【摘 要】科技創(chuàng)新、創(chuàng)新大賽、創(chuàng)新型社會是近年的熱門詞匯。筆者在指導學生參加青少年科技創(chuàng)新大賽活動的過程中，以及在開發(fā)綜合實踐活動課程的過程中踐行了這些與時俱進的理念，著力通過培養(yǎng)師生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力、開展跨領(lǐng)域多學科的研究性學習、協(xié)調(diào)科技與人文的關(guān)系，從而實現(xiàn)在文化傳承中推進創(chuàng)新教育活動的有效開展。

【關(guān)鍵詞】科技；文化傳承；創(chuàng)新教育

不管是科技創(chuàng)新，還是文化傳承乃至藝術(shù)創(chuàng)意，都是可以“因材施教，啟發(fā)教學，即時反饋，創(chuàng)意培養(yǎng)”的，是可以有規(guī)劃地進行訓練、整合和推廣的。筆者在多年的探索與實踐思考中，通過相關(guān)策略，實現(xiàn)學校校本教材的有效開發(fā)，推動了科技創(chuàng)新的落實。

一、學習者：“學”而時“習”之，細分目標，在“學習區(qū)”刻意練習

眾所皆知孔子的名言“學而時習之，不亦說乎？”然而“學”與“習”的關(guān)系卻不為人們所深刻理解。美國認知心理學家奧蘇貝爾指出，實現(xiàn)有意義的學習，主要有兩種不同的形式：接受式學習和發(fā)現(xiàn)式學習。首都師大陳樹杰教授針對這個問題，則提出了“認知雙螺旋”結(jié)構(gòu)模型的理論構(gòu)想，他指出“學”就是繼承，“習”則是實踐?！皩W”與“習”是兩種基本學習方式，兩者應(yīng)當緊密結(jié)合，實現(xiàn)“知行合一”。

然而，只是簡單地說要將“學”與“習”配合起來，把“理論”與“實踐”、“知識”與“行為”結(jié)合起來，還不足以讓大多數(shù)學生真正成長，在將來能有機會成為某一領(lǐng)域的頂尖高手，成為各行各業(yè)所需的新型人才。為此，美國學界提出了“刻意練習”理論：真正有效的刻意練習，其關(guān)鍵不在于訓練時間的長短，而在于主動學習的心態(tài)和科學的訓練方法。“刻意練習”理論還指出：有效的學習，應(yīng)是力求在“學習區(qū)”練習，而不是在“舒適區(qū)”和“恐慌區(qū)”練習。同時，要把訓練的內(nèi)容分成針對性的小塊，對每一小塊進行重復練習。

依據(jù)這些理論的指導，我在項目指導中，將象形文字藝術(shù)的教學內(nèi)容，分成若干小模塊進行項目式的學習，如按天文、地理、動物、植物、人體、工具、符號等分類進行講授，然后指導學生臨摹、練習，再鼓勵學生自由想象，將這些內(nèi)容進行有機組合和作品創(chuàng)意。

二、教育者：因“材”施教，提供有效的即時反饋，進行啟發(fā)式教學

孔子言：不憤不啟，不悱不發(fā)。筆者所理解的“因材施教”的“材”有三種內(nèi)涵，即包括教育者、學習者的“人才”和作為教學資源主要載體的“教材”。

“因材施教”，首先是對教育者的教學才能或指導能力的一種要求。第二個要求是：老師應(yīng)當根據(jù)學生或?qū)W員的優(yōu)勢、特點及需求，對其進行具體有效的針對性教學、指導和訓練。第三個要求，是教師應(yīng)當提供豐富的學習資源和相應(yīng)的學習條件，必要時應(yīng)當自編自選“教材”。

“因材施教，啟發(fā)教學”既是傳統(tǒng)教育理念，也非常適合當代的教育狀況和教育需求。在我的象形文字藝術(shù)教學實踐中，不管是在教室里上課，還是在網(wǎng)絡(luò)公益講座上；不管是針對學生提交的作業(yè)，還是開放的作品交流時，我總是盡可能地事先了解這個學生的學習狀態(tài)、感知他們的當前水平，進行即時的描述式的點評，實施有效的作業(yè)反饋，尤其要即時地指出學生作品總體優(yōu)點是什么、象形字的字形掌握情況、構(gòu)圖方式及想象力、創(chuàng)意能力的發(fā)揮情況，同時也需要明確提出其不足之處，哪些需要改進，可以往哪個方向去練習、去提高、去嘗試。這樣的“因材施教，啟發(fā)教學”，都因為采取了“即時有效的反饋”，而讓相當多的學生有了明確的學習目標和努力方向，讓他們感受到了進步的喜悅，調(diào)整了前進的方向，從而更有機會、更加及時地使學生們抓住了自己潛在的、豐富的聯(lián)想和創(chuàng)意。

三、人文傳承與科技創(chuàng)新：整合古今圣賢智慧，既傳承文化又推進創(chuàng)新教育

老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰以抱陽，沖氣以為和?！崩献拥倪@個“道生論”，與當代的許多創(chuàng)新教育理念有著神秘而有趣的契合之處。如“道生一”的“一”可以對應(yīng)創(chuàng)新理論中的“一個大腦網(wǎng)絡(luò)，一種有限的注意力，一鍋原始湯”；“一生二”的“二”，可以對應(yīng)創(chuàng)新理論中的“個別與整體；經(jīng)驗與想象；常規(guī)與創(chuàng)意；分享與合作；專業(yè)化與普遍化；”等等說法；“二生三”，可對應(yīng)創(chuàng)新理論中的“相鄰存在最多的可能（創(chuàng)意），相鄰聯(lián)系是創(chuàng)意的最大常規(guī)”等理論；“三生萬物”則可以對應(yīng)“承舊革新的創(chuàng)意可以創(chuàng)生萬種理論與萬樣事物”等說法。

多年來，在創(chuàng)意理解和運用老子“道生論”的同時，筆者也在不斷地學習當代心理學和腦科學知識。師生們一起以“象形文字藝術(shù)傳承與創(chuàng)意科普海報”作為項目主題，將學習和創(chuàng)作文字畫、科普海報的多種形式和多種科技創(chuàng)新帶來的材料進行多樣的組合嘗試，不斷學習、實踐和感悟當代創(chuàng)新教育理論的核心理念：“相鄰存在著更多的可能”，從而進行了多個學年、跨領(lǐng)域、多學科的持續(xù)拓展和深入探究，如工具由鉛筆、彩筆、油畫棒到毛筆、水墨水彩；材料由白紙、毛邊紙到宣紙、瓦楞紙；形式由單一象形文字到成語字畫、詩詞國畫等；并且有效整合了多學科的綜合性學習，包含了美術(shù)、書法、語文、歷史、古典名著以及當代科普著作等相關(guān)內(nèi)容。而這些項目的實施和活動的持續(xù)開展，均是由師生們不斷嘗試、創(chuàng)意生成而共同開發(fā)的。

總之，作為新時期教育工作者，我們在實踐和探索中開發(fā)自編關(guān)于“想象創(chuàng)意或創(chuàng)造力或創(chuàng)新型教育”的校本教材，并且力求使之富有本地本校特色，以此來引導全體師生高度重視，共同探索，一起創(chuàng)新，持續(xù)推進，逐漸形成自有的特色的品牌的創(chuàng)新教育校園文化。

【參考文獻】

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