摘要：本文通過對(duì)沈從文的《邊城》進(jìn)行文本分析，旨在從生態(tài)視角闡述小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)，并分析其帶給人們的生態(tài)啟示。通過分析得出結(jié)論：沈從文在《邊城》中以水為載體，從人性、自然、社會(huì)文明等角度思考，深刻認(rèn)識(shí)到回歸精神原鄉(xiāng)對(duì)于工業(yè)化社會(huì)的價(jià)值，不應(yīng)以人的實(shí)際利益作為價(jià)值的衡量尺度，而要尊崇人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。沈從文的思想蘊(yùn)含著對(duì)狹隘的人類中心主義的超越及以“人和自然相契合”為價(jià)值尺度的自然中心主義的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：沈從文 《邊城》 生態(tài)文學(xué) 鄉(xiāng)土情結(jié)

沈從文是20世紀(jì)中國(guó)著名的作家、文學(xué)史家，其作品約八十多部，是中國(guó)現(xiàn)代作家成書最多的一位。尤其是其湘西系列小說中所體現(xiàn)的生態(tài)思想，更是值得人們研究與分享。國(guó)內(nèi)學(xué)者安吉鄉(xiāng)（2005）、楊瑞仁（2002）、李萌羽（2003）等對(duì)沈從文作品的研究主要集中在其鄉(xiāng)土文學(xué)文化和民族文化價(jià)值上，國(guó)外的學(xué)者Shen-Tai Chang（1993）、Liang Ying （2010）等對(duì)沈從文作品的研究主要集中在其對(duì)當(dāng)時(shí)政治文明的反映上。目前，鮮有學(xué)者從生態(tài)價(jià)值的視角對(duì)《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行文本研究。本文以生態(tài)為視角，一方面，闡述該作品體現(xiàn)的生態(tài)思想，并分析其給人們的生態(tài)啟示。另一方面，結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，以生態(tài)環(huán)境問題相關(guān)的課題為載體，解讀沈從文的生態(tài)思想并總結(jié)其給人們的啟示，呼吁人們重視人和自然的契合，人類在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)也要關(guān)注精神文明，保持生態(tài)環(huán)境的自然、人性的自然、文化價(jià)值觀的自然。

一、《邊城》及沈從文的主要生態(tài)思想

1.《邊城》 《邊城》（1929）是一部最能代表沈從文獨(dú)特風(fēng)格的作品，也是一部最能體現(xiàn)他追求人性自然美的田園詩式的作品。在湘西小說中，沈從文創(chuàng)造了很多代表湘西自然人格的形象，而這些形象所體現(xiàn)出的人格魅力就是他們情感的樸素和觀念的單純：人際關(guān)系的簡(jiǎn)單、純樸，人與人之間不重利而重義。

《邊城》不以情節(jié)取勝，作者將筆墨重點(diǎn)放在對(duì)自然和人性以及人物感覺的描寫。故事以翠翠與儺送、天保的愛情為主線展開，穿插翠翠母親的愛情悲劇和祖父的死等事件，小說描繪了大量具有湘西特色的風(fēng)俗，如端午節(jié)劃龍船、捉鴨子比賽等。沈從文把人物的感覺融入到了對(duì)人和事物的描繪之中，使小說靈動(dòng)而生氣?！八杏昔~來去，全如浮在空氣里?！薄敖思叶嘣谔倚踊ɡ铮禾鞎r(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒?！眥1}描繪出一幅幽靜、閑適的田園圖景。沈從文小說中贊美了邊城寧靜自足的生活，淳樸的人情美，人們簡(jiǎn)單卻又執(zhí)著的信仰，種種構(gòu)成作者理想世界的拼圖。小說《邊城》最終所要表現(xiàn)的是“一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”{2}。在沈從文看來，這才是一種合乎自然生態(tài)的人生形式。對(duì)這種自然的人生形式的追尋也是沈從文以自然為價(jià)值尺度的生態(tài)觀念的核心。

2.沈從文的主要生態(tài)思想 在中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域里，沈從文是一個(gè)標(biāo)志性的人物。他崇尚甚至迷戀自然，通過對(duì)其故鄉(xiāng)湘西的風(fēng)俗、文化以及人情事態(tài)的描寫，呈現(xiàn)給功利的現(xiàn)代社會(huì)的人們另一幅生活畫卷。除了《邊城》之外，沈從文寫的與鄉(xiāng)土文化和自然有關(guān)的作品還有《鳳子》《雨后》《長(zhǎng)河》《月下小景》等。這些作品不僅描繪了沈從文的故鄉(xiāng)湘西秀美的自然風(fēng)景，淳樸的“自然人”翠翠、豹子等以及他們健康的自然生活方式，還表達(dá)出他在對(duì)故鄉(xiāng)的情結(jié)中形成的人與自然相契合的生態(tài)思想。

作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中有影響的作家，沈從文生活在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)開始的陣痛期，面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，內(nèi)心涌動(dòng)著一股回歸自然的意念。因此，在對(duì)自然、故鄉(xiāng)的書寫中，沈從文致力于尋找能夠拯救現(xiàn)代文明的精神良藥。沈從文對(duì)自然可以說達(dá)到了癡迷的境界，他的一生都在向往自然，思索人與自然的關(guān)系。在舍勒看來，回歸自然是人類精神的一次自我超越，“人類必須再一次把握那種偉大的、無形的、共同的、存在于生活中的人性的一致性，存在于永恒精神領(lǐng)域中的一切精神的同契性，以及這個(gè)第一推動(dòng)力和世界進(jìn)程的同契性”{3}。強(qiáng)調(diào)自然對(duì)人類的價(jià)值和意義是生態(tài)學(xué)的核心命題，而沈從文小說精神結(jié)構(gòu)的核心就是以自然作為抨擊現(xiàn)代文明的尺度， 從而建立一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎自然的生命形式”{4}。也因此，沈從文的小說中貫穿全文的主線便是對(duì)自然人性、自然環(huán)境、自然人生形式的追尋和探索。

二、《邊城》“水意象”中的鄉(xiāng)土情結(jié)

沈從文在《邊城》中描繪了湘西水鄉(xiāng)的自然風(fēng)景，尤其對(duì)水的描寫細(xì)致入微。在《邊城》中，水被賦予了三層涵義：首先，水代表著秀美的自然風(fēng)景。在《邊城》中，各種與水相關(guān)的景物都是沈從文描寫的對(duì)象，例如溪水、河水和大量雨水的描述等，勾勒出一幅自然清麗的圖景。其次，水的純凈映射出人的淳樸，例如小說中的主人公翠翠，這個(gè)小女孩就是沈從文筆下自然人的代表，他所欣賞的就是這種純粹而又柔美的人性。最后，《邊城》這一整部小說描繪的都是水邊的故事，水邊孕育的人、情、事體現(xiàn)了這個(gè)“世外桃源”的自然的生活方式和文化。

1.“水意象”之鄉(xiāng)土景 在《邊城》中，水是沈從文筆下最具有代表意義的景。作者不僅描寫了江水、溪流的純凈美，還描寫了水中的游魚、石子、倒映的高山等在水中生活和水周圍的秀美景色，一條綿延千里的沱江水是他的人生寄托?！办o靜的河水即或深到一嵩不能落底，卻依然澄澈透明，河中游魚來去皆可計(jì)數(shù)……”{5}作者以河水中的游魚來襯托出水的清澈，明顯又讓人仿佛身臨其境地感受到湘西邊城“水意象”中自然的純凈。不僅僅是水景美，在水邊的景色也怡人，“……三丈五丈的深潭皆清澈見底……黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快”{6}。這一段生動(dòng)地描寫出人與自然和諧共處的美景，由此讓我們感受到邊城的樸素、寧靜、和諧的美好意境。

總的來說，在《邊城》中，水景是作者花大篇幅描寫的意象，在作者看來，水景是自然寧靜而又靈動(dòng)的代表，對(duì)水景的描寫是作者對(duì)自然的熱愛之情的體現(xiàn)，對(duì)純凈而和諧的自然生活的贊美和向往。

2.“水意象”之鄉(xiāng)土人 在《邊城》中，水是沈從文筆下最具有代表意義的人性。湘西的水，在沈從文的筆下永遠(yuǎn)是清澈透底，并且充滿柔情，猶如《邊城》中各個(gè)人物的淳樸性格一般。文章在開篇部分就描述了河街繁華祥和的碼頭市井。首先，小說中對(duì)邊城里形形色色的人物做了簡(jiǎn)要的描寫，尤其是一處對(duì)當(dāng)?shù)丶伺星榧儩嵉募?xì)節(jié)描寫最為突出，作者利用受人鄙夷的妓女這個(gè)角色來反襯出湘西世界的純凈，其次，老船夫這個(gè)角色的設(shè)定也是為了體現(xiàn)湘西邊城一般人的生活方式和思維模式：他年過七十，擺渡五十年，不論晴雨，必守在船頭，為過往行人提供經(jīng)年累月的方便。過渡人“有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上”，老船夫就極為不滿和生氣，“我有了口糧。三斗米。七百錢夠了，誰要這個(gè)！”{7}老船夫身上有著湘西人的各種特質(zhì)：勤勞而又善良，傳統(tǒng)而又隱忍。他親眼目睹自己孫女的感情起伏，也親歷自己女兒愛情悲劇的痛苦，焦慮卻又無能為力。船夫的角色是湘西老一輩人們淳樸性格的代表。最后，小說花了大篇幅描寫一個(gè)小女孩，就是船夫的孫女翠翠，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……皮膚黑黑的……一對(duì)眸子清明如水晶……從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。{8}她在大自然里悠然隨性，祖父離世后以自然為母親來依靠。翠翠這個(gè)人物的設(shè)定，是作者理想的自然人的代表，是作者對(duì)人與自然相契合的價(jià)值觀的承載。另外，船總順順輕利重義；儺送、天保兩兄弟勤勞能干，《邊城》中的人性無一例外都散發(fā)著質(zhì)樸的氣息。

沈從文筆下三種類型的《邊城》人，從老一輩到年輕人，從有文化的人士到被人鄙夷的角色，都不同于工業(yè)社會(huì)的丑惡，而是都富有善良、淳樸的自然氣息，和湘西的水一樣擁有澄澈而柔美的特質(zhì)。

3.“水意象”之鄉(xiāng)土文化 在《邊城》中，水也是沈從文筆下最具有代表意義的人生形式和文化符號(hào)。這種自然的人生形式不僅體現(xiàn)在平日的生活作息和民俗風(fēng)情上，也體現(xiàn)在純美的愛情里。首先，生活在這里的人們過著樸實(shí)的傍水而居的生活，老船夫這樣的依水為伴的生活方式正是這座小城里平常人的代表，這里的人們過著一種寧靜、清幽的“水”生活。其次，“邊城”里還保存著很多風(fēng)俗，小說里面有大量的對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的細(xì)節(jié)描述，例如：端午節(jié)劃龍舟比賽、捉鴨子比賽、婚喪嫁娶、“走馬路”——為心愛的姑娘唱三年歌或是“走車道”——由父親做主，請(qǐng)媒妁之言，這些都很有“茶峒”特色，是當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)而自然健康的“水”生活方式的體現(xiàn)。最后，小說的主要故事情節(jié)圍繞著翠翠和兩位兄弟的愛情主線來展開?！哆叧恰分刑毂?、儺送他們對(duì)翠翠的愛慕都是單純的發(fā)自內(nèi)心的，與地位和錢財(cái)都不相干。并且，愛情本是自私的，但在發(fā)現(xiàn)兄弟倆同時(shí)愛上一人時(shí)，又能甘于犧牲。正如小說所寫：“弟弟一開口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈?，更不能開口了?！眥9}最終，一人無私地放手，另一人則因愧疚而遠(yuǎn)走。這段曲折感情的描寫，作者從愛情觀和價(jià)值觀的層面向人們展示了邊城人自然而健康的生活方式和文化。

《邊城》中的鄉(xiāng)土文化和圍繞著水而形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗以及人和人之間無利益關(guān)聯(lián)的愛情，都向人們展現(xiàn)了這個(gè)與水有關(guān)的小世界的寧靜和安謐。人們的物質(zhì)生活和精神世界都如水般清澈而樸實(shí)，健康而自然。

三、《邊城》中“水意象”鄉(xiāng)土情結(jié)的評(píng)述

1.鄉(xiāng)土情結(jié)之源 沈從文可以算是一個(gè)沉醉于詩情的作家，他的創(chuàng)作富有濃烈的浪漫主義色彩，他是一位具有特殊意義的鄉(xiāng)土情結(jié)的主要表現(xiàn)者和倡導(dǎo)者。一條綿長(zhǎng)千里的沱江水，寄托著他的審美觀念和人生理想。

對(duì)于沈從文創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的原因，沈從文認(rèn)為他對(duì)于所有出現(xiàn)在生命中的事物都有一把證實(shí)其價(jià)值和意義的尺子，而這把尺子其實(shí)就是他的鄉(xiāng)土觀。從沈從文的鄉(xiāng)土小說中可以看出，他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的許多功利嘴臉和丑惡現(xiàn)象都是源自于傳統(tǒng)的自然鄉(xiāng)土觀念的喪失，所以以回歸自然為主題的鄉(xiāng)土觀既是他批判現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)種種罪惡的武器，又是他尋求到的治療現(xiàn)代社會(huì)種種罪惡的良藥。這就是他創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的根本原因。

2.鄉(xiāng)土情結(jié)的現(xiàn)實(shí)意義 沈從文在其作品中強(qiáng)調(diào)人與自然相契合的重要性，強(qiáng)調(diào)追求自然淳樸的人性和人生形式的重要性。在其看來，大自然是人類最好的家園，保護(hù)大自然的景致，保持自然的人性，以自然的形式生活是人類最理想的狀態(tài)。沈從文在《邊城》中對(duì)自然的水景以及水一般澄澈的人情的熱愛，實(shí)際蘊(yùn)含著他對(duì)浮躁的現(xiàn)代生活的批判以及崇尚人與自然相契合的自然中心主義的思想。

在越來越科技化和物質(zhì)化的21世紀(jì)，沈從文的《邊城》顯然具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。然而諷刺的是，《邊城》這部小說的成功卻“造就”了鳳凰——這個(gè)現(xiàn)實(shí)版的邊城被商業(yè)化開發(fā)，琳瑯滿目的酒吧和臨河客棧正將“邊城”慢慢都市化，當(dāng)?shù)刈匀坏纳鷳B(tài)環(huán)境和淳樸的生活方式逐漸被物質(zhì)侵蝕，只有在撐著竹筏的老哥的歌聲里才能感受到當(dāng)年的風(fēng)俗民情。物質(zhì)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但是過度追求物質(zhì)而破壞了生態(tài)卻也著實(shí)和《邊城》的初衷背道而馳。或許，人們應(yīng)當(dāng)回頭細(xì)細(xì)品味沈從文的《邊城》，其中的精髓并非僅僅是“邊城”的景，而是“邊城”所代表的淳樸的人性和民情，自然而健康的人生形式。沈從文實(shí)則選擇“水意象”來承載以崇尚自然為核心的鄉(xiāng)土情結(jié)，表達(dá)出對(duì)工業(yè)文明肆意破壞自然的批判和重建“人和自然相契合”的生態(tài)文明的理想。

四、結(jié)語

目前國(guó)內(nèi)對(duì)沈從文作品的研究主要集中在《邊城》的文學(xué)和美學(xué)價(jià)值上，很少有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的角度對(duì)《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行文本分析，本文從生態(tài)視角來解讀《邊城》所體現(xiàn)的沈從文生態(tài)思想，有一定的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

{1} 沈從文：《沈從文小說選》，湖南文藝出版社1981年版，第239頁。

{2}{4} 沈從文：《沈從文自傳》，人民文學(xué)出版社1981年版，第121頁，第121頁。

{3} 馬克斯·舍勒：《資本主義的未來》，羅綈倫等譯，劉小楓編校，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第55頁。

{5}{6}{7}{8}{9} 沈從文：《邊城》，北京十月文藝出版社2008年版，第11頁，第16-17頁，第12頁，第10頁，第103頁。

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[4] 馬克斯·舍勒.資本主義的未來[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.

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[6] 沈從文.邊城[M].北京：北京十月文藝出版社，2008.

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