太明顯的職能，如巴德提比拉與手工業(yè)（銅）、舒魯帕克的谷倉(cāng)和分配中心等。

二、尼普爾（nippur）與基什（Kish）的比較

尼普爾（前5262年～）位于兩河流域中部，南部蘇美爾和北部阿卡德之間，幼發(fā)拉底河?xùn)|側(cè)，今伊拉克的尼法爾（圖1）。尼普爾是是蘇美爾人祭祀中心，是祭奠蘇美爾主神恩利爾（Enlil）⑤的所在地。盡管尼普爾從來(lái)不是一個(gè)王朝的首都，卻由于是眾神的會(huì)場(chǎng)而享有特殊的宗教地位。各蘇美爾城邦國(guó)王為了王權(quán)的合法性和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都想供奉恩利爾，尼普爾因此成為必爭(zhēng)之地。盡管蘇美爾城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但尼普爾從未被戰(zhàn)火殃及，其地位就像后來(lái)的耶路撒冷和麥加。世界上最早的學(xué)校誕生在尼普爾，是當(dāng)時(shí)為王室和神廟培養(yǎng)書吏和書記員的學(xué)校。

19世紀(jì)末在尼普爾遺址發(fā)掘出土的泥片上是前1500年繪制的《尼普爾城邑圖》（圖2、圖3）。圖的中心是用蘇美爾文標(biāo)注的尼普爾城的名稱，西南部有幼發(fā)拉底河，西北為嫩比爾杜渠，城中渠將尼普爾分成東西兩半，三面都有城墻，東面由于泥片缺損而不可知。城墻上都繪有城門并有名稱注記，城墻外北面和南面均有護(hù)城壕溝并有名稱標(biāo)注，西面有幼發(fā)拉底河作為屏障。城中繪有神廟、公園，但對(duì)居住區(qū)沒(méi)有表示。其比例尺大約為1：12萬(wàn)。

基什（—前2335年）位于蘇美爾地區(qū)的北部，今天伊拉克中部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河的上游，兩河相距很近，控制了基什，就意味著控制了兩河流域的咽喉。按照《蘇美爾王表》，大洪水之后，王權(quán)自天而降，第一個(gè)就落到了基什，是第一座在大洪水之后統(tǒng)治兩河流域的城市。

基什共有四次稱霸兩河流域，即有四代王朝，共有39位王，其中第一王朝最為強(qiáng)盛，有22位王。從基什出土的碑文顯示，恩美巴拉格西（En-me-barage-si，基什第27位王）是年表可考古確認(rèn)的最早統(tǒng)治者（約前2600年），他征服了埃蘭，掠奪大量戰(zhàn)利品回到兩河流域，也是《吉爾伽美什史詩(shī)》中基什王阿伽的父親。以致后來(lái)許多蘇美爾君主甚至并沒(méi)有實(shí)際統(tǒng)治過(guò)基什，卻也自稱基什之王。對(duì)蘇美爾人而言，“基什的君主”就意味著世界之王。

20世紀(jì)20年代，英國(guó)考古學(xué)家歐內(nèi)斯特·麥凱的發(fā)掘證實(shí)[9]，此城除一座神廟外還有一座世俗的宮殿，這座宮邸有高聳的門樓、用扶壁加固的外墻和圓柱支撐的房間，它與基什另一座巨大的建筑物一樣，都具有聞名于世的美索布達(dá)米亞最早的王宮建筑物的特點(diǎn)。在基什城址附近的奧海米爾崗發(fā)現(xiàn)一小塊石板，其兩面以直線刻畫出表示各種事物的圖畫符號(hào)，其中可以辨識(shí)的有人的頭、手、腳等，年代約為前3500年，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字。

在大洪水以后的尼普爾和基什，一個(gè)是蘇美爾人的圣城，眾神之王恩利爾的祭祀中心，是君王們禮遇有加、不敢冒犯的禁地；另一個(gè)是人類強(qiáng)權(quán)的象征，征服其他民族，掠奪埃蘭（一個(gè)與蘇美爾一樣古老的文明）大量財(cái)富，是君王們一心模仿、努力成就帝業(yè)的榜樣。兩座城市以神的崇高和人類的強(qiáng)悍同樣造就了蘇美爾歷史的傳奇。

三、蘇美爾文明的鼎盛時(shí)期

前3000年左右，蘇美爾文明進(jìn)入鼎盛時(shí)期，規(guī)模較大的運(yùn)河出現(xiàn)，發(fā)揮著運(yùn)輸功能，兩岸城市興起，居民從小村莊搬到中心神廟的附近，灌溉系統(tǒng)良好，由驢拉的單犁取代了鋤，種植大麥、小麥和棕櫚，飼養(yǎng)著大角牛、羊、驢、豬、狗等，已有金屬工具和武器，如銅斧、矛等。社會(huì)分工已經(jīng)明顯，統(tǒng)治階層是王室和祭師，土地和水源是國(guó)家資產(chǎn)，商業(yè)貿(mào)易已十分發(fā)達(dá)。

（一）烏魯克（Uruk、前3800年～）

烏魯克遺址地處幼發(fā)拉底河以東，今天的塞當(dāng)沃以北15公里，其長(zhǎng)期繁榮曾受益于幼發(fā)拉底河的航運(yùn)，如今烏魯克遺址遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河20公里，是一片沙漠荒丘。

在歐貝德文化（前4300年～前3500年）時(shí)期，烏魯克出現(xiàn)以神廟為中心的大規(guī)模聚落，奠定了城市形成、發(fā)展的基礎(chǔ)?？脊虐l(fā)掘表明，烏魯克文化（前3800年～前3100年）主要文化層為烏魯克遺址12～4層，在第6層的城區(qū)面積不小于0.81平方公里，其中官方建筑物、園地墓地和民房各占三分之一。

烏魯克居民從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，人工灌溉。石斧、石刀等石制生產(chǎn)工具和陶鐮仍繼續(xù)使用，手工業(yè)、特別是制陶和采石日益從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的行業(yè)。烏魯克文化流行輪制的紅色或灰色磨光陶器，有的飾以簡(jiǎn)單刻紋，器形以高柄長(zhǎng)嘴的鐘形罐為主。金屬制品盛行，并打制金銀器皿，更多地用銅制造矛、棍棒頭等武器。

據(jù)蘇美爾王表，烏魯克第一王朝是號(hào)稱烏圖之子美什千加舍爾（Mesh-ki-ang-gasher，約前2800～前2700）打敗了基什，王權(quán)轉(zhuǎn)移到了埃安那（E-ana，埃安那是烏魯克內(nèi)的神廟，這里就是指烏魯克），但“美什千加舍爾走向大海消失了”，不知所終。恩美卡爾（Enmerkar）是美什千加舍爾之子，建立烏魯克王朝⑥。之后，“牧羊人”盧加爾班達(dá)（Lugalbanda）和Kuara城邦的“漁夫”杜姆扎德（Dumuzid）統(tǒng)治烏魯克。約前2600年，盧加爾班達(dá)之子、《吉爾伽美什史詩(shī)》的主人公吉爾伽美什（Gilgamesh）建立了蘇美爾國(guó)家。

據(jù)19世紀(jì)中期以后對(duì)烏魯克古城進(jìn)行發(fā)掘，烏魯克（Uruk）遺址占地550公頃（圖4、圖5），城市中心地區(qū)的神廟建筑（其中最早者可追溯到前4000年），前3000年前后建筑的城墻⑦，遺址第4層發(fā)掘出建于前2815年左右的神廟，坐落在城市西部的古巴比倫時(shí)期的宮殿，位于城市東部的塞流古和帕提亞時(shí)期的建筑等，表明烏魯克城市悠久的歷史和輝煌。

神廟建筑物（圖6）集中在伊安納塔廟區(qū)和天神安努塔廟區(qū)。前者的代表性建筑是石廟、紅廟、迷宮和鑲嵌廳。鑲嵌廳筑于臺(tái)基之上，大廳的柱廊由兩排直徑達(dá)2.62米的柱子拱立，圍墻以紅、白、黑色的圓錐形鑲嵌物裝飾?？脊懦鐾恋馁Y料表明，烏魯克的財(cái)富由神廟區(qū)集中分配；產(chǎn)業(yè)分工在烏魯克的城市格局中得到體現(xiàn)，并以烏魯克為中心，出現(xiàn)四級(jí)聚落分層。晚期，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富分化，氏族制開(kāi)始瓦解，并逐步向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡。

目前已發(fā)現(xiàn)烏魯克文化的象形文字共有2000多個(gè)。烏魯克發(fā)掘出土的泥板，年代橫跨3000年，幾乎包括各個(gè)時(shí)期，其中的大量“古樸泥板”是迄今為止已知的最早的文字材料（圖6、圖7）。此外，重要的器物有烏魯克石膏瓶、滾印和石頭塑像等。

（二）烏爾（約前2600年）

烏爾是兩河流域最南部的城市，靠近幼發(fā)拉底河在波斯灣的入?？?，如今它的廢墟已經(jīng)被陸地所包圍，位置也變成了幼發(fā)拉底河的右岸，今伊拉克境內(nèi)濟(jì)加爾省的艾爾-穆迦亞爾丘。烏爾遺址西北和東南相距1.2千米，東北和西南相距800米，而其相對(duì)海拔高度為20米（圖8）。

根據(jù)考古發(fā)掘，烏爾遺址早在歐貝德時(shí)代前期的地層中就出現(xiàn)過(guò)人類定居的跡象。在烏爾王陵的地層之下存在著一個(gè)厚達(dá)3.5米（11英尺）的洪泛淤積層，在淤積層下面則覆蓋著早期的聚落遺存，其中包括歐貝德時(shí)期的陶器，是美索不達(dá)米亞南部人類定居的最初階段。

烏爾的歷史上，以烏爾納姆（Ur-Namma，約前2047-前2030）建立的烏爾第三王朝最負(fù)盛名⑧，曾擊敗烏圖-赫加爾，滅烏魯克，自稱“蘇美爾和阿卡德之王”。烏爾納木在執(zhí)政期間，興建神廟，農(nóng)業(yè)的灌溉體系得到長(zhǎng)足發(fā)展，《烏爾納姆法典》（1952年，人們?cè)谝了固共紶栬b別出了它的一些殘篇）是人類歷史上最早的法典。烏爾城內(nèi)的房屋都是兩層住宅，擁有十三個(gè)或者十四個(gè)內(nèi)室，并且在墻的里側(cè)涂有灰泥。

烏爾納姆的繼承者——國(guó)王舒爾吉（約前2029～前1982）鞏固了烏爾帝國(guó)的疆域，并且重組了帝國(guó)的架構(gòu)，使之成為一個(gè)高度中央集權(quán)的國(guó)家。他統(tǒng)治至少42年，并在其統(tǒng)治中期自稱為神。在前2030年到前1980年間，烏爾城乃世界上最大的城市，人口數(shù)量達(dá)到了約65000人。

烏爾是美索不達(dá)米亞平原主要的都市中心，大量出土的第三王朝的楔形文字資料表明，烏爾納姆爾時(shí)代兩河流域進(jìn)入青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期，生產(chǎn)力又有新的發(fā)展，出現(xiàn)了大規(guī)模王家手工業(yè)作坊，《烏爾納姆法典》反映出私有經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中占有重要地位。

烏爾城烏爾是波斯灣地區(qū)最為重要的商業(yè)口岸，所有通過(guò)海路進(jìn)入美索不達(dá)米亞的財(cái)富均需經(jīng)過(guò)烏爾城中轉(zhuǎn)。一些海運(yùn)貿(mào)易商的書信也證實(shí)王室和神廟以外的私有經(jīng)濟(jì)的繁榮，波斯灣上的商船重新帶來(lái)了馬干和梅露哈的財(cái)富，特別是大量的銅和錫。

一種被稱作“城市印鑒”的柱形印章包含一種前置的楔形文字符號(hào)，以寫明或者象征古代蘇美爾的城市國(guó)家，許多這樣的印章在烏爾被發(fā)現(xiàn)，而在其中烏爾的名頭凌駕于諸邦之上，由此確認(rèn)了烏爾城市當(dāng)時(shí)重要的中心城市地位。

烏爾的守護(hù)神是南娜，是蘇美爾的月神。始建于烏爾納木統(tǒng)治時(shí)期的烏爾塔廟是兩河流域各時(shí)代各地區(qū)不可勝數(shù)的塔廟中保存最為完好的一座，殘存部分高出周圍地面16.76米，皆用燒磚砌筑。發(fā)掘之前，伊拉克政府明確規(guī)定，發(fā)掘者不許移動(dòng)塔廟的任何一塊磚。塔廟在前6世紀(jì)被那波尼圖斯重建。

在烏爾金字形神塔東南250米（820英尺）處有著名的“烏爾王陵”，發(fā)掘出了若干重要建筑，包括艾努恩馬赫神廟，名為“艾杜布拉爾馬赫”的建筑群（這一建筑群是為一位國(guó)王修建的），艾基帕爾（大祭司的住所）以艾胡爾薩格（一個(gè)神廟建筑）。在神廟區(qū)之外，許多用于日常居住的房屋也被發(fā)掘出來(lái)。其遺址發(fā)掘狀況見(jiàn)圖9。

在著名的烏爾王陵之中發(fā)現(xiàn)有國(guó)王及王后的印章，各墓都有數(shù)量不等的殉人、戰(zhàn)車和數(shù)量龐大的由貴重金屬打造的奢飾品，以及那些從遙遠(yuǎn)的地區(qū)進(jìn)口而來(lái)的珍貴的石制品（它們分別來(lái)自伊朗、阿富汗、巴基斯坦、土耳其和波斯灣），顯示了烏爾城邦統(tǒng)治者的財(cái)富和當(dāng)時(shí)手工工藝的精湛，表明當(dāng)時(shí)金、銀、銅等金屬的冶煉技術(shù)已達(dá)到一定水平。

四、蘇美爾王表中外民族統(tǒng)治時(shí)期

（一）阿萬(wàn)（Awan、前2600～）

埃蘭位于兩河流域間新月沃土東部的卡魯恩河（Karun River）與克爾凱河（Kerkheh River）河谷中，現(xiàn)伊朗胡齊斯坦（Huzestan）省。以發(fā)掘出土的彩陶文化定年，可以上溯至前5000年，是與蘇美爾同期的偉大文明。在埃蘭地區(qū)有許多城市國(guó)家，其中最重要的城市有阿萬(wàn)（Awan）、蘇薩（Susa）、西馬什（Simash）、安善（Anshan）等。

據(jù)蘇美爾王表記載，基什第一王朝之后，歷史的輪回很快降臨蘇美爾人，恩美巴拉格西曾經(jīng)征服的埃蘭人成為兩河流域的霸主，即阿萬(wàn)（Awan）第一王朝（大約前26世紀(jì)）。前2550年，阿萬(wàn)第二王朝建立（蘇美爾王表沒(méi)有列入），希塔（約前2280～前2240）在位時(shí)國(guó)勢(shì)日盛。前23世紀(jì)末，埃蘭人擺脫阿卡德統(tǒng)治，建立統(tǒng)一的埃蘭聯(lián)邦國(guó)家。阿卡德王納拉姆辛（Naram-sin，約前2190～前2154）曾遣使前往蘇薩訂立友好同盟條約，以抵御庫(kù)提人進(jìn)攻。

維克多·V·瑞布里克（俄）在《世界古代文明史》中認(rèn)為[12]，埃蘭文明史是由另一個(gè)民族單獨(dú)創(chuàng)造的，與蘇美爾文明一樣古老，甚至有更古老的文字。但是后來(lái)蘇美爾人走到了前面，阿卡德人將他們的文化影響強(qiáng)加給了它。埃蘭已經(jīng)發(fā)明了圖形文字（或象形文字），它與蘇美爾文字不同，至今仍未破譯。用埃蘭文字寫成的文獻(xiàn)不僅在蘇薩有所發(fā)現(xiàn)，而且在整個(gè)現(xiàn)代伊朗都有所發(fā)現(xiàn)——高地中心的錫亞爾克丘（Tepa Sialk），現(xiàn)在的卡香城（Kashan）和哈馬丹（Hamadan）城附近，葉海亞丘（Tepa Yahya）東南部，克爾曼（Kerman）南部等。根據(jù)碳14年代測(cè)定法，葉海亞丘城可以追朔到前4000年中期，所有存留的文獻(xiàn)都是關(guān)於經(jīng)濟(jì)的，有的文獻(xiàn)上還出現(xiàn)了馬的圖案，這可以證明埃蘭人已經(jīng)開(kāi)始使用馬匹。

（二）阿卡德 （Akkad、前2270～前2083）

阿卡德城位于兩河流域間新月沃土北部，是商道的集中點(diǎn)，在今伊拉克中北部。阿卡德人屬于閃米特人的一支，并非蘇美爾人，大概于前2500前后進(jìn)入兩河流域。阿卡德人進(jìn)入兩河流域時(shí)，蘇美爾城邦文明已經(jīng)進(jìn)入尾聲，各城邦之間斗爭(zhēng)異常激烈。阿卡德王國(guó)的歷史是蘇美爾歷史的一部分，被稱做蘇美爾-阿卡德（Sumer-Akkad）時(shí)代。

據(jù)蘇美爾王表，阿卡德國(guó)王薩爾貢（Sargon，約前2270～前2215）是阿卡德帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，是最富傳奇色彩的國(guó)王，其父是一名園丁，他本人曾是烏爾扎巴巴（基什王）的侍從。他擊敗烏魯克的盧加爾扎克西，建立了阿卡德君主制的集權(quán)國(guó)家，蘇美爾城邦時(shí)代宣告結(jié)束。

南北統(tǒng)一后，薩爾貢繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，曾到達(dá)過(guò)“上?！焙汀跋潞！?，并用那里的海水洗滌他的武器，派遣阿卡德公民統(tǒng)治這些領(lǐng)土[13]，這里的“上?！本褪堑刂泻14]。薩爾貢的孫子納拉姆·辛還在敘利亞北部靠近地中海岸的地方建立了邊境防御要塞，納拉姆·辛?xí)r期的領(lǐng)土觀念也超越了薩爾貢時(shí)期的“上海”和“下?！钡姆秶蚋鼜V大的地區(qū)擴(kuò)張[15]。

薩爾貢是一位卓越的政治戰(zhàn)略家，通過(guò)任命女兒為烏爾的大祭司使他的政府與蘇美爾的宗教統(tǒng)治集團(tuán)結(jié)盟。薩爾貢建立起了中央集權(quán)的君主制度，即“天下只有一張嘴”，各地皆聽(tīng)命于中央。薩爾貢的園丁出身和蘇美爾城邦的自然條件，使其十分注意維護(hù)水利灌溉系統(tǒng)，興修了許多水渠。阿卡德時(shí)期印文類型的研究表明[16]，社會(huì)職業(yè)眾多，高等級(jí)的有法官、王家審查督辦、持杯司儀官、神廟管理者、持杯司儀官等；中等階層有書吏、樂(lè)師、商人、軍尉、信使等；低等級(jí)有皮革匠、木匠、石雕匠、廚師、瓦匠、理發(fā)師、船夫等。桔槔汲水工具首次出現(xiàn)在圓筒印章的雕刻中，表明灌溉技術(shù)的進(jìn)步。同時(shí)以十進(jìn)制單位統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡，以促進(jìn)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易到達(dá)印度河流域。

五、蘇美爾王表外的三座城市

（一）拉格什（前2550年）

拉格什（圖1 中的拉伽什）在幼發(fā)拉底河與底格里斯河相匯處的西北，在烏魯克城以東，位于今天伊拉克境內(nèi)鐵羅（Telloh）。

拉格什第一王朝（約前2500～約前2271）和拉格什第二王朝（約前2093～2046年）的諸王均沒(méi)有出現(xiàn)在蘇美爾王表中，在考古發(fā)現(xiàn)的銘文中這兩個(gè)王朝卻非常著名。20世紀(jì)初，考古學(xué)家在拉格什發(fā)現(xiàn)了王室的銘文、前2500年到前2350年之間約150年間的完整的拉格什國(guó)王列表和相關(guān)的史事，但拉格什第一王朝城市的規(guī)模、形制和格局均不清楚。

考古資料明確的最早的拉格什的國(guó)王是恩赫加爾（Enhengal，前2550年在位），石板銘文有和他相關(guān)的土地買賣的記載。烏爾南什（Ur-Nina、或Ur-nanshe約前2480年在位）的家鄉(xiāng)是“提德努姆”（閃米特地名，他可能是閃族人，并可能是沒(méi)有列入蘇美爾年表的真正原因），在他統(tǒng)治時(shí)期拉格什開(kāi)始走向強(qiáng)大，統(tǒng)治區(qū)域可能已經(jīng)到達(dá)波斯灣沿岸一些地方。

安納吐姆（Eannatum，約前2445年在位）迫使溫馬王埃納卡里（Eannatum）與之劃定邊界。他打敗北方的基什，占領(lǐng)烏爾、烏魯克、拉爾薩等城邦，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使拉格什擴(kuò)大了領(lǐng)土，建立起了一個(gè)“拉格什帝國(guó)”。他還使用了象征蘇美爾城邦霸主的稱號(hào)——基什之王。

安納吐姆之后歷經(jīng)5位國(guó)王，最后一位烏魯卡基那（Urukagina，約前2378～前2371年）在拉格什城邦的動(dòng)蕩之時(shí)，他推翻盧伽爾安達(dá)的統(tǒng)治，自己當(dāng)上拉格什之王，開(kāi)始已知人類文明史上最早的政治改革：制定一系列的法律及政策，保護(hù)平民的利益。烏魯卡基那的改革并未成功，鄰國(guó)溫馬的國(guó)王盧加爾扎克西率軍打敗了他，滅亡了拉格什第一王朝。

拉格什第二王朝在古地亞為國(guó)王時(shí)，是繼阿卡德王國(guó)后又一個(gè)能統(tǒng)治幾乎全部蘇美爾地區(qū)的政權(quán)。已有的文獻(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)拉格什城邦包括有17座大城市，8個(gè)小城市，知道拉格什村落的名稱不下40個(gè)。古地亞對(duì)外積極開(kāi)展貿(mào)易，促進(jìn)兩河流域的繁榮，在蘇美爾各地興建神廟，并在蘇美爾各處都留下了他虔誠(chéng)的姿勢(shì)的雕像。

前2110年，拉格什的末代國(guó)王納馬哈尼被打敗，拉格什成為烏爾第三王朝統(tǒng)治下的一個(gè)城市。此后拉格什就不再重要，最終淪為廢墟。

（二）埃卜拉城邦（～前2145年）

埃卜拉城邦地理位置不祥。據(jù)埃卜拉王室的檔案，埃卜拉城邦有26萬(wàn)人，其中大約有2.2萬(wàn)人住在城內(nèi)。埃卜拉城邦由1.17萬(wàn)名專業(yè)行政人員管理，其中4700人在城內(nèi)四座巨大的宮殿供職，其余的人則散居在邊遠(yuǎn)的居民點(diǎn)和遙遠(yuǎn)的殖民地區(qū)。這些官員控制著以紡織品和金屬的生產(chǎn)和出口為主體的先進(jìn)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)。

學(xué)者們一般把埃卜拉滅亡的時(shí)間定在阿卡德王朝納拉姆辛（Naram-Sin，約前2190～前2154）統(tǒng)治時(shí)期，阿卡德的一位國(guó)王下令燒毀埃卜拉城，大火封存并烤焦了這個(gè)城市留給后代的檔案。

（三）蘇薩（前4000年～）

蘇薩是一座歷史悠久的古老城市⑨。可能在前4000年建城。前3000以前埃蘭在底格里斯河?xùn)|岸建國(guó)，蘇薩是埃蘭王國(guó)的都城。

蘇薩占地25公頃。除了蘇薩之外，還有兩個(gè)城市發(fā)展起來(lái)，它們是手工業(yè)中心——陶器、絲織品及石雕。蘇錫安那（Susiana）在前4000年中期已經(jīng)高度發(fā)展，其著色的陶器十分精美。丘加美斯（Choga Mish）的圓柱印章上刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但也有和平的場(chǎng)景，其中也有書吏。此時(shí)，木制的犁可能已經(jīng)開(kāi)始使用[13]。

從楔形文字文獻(xiàn)中可知，庫(kù)提克-因舒什那克一世（Kutik-InshushinakⅠ）自稱“天下四方之王”，占領(lǐng)了大約60個(gè)地區(qū)和城市，其中包括庫(kù)克努里（Khukhnuri）和庫(kù)提人的土地，而且斯馬什基（Simashki）國(guó)王“擁抱其雙足”。 他所留下的銘文是由埃蘭圖畫文字和阿卡德楔形文字兩種文字寫成。這是我們所知道的使用埃蘭圖畫文字的最后實(shí)例。其后，埃蘭人使用阿卡德楔形文字進(jìn)行書寫，然而仍保持著自己的語(yǔ)言、文化和宗教信仰。

注釋：

①百度百科的“蘇美爾王表”參考3個(gè)國(guó)外網(wǎng)站[2]（是指參考文獻(xiàn)[2]）列出了較多的諸位國(guó)王中文名字、時(shí)代和統(tǒng)治年限。

②美索不達(dá)米亞南部獨(dú)立的阿摩利人國(guó)家——拉爾薩王朝（約前1961～前1674），這段時(shí)期王表并未提及。

③恩基（Enki）是蘇美爾的水神，巴比倫名字為伊亞（a），在巴比倫語(yǔ)中，伊亞名字的兩個(gè)字母 和A在巴比倫語(yǔ)皆有「生命」之意，所以恩基也同時(shí)是工藝以及創(chuàng)造之神。恩基是神圣與文明的力量「密」（Me）的守護(hù)者，同時(shí)也是智慧、煉金術(shù)與魔法之神。

④太陽(yáng)神蘇美爾語(yǔ)中稱之為烏圖，阿卡德語(yǔ)稱為沙馬什，其神廟埃-巴巴拉的所在地在西帕爾。

⑤恩利爾（Enlil）主掌大地、天氣、風(fēng)暴、戰(zhàn)爭(zhēng)，是蘇美爾人的眾神之王，尼普爾是傳說(shuō)中眾神聚會(huì)的會(huì)場(chǎng)。

⑥依據(jù)百度百科，從美什千加舍爾時(shí)始稱烏魯克第一王朝，恩沙庫(kù)沙那（En-shag-kush-ana，約前25世紀(jì)）建立烏魯克第二王朝，征服了部分蘇美爾地區(qū)，而拉格什的安納吐姆聲稱已經(jīng)控制蘇美爾、基什以及整個(gè)美索不達(dá)米亞。盧加爾扎克西（Lugal-zage-si，約前2296～ 前2271）打敗拉格什的烏魯卡基那以及基什和其他蘇美爾城邦，建立烏魯克第三王朝，后被薩爾貢推翻。約前2091～前2061年Ur-ningin建立烏魯克第四王朝，共經(jīng)歷5位國(guó)王，歷時(shí)49年，后被庫(kù)提人的軍隊(duì)所打敗。烏圖赫加爾（Utu-hengal，約前2055～前2048年）擊敗梯里根，驅(qū)除了庫(kù)提人，任命烏爾納姆為烏爾總督，并為烏爾納姆所打敗。

⑦據(jù)史詩(shī)《吉爾伽美什》的描述（趙樂(lè)勝譯）：他（吉爾伽美什）修筑起擁有環(huán)城的烏魯克的城墻，圣埃安那神苑的寶庫(kù)也無(wú)非這樣：瞧那外壁吧，〔銅〕一般光亮；瞧那內(nèi)壁吧，任啥也比它不上。跨進(jìn)那門檻瞧瞧吧，是那么古色古香；到那伊什妲爾居住的埃安那瞧瞧，它無(wú)與倫比，任憑后代的哪家帝王！登上烏魯克城墻，步行向前，察一察那基石，驗(yàn)一驗(yàn)?zāi)切┐u，那磚豈不是烈火所煉！那基石豈不是七〔賢〕所奠！ （以下約缺30行）

⑧烏爾第一王朝由Mesh-Ane-pada（約前2600年）建立，共經(jīng)歷4位國(guó)王，歷時(shí)177年；烏爾第二王朝由Nanni（約前25世紀(jì)）建立共經(jīng)歷3位國(guó)王，歷時(shí)170年。青銅時(shí)代晚期，在烏爾第三王朝覆滅之后，烏爾城失去了它的政治地位。盡管如此，它仍然是通向波斯灣的貿(mào)易線的準(zhǔn)入口岸，這成為其經(jīng)濟(jì)地位在前兩千紀(jì)中繼續(xù)得到發(fā)展的有力保障。鐵器時(shí)代，在前六世紀(jì)，新巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世在烏爾城再次大興土木。而巴比倫的最后一位國(guó)王那波尼度斯擴(kuò)建了烏爾的金字形神塔。然而，大約前550年之后，烏爾城開(kāi)始衰落，原因或許應(yīng)該歸因于河流改道所帶來(lái)的干旱，以及波斯灣出?？诘哪嗌秤俜e。

⑨前538年，阿契美尼德王朝波斯的居魯士大帝奪取了這座城市，居魯士的兒子岡比西斯二世將帝國(guó)首都遷到蘇薩。前331年亞歷山大大帝征服波斯，但他的猝死讓帝國(guó)分裂，蘇薩便成了塞琉西亞王國(guó)的中與泰西封齊名的兩個(gè)都城之一。后來(lái)帕提亞興起，帕提亞統(tǒng)治者習(xí)慣將泰西封作為夏都，而蘇薩則為冬宮所在。羅馬皇帝圖拉真在116年從帕提亞波斯手中攻下蘇薩，但他旋因后方的反叛而被迫撤兵。直到三世紀(jì)后的薩珊波斯時(shí)期，蘇薩仍是一座繁華的大城。公元1218年，入侵的蒙古人軍隊(duì)毀壞了這座城市。從此之后，這座古老的都市便逐漸萎縮。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳宇虹.古代兩河流域文明史年代學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀[J].歷史研究，2002，（04）：118-137.

[2]百度百科的參考網(wǎng)站：1.Sumerian King List.livius[引用日期2012-09-18]；2. Sumerian King List？.Crystalinks[引用日期 2012-09-24]；3. The Antediluvian Patriarchs and the Sumerian King List.Answersingenesis[引用日期 2012-09-24].

[3] 蘇美爾吧.資料來(lái)自蘇美爾吧的網(wǎng)友，并認(rèn)為此地圖也不全是蘇美爾時(shí)代的地圖了，有阿摩利的城市，但至少這是亞述興起前美索不達(dá)米亞地區(qū)的重要城市分布圖.

[4]Issar A S， Zohar M·Climate Change-Environment and Civilization in the Middle East·Berlin： Springer Berlin Heidelberg， 2004： 252 .

[5]H.W.F.SAGGS.Peoples Of The Past——Babylonians[M].London：British Museum Press，1995：43.

[6]王震中.文明起源之比較二[J].浙江社會(huì)科學(xué)，1994，（06）：77-88.

[7]Inscription From Sumerian.“The Stele Of Vulture”；Petr Charvát.Mesopotamia Before History[M].London：Routledge.

[8]易寧.論南部?jī)珊恿饔蚬盘K美爾時(shí)期城邦政體[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1994，（03）：97-105.

[9]英國(guó)考古學(xué)家歐內(nèi)斯特·麥凱的發(fā)掘證實(shí).

[10]拱玉書，西亞考古史（1842-1939）[M]，北京：文物出版社，2002.

[11]資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò).

[12][俄]維克多·V·瑞布里克.世界古代文明史[M].師學(xué)良、劉軍譯，張強(qiáng)校，北京世紀(jì)出版集團(tuán)、上海：人民出版社，2010：16-17.

[13]Douglas R.Frayne.Sargonic and Gutian Periods；（2334-2113 BC） [M].上Toronto University Press，1993.

[14]劉健.東地中海地區(qū)古代民族的交流及其文化特性[M].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（06）：99-108.

[15]P.Michalowski.Sumer Dreams of Suburtu： Political and Geographical Imagination[A].K.van Lerberghe and G.Voet.Language and culture in Contact.At the Crassroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamian Realm，RAI 42[C].Leuven，1999.

[16]曹明玉.阿卡德時(shí)期印文類型研究[J].古代文明，2010，（02）：31-39.

作者簡(jiǎn)介：

段漢明，1954-，男，西北大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院、河南工業(yè)大學(xué)城市科學(xué)與區(qū)域發(fā)展研究所教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：城市發(fā)展與城市設(shè)計(jì)。