【摘 要】德育是素質(zhì)教育的靈魂，通過德育教育可以培養(yǎng)學(xué)生的政治、思想、道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。由此看出德育在中學(xué)教育中具有重要的意義。所以在中學(xué)教育中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，在基礎(chǔ)文化傳遞的過程中同時應(yīng)重視傳承中華民族思想道德的精髓，使學(xué)生在在掌握基礎(chǔ)知識的同時可以養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。本文就從中學(xué)教育中數(shù)學(xué)的視角出發(fā)，對數(shù)學(xué)教育中德育的功能進(jìn)行一些探析。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育；德育；功能

引言

數(shù)學(xué)是初中教育階段一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)任著培養(yǎng)學(xué)生德育的重要任務(wù)。但是部分教師認(rèn)為數(shù)學(xué)與學(xué)生的德育教育的關(guān)系甚微，因此在教學(xué)中時常忽視德育工作，忽視了德育能力的重要性。其實(shí)不然，經(jīng)分析可知數(shù)學(xué)中的德育工作是隱性存在的，如：從圓周率、勾股定理中可以為學(xué)生滲透愛國主義教育；從幾何圖形教學(xué)中可以為學(xué)生滲透美育等。在這些知識中為學(xué)生滲透德育可以拓展學(xué)生的視野、陶冶學(xué)生的情操，同時有利于激發(fā)學(xué)生的道德思維。但是，如何有效為學(xué)生滲透這些教育呢？筆者對此就提出以下幾點(diǎn)建議：

一、借助數(shù)學(xué)歷史，培養(yǎng)科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度

分析初中數(shù)學(xué)教材可以發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中隱含大量的德育素材。所以，教師在為學(xué)生滲透德育教育之前，首先應(yīng)深入鉆研教材，挖掘教材中蘊(yùn)含的德育素材并制定符合學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)計(jì)劃。然后在數(shù)學(xué)教學(xué)中為學(xué)生進(jìn)行滲透，從而提升學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度。如：以初中數(shù)學(xué)中的“無理數(shù)”這一教學(xué)內(nèi)容為例。

教師在講到這一部分內(nèi)容之前，可以為學(xué)生講述一小段相關(guān)的歷史：“畢達(dá)哥拉斯時代（公元前500年），有一個人名字叫希帕索斯發(fā)現(xiàn)了無理量的存在，他發(fā)現(xiàn)正方形的對角線與其一邊是不可公度的，根本找不到一把尺子在整數(shù)次度量正方形的邊的時候還可以整數(shù)次度量其對角線。但是，這一發(fā)現(xiàn)與他們畢氏學(xué)派的‘萬物皆數(shù)’的哲理不同。于是他開始鉆研，又發(fā)現(xiàn)除■以外的無理數(shù)的存在，這些無理數(shù)的出現(xiàn)在很長一段實(shí)際困擾著古希臘的數(shù)學(xué)家。直至19世紀(jì)后期，戴德金、康托夫等數(shù)學(xué)家再次堅(jiān)定的證明了無理數(shù)的存在，才讓更多的人接受并認(rèn)同這種數(shù)，于是我們今天才可以在這里學(xué)習(xí)它。這是無數(shù)數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶，所以同學(xué)們在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的對待?！蓖ㄟ^這樣歷史故事的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上了解無理數(shù)的由來與起源，可以激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的興趣，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

二、結(jié)合教材知識，提升學(xué)生愛國情懷

數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著非常豐富愛國主義知識，對開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的知識面有重要的作用。所以，教師在初中教學(xué)教學(xué)中為學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識的同時還應(yīng)注意結(jié)合教材知識，為學(xué)生延伸講解中國古今的數(shù)學(xué)成就，讓學(xué)生在淵源流傳的史實(shí)中達(dá)成共鳴，從而提升學(xué)生的愛國情懷。

如：初中數(shù)學(xué)教師在講到與“圓周率”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時，可以延伸為學(xué)生講解自西漢的劉備、東漢的張衡、三國時期的劉徽到南北朝的祖沖之等，我國古今多位數(shù)學(xué)家都對其進(jìn)行了艱苦的探索，才得出當(dāng)時世界最為準(zhǔn)確的圓周率。另外，教師可以延伸為學(xué)生講解我國祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于其他國家的1100多年；楊輝三角的發(fā)現(xiàn)早于其他國家400多年；《九章算術(shù)》中提出負(fù)數(shù)的概念與其運(yùn)算法則、方程組的解法等比歐洲國家早1000多年；西周數(shù)學(xué)家尚高提出的勾股定理，當(dāng)時被成為尚高定理等。教師在為學(xué)生講解這些成就的時候可以延伸為學(xué)生講解相關(guān)的具體事跡，加深學(xué)生對我國數(shù)學(xué)史的認(rèn)識。同時通過這樣的德育教育有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情懷和民族自豪感，也激勵著學(xué)生的進(jìn)去精神，有助于完善初中生的人格品質(zhì)。

三、利用數(shù)學(xué)實(shí)踐，滲透辯證唯物主義

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重利用數(shù)學(xué)實(shí)踐活動為學(xué)生滲透辯證唯物主義思想，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中分析、觀察周圍的客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生客觀評價事物的基本思想與態(tài)度。如：教師可以結(jié)合教材為學(xué)生布置相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中通過分析、思考、實(shí)踐、證明了解數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生過程，并得出知識的結(jié)論，有利于培養(yǎng)學(xué)生用客觀的角度認(rèn)知真理。

初中數(shù)學(xué)教師在講到數(shù)學(xué)教學(xué)中與“幾何圖形”相關(guān)的知識內(nèi)容時，如：三角形、平行四邊形、正方形、梯形等，教師可以為學(xué)生布置動手實(shí)踐的作業(yè)，讓學(xué)生課后準(zhǔn)備相關(guān)圖形的素材。然后通過折、剪、拆、畫等實(shí)踐，實(shí)際動手操作自主探究，通過這樣的形式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時可以讓學(xué)生通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理，鞏固課堂所學(xué)知識。另外，教師在為學(xué)生講到“勾股定理”這一教學(xué)內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生實(shí)際畫出一個兩直角邊分別為3厘米、4厘米的直角三角形和任意對應(yīng)3厘米、4厘米倍數(shù)的直角三角形（如：直角邊為6厘米、8厘米的直角三角形），然后引導(dǎo)學(xué)生通過約分證明勾三、股四、弦五的規(guī)律。以這樣的形式讓學(xué)生通過“實(shí)踐——認(rèn)知——再實(shí)踐——再認(rèn)知”的形式加深對數(shù)學(xué)知識的理解，從而對學(xué)生進(jìn)行辯證主義思想的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成從客觀事物中發(fā)現(xiàn)并掌握規(guī)律的能力。

結(jié)束語

總而言之，在初中數(shù)學(xué)教育中為學(xué)生滲透德育教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的態(tài)度，對啟迪學(xué)生的心靈促進(jìn)學(xué)生的良好品德的發(fā)展具有重要的作用。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)深研教材借助數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的態(tài)度；其次可以結(jié)合教材知識，提升學(xué)生愛國情懷；然后可以利用數(shù)學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生滲透辯證唯物主義思想。通過這樣的形式使學(xué)生的情操受到陶冶，思想受到教育，從而促進(jìn)學(xué)生德育與智育的全面發(fā)展。

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