【摘 要】書法的臨摹與創(chuàng)作是學(xué)書的必經(jīng)之路，如何找到臨摹、創(chuàng)作和提高的關(guān)鍵方法是很重要的。本文通過分析書法臨摹、創(chuàng)作和提高的關(guān)鍵點(diǎn)來提高書技、砥礪品格，以達(dá)到促進(jìn)書法技法提高與個(gè)人修為提高的目的。

【關(guān)鍵詞】書法；臨?。粍?chuàng)作

臨摹與創(chuàng)作是書法學(xué)習(xí)不可繞過的兩個(gè)重要問題，如何深入臨??？如何找到適合自己的創(chuàng)作路子？如何提高自己？這些問題都是學(xué)書者要思考的。

一、臨摹的關(guān)鍵——從結(jié)構(gòu)輪廓的圖案性看到字形內(nèi)部與外部的關(guān)系

臨摹是書法學(xué)習(xí)的不二法門。無論是初學(xué)書法者，還是小有成就或是有建樹的書法家，都離不開對(duì)傳統(tǒng)的遵循和繼承，離不開臨摹。那么，如何正確有效的臨摹，筆者認(rèn)為，觀察最重要，只有看到了，才有可能手到；如果連看都看不到，那就肯定寫不好。在觀察的過程中，最重要的一點(diǎn)是看清楚字形的輪廓和結(jié)構(gòu)的排列。

在觀察字形時(shí)，將字的結(jié)構(gòu)輪廓看成圖案，是對(duì)字形把握準(zhǔn)確的深化。如果觀察字形僅僅從字的本身去找其特征，而忽略這種形象化的圖案特征，那么說明觀察還不夠深入。因?yàn)檫@種圖案可以將所有的字形輪廓進(jìn)行概括與物象化，從而更好的理解一些怪異結(jié)體或不規(guī)則結(jié)體字存在是有道理的。

字體結(jié)構(gòu)除了外輪廓之外，還有一個(gè)重要的方面，就是字形內(nèi)部結(jié)構(gòu)的排列。這種排列是黑與白的對(duì)比關(guān)系形成的，這種黑與白關(guān)系的平衡性或不平衡性，是對(duì)字形內(nèi)部結(jié)構(gòu)把握的要求，在臨摹之前的觀察是一定要到位的。

在臨帖的幾種方法中，“以創(chuàng)意臨法入”是臨帖的較高境界，而成功運(yùn)用和實(shí)踐這種臨摹法的代表即吳昌碩。吳昌碩60歲之后，從金石學(xué)和繪畫筆法中汲取能量，用萬歲枯藤的筆法入篆，將石鼓文的生命進(jìn)行了創(chuàng)意的延續(xù)，是創(chuàng)意臨法的優(yōu)秀范例。吳昌碩將字與畫的完美融合，正是體現(xiàn)了文字圖案性的重要，而他書寫石鼓文時(shí)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)落有致，處理黑白的內(nèi)外部把握得當(dāng)，更顯示出他在臨習(xí)上的變通與創(chuàng)意，真正做到了在臨摹中找到自己的風(fēng)格。這一點(diǎn)是學(xué)書者努力的方向。

二、創(chuàng)作的關(guān)鍵——從用筆線質(zhì)的多樣性找到適合自己書寫的體系化

書法創(chuàng)作是在書法臨摹的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是一個(gè)綜合內(nèi)容頗豐、操作較為復(fù)雜的過程，只有具備一定書法基礎(chǔ)的人才能進(jìn)行書法創(chuàng)作。筆者認(rèn)為，書法創(chuàng)作的關(guān)鍵在于如何將自己臨摹的功力帶進(jìn)來，選擇適合自己的一種線質(zhì)，形成自己書寫的體系。

如果對(duì)書法的劃分還停留在篆隸楷行草的五體區(qū)別上，未免有些淺薄，而從用筆線質(zhì)的特征上來重新審視和整合書法的五體，更能理解好書法書寫的本質(zhì)。這既是將書法貫通古今的融合，又是將其從另一個(gè)層面上的劃分。這種劃分可從風(fēng)格上論，如線質(zhì)流美飄逸一路（如二王、趙孟頫、董其昌等人的作品）與蒼勁古樸一路（如張遷碑、石鼓文等）。用線質(zhì)來區(qū)分風(fēng)格，正所謂“定性”很重要，要根據(jù)自己的性格和審美來選擇哪一路更適合自己。

創(chuàng)作是一件比較難的事情，選擇好線質(zhì)后，并不能說一下子就能創(chuàng)作好，一開始，很難找到自己創(chuàng)作的系統(tǒng)書寫習(xí)性，需要長時(shí)間大量的練習(xí)、實(shí)踐，不斷的臨摹、集古字、創(chuàng)作，反復(fù)不斷的去做，這個(gè)實(shí)踐的過程是漫長的，循序漸進(jìn)的。把握好自己喜歡的線質(zhì)，在大量練習(xí)的過程中，形成自己系統(tǒng)的書寫“體”，能夠?qū)⒕€與體融合貫通并精熟運(yùn)用，這是創(chuàng)作的關(guān)鍵，也是作品質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。

在書法實(shí)踐過程中，臨摹與創(chuàng)作是相互作用，相互影響的，臨摹有功底的深淺，創(chuàng)作也有境界的高下，只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來才能更好的提高書法技藝。臨摹與創(chuàng)作之間也是相互促進(jìn)的，即在臨摹過程中，要有自己的主體意識(shí)，創(chuàng)作實(shí)踐中，有不斷對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，臨摹與創(chuàng)作要貫穿書法學(xué)習(xí)的各個(gè)階段。古人云：“不學(xué)古法者，無稽之徒也；然師古求新，亦不可少矣”、“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)所”，都深刻地印證了這個(gè)道理。

三、提高的關(guān)鍵——從個(gè)人修為與情感上恪守對(duì)書法藝術(shù)純與真的追求

書法是一門純真的藝術(shù)，只有在自己內(nèi)心很純凈的情況下，才可能寫出好的作品。安靜的環(huán)境，平靜的心態(tài)，冷靜的思維，是使身心自然放松的準(zhǔn)備，也是作書的前提。書法的功夫一定在書法之外，選擇容易，堅(jiān)持到底難，只有不懈的追求，從個(gè)人修為、文化修養(yǎng)等多方面來完善自己、充實(shí)自己、提高自己，才會(huì)在書法藝術(shù)的道路上有所收獲。就像吳昌碩先生一樣，詩書畫印俱精，對(duì)學(xué)問孜孜不倦的探究，對(duì)藝術(shù)精益求精的追求，其書法的“規(guī)矩從心，中和為的”的風(fēng)格之美，凸顯了他文質(zhì)彬彬，博學(xué)謙虛，心性高雅，逸趣自生的文人情懷。這才真正詮釋了書法藝術(shù)提高的關(guān)鍵在于個(gè)人修為的提高。

四、總結(jié)

對(duì)書法臨摹與創(chuàng)作的思考遠(yuǎn)不及此，書法練到一定程度就是個(gè)人綜合素質(zhì)的比拼，因此，要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，不斷進(jìn)步，將中國書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)提升自己的各方面品格。

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