孫寶密

一、語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論

20世紀(jì)70年代初，語(yǔ)言學(xué)家斯塔爾內(nèi)克爾和凱南等人提出了與語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)境密切相關(guān)的“語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論”。斯塔爾內(nèi)克爾認(rèn)為，一個(gè)說(shuō)話人所設(shè)置的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，是使說(shuō)話人和聽(tīng)話人都沉浸在大家都認(rèn)為事件是真的語(yǔ)境里面，也就是只要是說(shuō)話者認(rèn)為事件是真的，那么聽(tīng)話者也認(rèn)為事件是真的。

二、在紀(jì)錄片解說(shuō)詞中語(yǔ)用預(yù)設(shè)的運(yùn)用

（一）語(yǔ)用預(yù)設(shè)的協(xié)同作用

紀(jì)錄片解說(shuō)詞的語(yǔ)言介乎書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之間，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)頗有文采，又不會(huì)讓人覺(jué)得晦澀難懂，保留了日?？谡Z(yǔ)隨意性、簡(jiǎn)潔性和明晰性的特點(diǎn)。但解說(shuō)詞語(yǔ)言摒棄了日?？谡Z(yǔ)跳躍性、無(wú)主題性的特點(diǎn)，使解說(shuō)詞語(yǔ)言始終貫穿著紀(jì)錄片主題這根線，整體看上去是完整而富有內(nèi)涵的。

1.運(yùn)用預(yù)設(shè)的隱蔽性，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔凝練。紀(jì)錄片作為以畫(huà)面為主的表現(xiàn)形式，過(guò)程中語(yǔ)言的使用越少越好、越精越好。例如《覺(jué)醒的資本》之《資本的顏色之移商換羽》中的一段解說(shuō)詞：

“資本退去紅色在海外市場(chǎng)將呈現(xiàn)出什么樣的景象？民營(yíng)企業(yè)如何以生存為動(dòng)力，精耕細(xì)作，在海外生根開(kāi)花?！?/p>

這句話的預(yù)設(shè)是：①“紅色”在社會(huì)主義國(guó)家有著特殊的意義，代表著“國(guó)有”，“資本退去紅色”意味著投資由國(guó)有資本占主體到逐漸轉(zhuǎn)向私有資本；②“海外市場(chǎng)”預(yù)設(shè)著“一帶一路”戰(zhàn)略的主場(chǎng)地；③“精耕細(xì)作”是中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)方式，預(yù)設(shè)著帶到海外的勞動(dòng)方式將是以這種形式進(jìn)行的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。鳳凰衛(wèi)視的這部紀(jì)錄片以簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭語(yǔ)表達(dá)本期紀(jì)錄片的主題，運(yùn)用大家都知道的“紅色資本”的象征意義來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)明本期節(jié)目的主要內(nèi)容，“紅色”的隱含意義對(duì)于擁有這段共知信息的人，就是已知的隱含信息，這便起到了使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、具有概括性的作用，這也符合了紀(jì)錄片語(yǔ)言的特點(diǎn)。

2.運(yùn)用預(yù)設(shè)的共知性，使語(yǔ)言更加貼合大眾認(rèn)知。語(yǔ)言的最重要的功能就是交際，而紀(jì)錄片的作用，就是向大眾傳播一種人們應(yīng)該知道卻不知道的知識(shí)，所以這也是一種交際，在這種交際過(guò)程中，利用預(yù)設(shè)的共知性使紀(jì)錄片本身和觀眾之間產(chǎn)生一種良性的互動(dòng)，使觀眾認(rèn)識(shí)到本該陌生的事物并不是那么陌生，那么這種傳播也就變得更加容易讓觀眾接受和理解。例如在《覺(jué)醒的資本》中的一段解說(shuō)詞：

“和其他非洲國(guó)家一樣，這里的人也愛(ài)穿涼鞋和拖鞋，?？墒撬麄兊哪_都非常干凈，在盧旺達(dá)現(xiàn)在有個(gè)規(guī)矩，每個(gè)月最后一個(gè)周六的上午7點(diǎn)到12點(diǎn)總統(tǒng)卡加梅都會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)人民大掃除，不僅從細(xì)節(jié)上改變國(guó)家形象，也培養(yǎng)全民的自律性?！?/p>

這段話包含的語(yǔ)用預(yù)設(shè)是：①人們心中對(duì)非洲國(guó)家的印象就是“臟亂差”，但是實(shí)際上的盧旺達(dá)卻不是這樣；②人們認(rèn)為“穿涼鞋和拖鞋”都是不正式、比較邋遢的穿著，通過(guò)圖像呈現(xiàn)出來(lái)的干凈的腳可以給人以視覺(jué)的沖擊；③總統(tǒng)是處理國(guó)家大事的，卻帶領(lǐng)人民進(jìn)行大掃除，這體現(xiàn)出對(duì)于國(guó)家和人民的重視。

受眾在觀看紀(jì)錄片時(shí)，對(duì)于自己已知的信息會(huì)比較容易接受，而對(duì)于和自己認(rèn)知相差較大的信息則會(huì)印象比較深刻，再加上畫(huà)面的輔助，紀(jì)錄片就達(dá)到了傳遞某種信息的效果。

3.運(yùn)用隱喻預(yù)設(shè)，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。在畫(huà)面感較強(qiáng)的紀(jì)錄片語(yǔ)言中，如果不使用形象化的語(yǔ)言，很難讓觀眾抓住你想講述的重點(diǎn)。而隱喻預(yù)設(shè)的使用可以讓觀眾在簡(jiǎn)單形象的語(yǔ)言解說(shuō)中，以最快的速度明白紀(jì)錄片想要講述的內(nèi)容。例如《覺(jué)醒的資本》之《一帶一路巴基斯坦篇》中的一段解說(shuō)詞：

“這些紅色的線上穿起的是幾千個(gè)檢波器，它們以網(wǎng)狀分布在這片面積為380.5平方公里的土地上，被稱(chēng)為大地的聽(tīng)診器。這些聽(tīng)診器接收和記錄人工激發(fā)的地震波，地震勘探人員通過(guò)研究地震波在地層中傳播的情況來(lái)查明地下地質(zhì)構(gòu)造，判斷這里是否存在油氣田。”

這段解說(shuō)詞中的“聽(tīng)診器”預(yù)設(shè)的是我們生活中都知道的醫(yī)生的聽(tīng)診器，它的作用是檢測(cè)病人的身體，這個(gè)預(yù)設(shè)是人所共知的信息。而隱喻這種修辭手法正是利用了語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共知性和隱蔽性的特點(diǎn)才達(dá)到隱喻的效果，把喻體共知的背景隱含起來(lái)，通過(guò)暗示達(dá)到比喻的效果，從而也使得語(yǔ)言更加富有形象性。

（二）語(yǔ)用預(yù)設(shè)的理性作用

1.運(yùn)用預(yù)設(shè)的主觀性，突出主題輔助畫(huà)面。紀(jì)錄片的解說(shuō)詞并不是干巴巴的，還要結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容，通過(guò)對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的深刻解讀才能寫(xiě)出優(yōu)秀而符合主題的解說(shuō)詞。例如《覺(jué)醒的資本》之《資本的顏色之移商換羽》中的一段解說(shuō)詞：

“然而22年也長(zhǎng)到足以改變?cè)S多事情，現(xiàn)在每一個(gè)初次踏入這片土地的異鄉(xiāng)人都會(huì)驚嘆于盧旺達(dá)的寧?kù)o和美麗。延綿的山丘、成片的綠蔭、井然有序的街道，這里被稱(chēng)作為非洲小瑞士。城市的每一個(gè)角落都干凈到你不好意思扔下一個(gè)紙片。”

這段解說(shuō)詞所配的畫(huà)面是這樣的：干凈的街道，悠然行走在街道上的人群，穿著并不華麗，但神情很是輕松自在。這時(shí)配上解說(shuō)員對(duì)這個(gè)地方的介紹，觀眾們無(wú)不驚訝于這會(huì)是非洲嗎？這是印象中那個(gè)充滿(mǎn)戰(zhàn)亂、貧窮和疫病的國(guó)家嗎？通過(guò)預(yù)設(shè)的主觀性所呈現(xiàn)出來(lái)的印象與畫(huà)面之間的對(duì)比，完美突出了盧旺達(dá)的現(xiàn)狀，使受眾在驚訝之中接受紀(jì)錄片所宣傳的主題。從這段解說(shuō)詞可以看到，畫(huà)面是直接的、有沖擊力，但有許多具體的涵義、背景知識(shí)是畫(huà)面無(wú)法交代的，只能靠解說(shuō)詞來(lái)補(bǔ)充，以便觀眾能更好地理解。

2.運(yùn)用預(yù)設(shè)使紀(jì)錄片語(yǔ)言的轉(zhuǎn)接更加流暢、過(guò)渡更加自然。①語(yǔ)境預(yù)設(shè)。利用畫(huà)面對(duì)歷史事物和人物的再現(xiàn)，使觀眾在聽(tīng)著文縐縐的語(yǔ)言、看著古色古香的畫(huà)面時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入了紀(jì)錄片想要帶觀眾進(jìn)入的語(yǔ)境中。例如《途觀絲綢之路》第五集《巧奪天工》中的一段解說(shuō)詞：

“古代先人的足跡，在絲綢之路上留下的，不僅僅是金融、貨幣，商品貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)，那些融合人類(lèi)智慧和大自然結(jié)晶的巧奪天工的寶物，散落在絲路沿途的各個(gè)角落，印證著文明與開(kāi)化的進(jìn)程。兩千年前，甘肅敦煌，玉門(mén)關(guān)上的守衛(wèi)緊張地注視著通往西方的道路，不敢有絲毫懈??；二百二十五年前，故宮養(yǎng)心殿，深夜愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷情緒激動(dòng)無(wú)法入眠；二零一五年，烏魯木齊，寒冷的秋風(fēng)吹襲著門(mén)窗，而這絲毫沒(méi)能打破屬于柯少雄的沉靜?！?/p>

紀(jì)錄片一開(kāi)始通過(guò)情景再現(xiàn)的方式把三個(gè)時(shí)空的情景放到一起體現(xiàn)，這種追根溯源的方式，將畫(huà)面有趣地呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾的興趣和探究其根本的欲望。

②上下文預(yù)設(shè)。紀(jì)錄片語(yǔ)言的上下文銜接對(duì)于紀(jì)錄片的完整性顯得尤為重要。例如在《途觀絲綢之路》第二集《歡愉之旅》中的一段解說(shuō)詞：

“我們可以大膽推斷，最初的皮影戲，從中國(guó)傳到土耳其，一開(kāi)始便是以一種商業(yè)演出的形式存在的。因此，觀賞皮影戲注定不能成為每一個(gè)人都能享受到的娛樂(lè)。高成本，限制了皮影戲的普及。那么除了這種昂貴的娛樂(lè)形式，絲綢之路上是否還流傳著較為廉價(jià)的能讓大眾都享受到的娛樂(lè)活動(dòng)呢？”

從這段解說(shuō)詞可以看出前文講的是皮影戲，這段解說(shuō)詞起到了承上啟下的過(guò)渡作用，情境從皮影戲就轉(zhuǎn)入了下面的內(nèi)容。

③背景預(yù)設(shè)。有時(shí)候單看畫(huà)面觀眾無(wú)法理解其中的深層次涵義，靠解說(shuō)詞的輔助作用觀眾可以很容易理解畫(huà)面所講述的主題是什么。例如在《途觀絲綢之路》第一集《外來(lái)的小麥 本地的面》中的一段解說(shuō)詞：

“面食是中國(guó)人津津樂(lè)道的食物。尤其是西北人，三餐最不能缺少的就是面食，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在西安就有六十多種不同種類(lèi)的面食，然而面的原料——小麥，卻并不產(chǎn)自于中國(guó)?！?/p>

其中的預(yù)設(shè)信息是：①面食為中國(guó)人喜愛(ài)；②面食是西北人的主食；③小面原料的來(lái)源并不是人人知道的。以上的這些信息基本上是觀眾所共知的，接下來(lái)介紹觀眾所不了解的內(nèi)容就很自然了。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)和解說(shuō)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)有很多相同之處，語(yǔ)用預(yù)設(shè)可以從不同的角度為紀(jì)錄片解說(shuō)詞的創(chuàng)作服務(wù)，靈活和巧妙地運(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)，可以使解說(shuō)詞增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力。解說(shuō)詞是語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論應(yīng)用于實(shí)際的一個(gè)重要的方面，將理論與實(shí)踐相結(jié)合是研究的重要目的。解說(shuō)詞與語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究還有很多需要開(kāi)拓的地方，把這個(gè)研究繼續(xù)下去就顯得尤為重要。

（中國(guó)傳媒大學(xué)）