于煥龍

摘要：在信息化飛速發(fā)展的現(xiàn)代，我國在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計方面得到了重要發(fā)展的，當(dāng)西方風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計與我國風(fēng)景園林規(guī)劃發(fā)生碰撞時，就會產(chǎn)生許多的新式的園林設(shè)計，作為一個全面系統(tǒng)的工作，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計工作的創(chuàng)新就顯得非常重要。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景；園林規(guī)劃；園林設(shè)計；創(chuàng)新思維

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

前言

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中，我國的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計正在趨于國際化設(shè)計，傳統(tǒng)的設(shè)計在逐步消失。因此，我們要注重把握傳統(tǒng)的園林規(guī)劃設(shè)計，并且還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，并加以創(chuàng)新，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的特色效果。我國的園林規(guī)劃設(shè)計有著廣闊的發(fā)展，園林文化作為我國傳統(tǒng)文化的典型代表，在其漫長的發(fā)展中，已經(jīng)形成了其獨特的設(shè)計方式。但是，在創(chuàng)新思維上還是存在一部分問題，本文通過分析園林設(shè)計創(chuàng)新中存在的問題，闡述了風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的創(chuàng)新思維，在進(jìn)行城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的時候，除了體現(xiàn)現(xiàn)代園林技術(shù)設(shè)計的方式以外，更應(yīng)當(dāng)融合傳統(tǒng)的園林規(guī)劃，不能夠單就一方面進(jìn)行發(fā)展，而是應(yīng)當(dāng)多方面結(jié)合發(fā)展，共同促進(jìn)我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展。

1.當(dāng)前阻礙我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新的因素

1.1缺乏地域性與當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?/p>

目前，有許多的園林設(shè)計層出不窮，國際化的設(shè)計風(fēng)格與工業(yè)化設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)脫離了當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r與當(dāng)?shù)氐奈幕?。自然界的運行是有規(guī)律的，也正是自然界不同的運行規(guī)律財導(dǎo)致在不同地域產(chǎn)生了不同的自然景觀，這種自然景觀的產(chǎn)生不僅僅受到單一的自然環(huán)境影響，還受到當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件、氣候環(huán)境以及存在什么動物的因素的影響。因此，在園林設(shè)計中，許多地方都是過多的采用國際上時尚的設(shè)計，往往卻忽略了對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬匾约耙m應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。

1.2過分的強調(diào)園林藝術(shù)的視覺性

在我們生活的城市，最常見的應(yīng)該就是園林的藝術(shù)展示。但是，現(xiàn)在園林的設(shè)計者只注重給大眾一些視覺上的沖擊，讓大眾們感受到第一眼的驚喜，非常時尚。園林設(shè)計者應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上還要多關(guān)注一下園林設(shè)計的內(nèi)涵，視覺的沖擊往往都不具有長久性，在人們的新鮮感過去后就會被遺忘，而內(nèi)涵則可以讓人們永久懷念。因此，園林設(shè)計者首先應(yīng)當(dāng)以園林藝術(shù)的內(nèi)涵為主，也就是說要注重表達(dá)人們內(nèi)心的情感，只有有了情感表達(dá)的作品才會長久。

1.3園林設(shè)計與建筑設(shè)計獨立

在城市的快速發(fā)展的狀態(tài)下，越來越多的城市重視市容這一項，所以，園林藝術(shù)設(shè)計也是現(xiàn)代社會中一道美麗的景觀，園林設(shè)計應(yīng)該與建筑設(shè)計相輔相成，但是，現(xiàn)在園林設(shè)計師在設(shè)計的時候往往脫離了建筑設(shè)計。目前，社會上普遍以建筑師為主導(dǎo)，而園林設(shè)計師為輔導(dǎo)，這就將本是一個整體的設(shè)計給分開了。這無論是對于園林設(shè)計還是對建筑設(shè)計來說，都是有害無益的。

2.風(fēng)景園林規(guī)劃中的創(chuàng)新思維

2.1大自然與詩意結(jié)合

無論是在古代還是在快速發(fā)展的現(xiàn)代，人們都是希望生活在具有詩情畫意的大自然環(huán)境中的，還有不管是老子和莊子的自然之道，還是以彰顯田園自然風(fēng)光為目的的山水田園詩，其中都貫穿了一種和諧的理念，都在警示我們后人要與自然相互融合。我們應(yīng)該抓住這一點，在發(fā)展園林設(shè)計的時候應(yīng)當(dāng)尊重它的原始意義，多采用適合大自然的思維方式，少采用人工雕鑿的形式，真正做到“天然出雕飾，清水出芙蓉”。

2.2結(jié)合民族與地方特色文化

我們國家每個民族都具有各自獨特的文化內(nèi)涵，這些獨特的民族文化為世界各地的園林設(shè)計提供了豐厚的創(chuàng)新源泉。我們中國有五十六個民族，五十六個民族都有自己的文化精華，因此，在世界上我們對于大自然的理解也是最為透徹的，我國的祖先在長期的原始自然中生活，已經(jīng)總結(jié)出了一套獨具原始特色的山水觀念，在園林風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計中，將山水自然和諧的元素加入其中，這位園林規(guī)劃設(shè)計的整個設(shè)計打了堅實的基礎(chǔ)。

2.3讓人民群眾參與到園林規(guī)劃設(shè)計中

對于城市的園林規(guī)劃設(shè)計來說，最終受益的應(yīng)當(dāng)是廣大人民群眾，所以，在園林規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)當(dāng)讓更多的人民群眾參與到城市園林規(guī)劃設(shè)計中來。在園林規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計人員、技術(shù)人員與人民群眾的想法存在不同，為了更好的推進(jìn)園林規(guī)劃設(shè)計進(jìn)一步的發(fā)展，設(shè)計人員以及技術(shù)人員都應(yīng)當(dāng)多與人民群眾溝通，多傾聽他們的意見，可以更好地滿足人民群眾的被需要感。通過人民群眾的參與，盡可能的滿足大家的需求，讓人民群眾們參入到設(shè)計中，可以有效的促進(jìn)人民群眾對風(fēng)景園林設(shè)計的理解，對推動園林建設(shè)事業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的意義。

結(jié)語

現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計需要從保護大自然，人類與大自然和諧相處的理念為出發(fā)點，建設(shè)屬于我們自己的美好環(huán)境，保護環(huán)境，有節(jié)制有條理的開發(fā)大自然，而不能一味地去向大自然索取，真正的實現(xiàn)人與大自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。風(fēng)景園林設(shè)計具有的特殊性，在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)充分的考慮到氣候給其帶來的影響，盡量想一些方法來避免外界因素對園林設(shè)計造成的影響。在風(fēng)景園林設(shè)計的工程一定不能停止，我們要對風(fēng)景園林設(shè)計形式進(jìn)行創(chuàng)新，要不斷的尋求靈感，只有通過這樣的方式，才能更好的發(fā)展中國風(fēng)景園林設(shè)計藝術(shù)。