摘 要：在經(jīng)濟(jì)球化的背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與各國(guó)各民族之間的文化傳播，使得媒體成為傳承民族文化、傳遞人文價(jià)值觀念的重要媒介。在這一境況下，電視綜藝節(jié)目逐步成為各國(guó)受眾主流的娛樂消費(fèi)形式。在推動(dòng)文化交流的同時(shí)，也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來(lái)，綜藝真人秀節(jié)目已然成為諸多電視娛樂節(jié)目中的佼佼者，取代了其它節(jié)目在電視媒體中的支柱地位；真人秀節(jié)目開啟了電視娛樂的新時(shí)代。然而在國(guó)際形式一片大好的情境下，我國(guó)真人秀節(jié)目確在經(jīng)理了“選秀潮”之后陷入了低谷。于是引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的真人秀節(jié)目并加以改良和創(chuàng)新，結(jié)合本土特色增加新的元素，成為當(dāng)下我國(guó)真人秀節(jié)目的主要出路和最佳捷徑。

關(guān)鍵詞：真人秀；節(jié)目模式引進(jìn)；節(jié)目元素創(chuàng)新

一、真人秀節(jié)目模式研究的緣起

現(xiàn)在的社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，而社會(huì)大眾普遍為生活奔波勞碌而且缺少時(shí)間和金錢來(lái)放松自己，因而大家都在有限的時(shí)間內(nèi)尋找最低成本的娛樂方式，這時(shí)候，電視綜藝節(jié)目成了很多人的首選娛樂消費(fèi)方式，這對(duì)于消費(fèi)者而言，不僅娛樂成本低，而且選擇具有多樣性。電視綜藝節(jié)目是一個(gè)信息量巨大的傳媒載體，每一個(gè)綜藝節(jié)目都有一定文化理論基礎(chǔ)，不僅能愉悅?cè)说纳硇?，更能夠向觀看者傳達(dá)既定的價(jià)值觀。

現(xiàn)在的中國(guó)電視綜藝節(jié)目體系漸漸走向發(fā)展的成熟階段，各種類型的電視綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。綜藝節(jié)目的主要樣式包括：綜藝欄目、晚會(huì)大賽和娛樂報(bào)道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在2004年，綜藝欄目所占份額最大，高達(dá)63%，是綜藝節(jié)目的主體。但是國(guó)內(nèi)的電視綜藝節(jié)目在真人秀類節(jié)目方面一直缺少突破，而在剛剛引入了韓國(guó)綜藝真人秀——“爸爸去哪兒”之后，就在國(guó)內(nèi)外引起了巨大的反響。為了將綜藝真人秀的熱潮持續(xù)下去，中國(guó)的電視臺(tái)不是自主創(chuàng)新去開設(shè)新版真人秀節(jié)目，而是繼續(xù)向韓國(guó)引進(jìn)真人秀娛樂節(jié)目——“running man”。這引起了許多國(guó)人的對(duì)于我國(guó)電視文化產(chǎn)業(yè)的反思，難道我國(guó)的電視娛樂產(chǎn)業(yè)只能依靠不斷的“引進(jìn)”來(lái)發(fā)展嗎？我國(guó)的文化底蘊(yùn)相較于韓國(guó)而言是何其深厚，發(fā)展的的歷史更是韓國(guó)所不能望其項(xiàng)背的，但就是在這樣的懸殊的差距之下，我國(guó)還是要花費(fèi)重金向韓國(guó)購(gòu)買節(jié)目版權(quán)來(lái)推動(dòng)國(guó)內(nèi)電視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而且這些引進(jìn)的節(jié)目承載著的無(wú)疑是韓國(guó)的本土文化，即使我國(guó)對(duì)其加以改造，還是會(huì)保留著韓國(guó)的文化韻味以及部分價(jià)值觀，而這部分不可消除的韓國(guó)“文化烙印”一定會(huì)被通過電視綜藝這個(gè)媒介傳遞給我國(guó)廣大電視娛樂節(jié)目的消費(fèi)者，我國(guó)的本土文化不可避免地會(huì)遭受到一定程度的沖擊。

在我國(guó)電視綜藝真人秀節(jié)目剛剛打開并且發(fā)展勢(shì)頭大好的現(xiàn)實(shí)背景下，我們有必要對(duì)中國(guó)電視節(jié)目的現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展前景做細(xì)致的分析，根據(jù)分析數(shù)據(jù)為中國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展提出一些具有可行性的對(duì)策，使其更好的應(yīng)對(duì)國(guó)際間電視文化產(chǎn)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也能夠更客觀地看待“文化引入”，使我國(guó)電視綜藝節(jié)目重視對(duì)本土文化的深度挖掘及創(chuàng)新。

二、節(jié)目模式引進(jìn)的探索

（一）節(jié)目模式的理解

《電視節(jié)目模式的跨國(guó)流動(dòng)與本土化》中說(shuō)到：“電視節(jié)目模式是指某個(gè)系列電視節(jié)目的制作框架，它包含若干核心要素和細(xì)節(jié)（如演播室布置、布景、燈光、臺(tái)詞腳本、制作安排等），對(duì)目標(biāo)受眾特征和期望收視率這樣的效果指標(biāo)也有詳細(xì)的規(guī)劃?！赌Ｊ交碾娨晻r(shí)代——擁抱“內(nèi)容為王、模式為先”的中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)意新時(shí)代》一文則認(rèn)為，“節(jié)目模式”概念是一種嚴(yán)密的節(jié)目制作體系?；就緩绞牵汗?jié)目制作方在經(jīng)過嚴(yán)格的創(chuàng)意思考后，根據(jù)創(chuàng)意成果選擇適合的內(nèi)容研發(fā)出完整的電視節(jié)目流程設(shè)計(jì)，根據(jù)這個(gè)流程研發(fā)出“節(jié)目制作圣經(jīng)”，在此基礎(chǔ)上生產(chǎn)的電視節(jié)目必須播出前經(jīng)過觀眾預(yù)審，播出后獲得優(yōu)良的收視市場(chǎng)匯報(bào)。此時(shí)，這個(gè)成功的節(jié)目才被成為“節(jié)目模式”。

程序的模型是一個(gè)特定的節(jié)目風(fēng)格，標(biāo)準(zhǔn)化是各種程序和基本組合式設(shè)計(jì)元素細(xì)化內(nèi)容形式，獲得電視節(jié)目模式是一個(gè)綜合性的創(chuàng)作過程，是智力成果，可復(fù)制的，這種模式是通過市場(chǎng)的考驗(yàn)結(jié)果的電視節(jié)目，這就是筆者理解的電視節(jié)目模式的概念。

（二）節(jié)目模式的引進(jìn)

近年來(lái)，大量千篇一律的選秀節(jié)目、相親節(jié)目占據(jù)著國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的主要陣地，大眾已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度的視覺疲勞，已經(jīng)不能滿足大眾的娛樂需要了，大眾習(xí)慣于將對(duì)各類節(jié)目的吐槽作為一種自我消遣的形式。就在這樣的情況下，“中國(guó)好聲音”、“我是歌手”、“爸爸去哪兒”這些從國(guó)外引進(jìn)的電視節(jié)目模式誘發(fā)了收視熱潮，逐步取代了選秀節(jié)目、相親節(jié)目在國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目中的地位。而大量引進(jìn)這些電視節(jié)目模式的原因是什么呢？

第一，電視是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)意連連的新思路，新想法，才可以繼續(xù)吸引觀眾，以提高收視率，擴(kuò)大了業(yè)務(wù)收入。電視節(jié)目模式的引入雖然不完全是電視臺(tái)的原創(chuàng)，但新的節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目風(fēng)格的出臺(tái)帶給了觀眾新的吸引力，提高了項(xiàng)目的知名度、增加了電視節(jié)目忠誠(chéng)的觀眾。第二，國(guó)外電視節(jié)目模式的引進(jìn)可以增加電視的營(yíng)銷收入，如觀看的節(jié)目數(shù)量、廣告的插入以及觀眾的參與度，都是收入的潛在來(lái)源，特別是額外的收入是最主要的原因，一些相關(guān)的電視節(jié)目貿(mào)易也有所增長(zhǎng)。最后，要引入電視節(jié)模式往往已經(jīng)在其他國(guó)家一直在收入高的收視率和高廣告，在進(jìn)口方面，引進(jìn)成熟的電視模式的成本和風(fēng)險(xiǎn)可以減少原來(lái)的計(jì)劃。

“爸爸去哪兒”這種新形態(tài)的真人秀節(jié)目模式很快吸引了大眾的的眼球，加之其第一季中強(qiáng)大的明星陣容，讓觀眾們進(jìn)一步了解了這些明星家庭，滿足了觀眾的好奇心，這不同于畸形的“獵奇”，屬于一種健康的心理滿足?！鞍职秩ツ膬骸敝兄鞔蚱椒布彝ド钪袦厍榈男问劫N近于大眾的生活，更容易引起大眾的情感共鳴，作為一名孩子的家長(zhǎng)，在觀看“爸爸去哪兒”時(shí)，可以參與到對(duì)少兒教育、培育話題的探討和思考，如果這種探討和思考融入到節(jié)目中，會(huì)彰顯節(jié)目的社會(huì)價(jià)值，可以同時(shí)收獲商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，彰顯電視媒體的一份責(zé)任感。

“爸爸去哪兒”在國(guó)內(nèi)取得的成績(jī)的確不容忽視，不僅帶動(dòng)了我國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，也創(chuàng)造了非?？捎^的經(jīng)濟(jì)效益，基于親子真人秀節(jié)目如此紅火的發(fā)展現(xiàn)狀，浙江衛(wèi)視模仿“爸爸去哪兒”推出了親子真人秀節(jié)目“人生第一次”。但它畢竟不是我國(guó)本土文化的衍生品，這些成功都是我們借鑒韓國(guó)的綜藝文化得來(lái)的。我國(guó)的綜藝鼻祖——江蘇衛(wèi)視的“非常周末”雖已停播近十年，但其曾取得的輝煌不容忽視，我們的曾經(jīng)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)得以繼續(xù)保持。中國(guó)的“易經(jīng)”中提出：“窮則變，它會(huì)通過，很長(zhǎng)一段時(shí)間”的觀點(diǎn)，在中國(guó)的電視綜藝節(jié)目發(fā)展的瓶頸時(shí)，在文化創(chuàng)新上不夠活躍，而是選擇大量引進(jìn)了海外的綜藝節(jié)目模式，卻忽略了這些的節(jié)目模式為什么能夠如此成功。

三、電視節(jié)目模式引進(jìn)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系

通過“引進(jìn)、借鑒、復(fù)制”等方式，我國(guó)電視綜藝節(jié)目取得了一定程度的繁榮發(fā)展，但這實(shí)際上也說(shuō)明了中國(guó)對(duì)于海外綜藝資源的依賴性，如果沒有所謂的“引進(jìn)”，我們自己有是否能為中國(guó)的電視綜藝節(jié)目拓寬發(fā)展的道路呢？更深層的探討一下，我們擅于借鑒，但是缺乏創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，不斷地自主創(chuàng)新才是其發(fā)展的根本動(dòng)力。依靠借鑒所獲得的成功只能作為一個(gè)典型來(lái)看待，而不能作為我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展的根本。必須要明確的是，我國(guó)現(xiàn)在的“引進(jìn)來(lái)”是為了以后的“走出去”打基礎(chǔ)。全球化是一個(gè)雙向的過程，在引進(jìn)過程中，中國(guó)在引進(jìn)海外電視節(jié)目模式時(shí)是否應(yīng)該適當(dāng)把度和量進(jìn)行控制，將更多關(guān)注放在自己的電視節(jié)目模式的研發(fā)、創(chuàng)新之路上。中國(guó)的電視節(jié)目什么時(shí)候可以通過創(chuàng)新節(jié)目模式，向國(guó)際輸出版權(quán)，才是我國(guó)電視節(jié)目走向成熟的標(biāo)志。

四、結(jié)語(yǔ)

本論文以描述性研究法以及定性研究法為主，以信息研究法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法為輔。以中國(guó)從韓國(guó)引進(jìn)的電視綜藝真人秀節(jié)目模式——“爸爸去哪兒”為切入點(diǎn)，將國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀與韓國(guó)的進(jìn)行縱時(shí)性、歷史性的綜合比較，保持優(yōu)勢(shì)，分析不足，并根據(jù)一定的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明既存問題的程度。論文較為深入地剖析了我國(guó)電視綜藝節(jié)目發(fā)展?fàn)顩r及未來(lái)的基本走向，在提出了所存在的不足以及相應(yīng)的對(duì)策之外，也從幾個(gè)不同的方面提出了幾個(gè)具有一定可行性的應(yīng)對(duì)措施，結(jié)合實(shí)例初步預(yù)測(cè)了相應(yīng)的解決策略的“實(shí)戰(zhàn)效果”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張之然.明星真人秀節(jié)目的解碼[D].北京師范大學(xué).2013.

[2] 李東嵐.電視真人秀的敘事研究[D].南京師范大學(xué).2014.

[3] 周建軍.電視真人秀節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)探究[D].中國(guó)傳媒大學(xué).2015.

[4] 陳晨.分眾化時(shí)代電視真人秀節(jié)目受眾心理分析[J].新聞研究導(dǎo)刊.2013（10）.

[5] 蔡雨坤.娛樂節(jié)目中的女性身體建構(gòu)[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào).2014（03）.

[6] 宗緒麟.中國(guó)真人秀節(jié)目品牌化策略淺析[J].中國(guó)報(bào)業(yè).2016（08）.