楊朝明

人們常說“習(xí)慣成自然”，其實這話最早出自孔子。據(jù)《孔子家語》記載，孔子有兩個弟子，一個是叔仲會，一個是孔琁，二人要比孔子年輕五十歲。每當有學(xué)童在孔子身邊執(zhí)筆記事，他們常常輪流服侍左右。孟武伯問孔子：“這兩個小孩年齡這么小就來學(xué)習(xí)，怎么能知道他們長大以后的情況呢？”孔子認為能知道，他說：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也?！?/p>

年少時的行為養(yǎng)成如同人的天性，習(xí)慣了就好像自然而然。成為什么樣的人，有什么樣的境界與格局，與人生關(guān)鍵時期的教育密切相關(guān)。教育就像養(yǎng)花，一邊養(yǎng)一邊靜待花開，實現(xiàn)內(nèi)心的豐富和心靈轉(zhuǎn)向，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)向愛、善與智慧，需要“少成”的功夫，叔仲會、孔琁雖小，但正如蝶之戀花，木之向陽，天性養(yǎng)成，就成為自然而然。因此，為年輕人提供或者營造良好的成長環(huán)境，使之在人生起步前接受正確價值觀的熏染，對一個人影響極大?？鬃友芯苛巳诵詥栴}，認為“性相近也，習(xí)相遠也”，人的性情本來是相近的，只是由于后天的學(xué)習(xí)和實踐，才導(dǎo)致了人與人之間的差距逐漸變大。這句話被總結(jié)在《三字經(jīng)》中，激勵了無數(shù)的人。

孔子的這種“習(xí)性”思想淵源有自，如《尚書·太甲》說：“茲乃不義，習(xí)與性成”《逸周書·常訓(xùn)》也說：“天有常性，人有常順。順在可變，性在不改。不改可因，因在好惡。好惡生變，變習(xí)生?！?，都認為后天的習(xí)染可以影響人的性情，所以人要注意修養(yǎng)自己的德性。孔子以后，他的孫子子思繼續(xù)闡發(fā)孔子學(xué)說，例如，郭店楚墓竹簡《性自命出》中也有“習(xí)也者，有以習(xí)其性也”“養(yǎng)性者，習(xí)也”等說法，都注重對人性的后天培養(yǎng)教化。人的一生常常面對“天理”與“人欲”的斗爭與糾葛。人剛剛來到這個世界時都天真而純粹，所以《禮記·樂記》說“人生而靜，天之性也”。然而，人不可能不受到環(huán)境的熏染，而且“外面的世界很精彩”，這樣，如果“人之好惡無節(jié)”，就會被外物所“化”，成為物的奴隸。

怎樣避免“人化于物”，堵塞“大亂之道”呢？最好的辦法是“從娃娃抓起”。 我們的先人對此有一系列的思考、一整套的設(shè)計。比如《禮記·學(xué)記》說要“適時而教”：“禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時”；“發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成”。比如從小進行“發(fā)乎情，止乎禮義”的教育，在童蒙將啟的年齡，就在孩子的心靈中埋下“禮”的種子，使之逐步明禮知恥，好惡有節(jié)，舉止有度?！洞蟠鞫Y記·保傅》說得好：“夫習(xí)與正人居，不能不正也；猶生長于楚，不能不楚言也。故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得當之；擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之?！背Ｑ哉f：“與鳳凰同飛，必是俊鳥；與虎狼同行，必是猛獸！”你能走多遠，看你與誰同行！當然，人要學(xué)會放大別人的優(yōu)點，欣賞別人的長處。這其實也是心態(tài)問題，若把身邊的人都看成寶，你就是“聚寶盆”；若把身邊的人都看成草，可能就成了“草包”。人要懂得尊重與協(xié)作，相互支持，一起成長。

古代非常重視人在成長中“與善”，就是與良善為伍，與美善結(jié)緣。人知禮義，先“正容體，齊顏色，順辭令”，從細微處著手，從基本的行為方式做起。成人要知“愛”知“敬”，懂得“為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮”?！秶Z》有一個精彩說法：“戒之，此謂成人。成人在始與善，始與善，善進善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣?！闭嬲摹俺扇恕保谟诿魇欠?、別善惡、知榮辱，為此，要把握人生觀形成的關(guān)鍵時期，在這時親“善”近“善”， 遠離“不善”。 一旦“與善”，就會“善進善”，“善”就會在心靈中扎根。中國傳統(tǒng)的成人禮，男子行冠禮，就是為了“與善”，用“三加冠”的形式砥礪志氣，使之“棄爾幼志，順爾成德”，去除孩子氣，固定和充實其成人的德行。

結(jié)了善緣，越來越知善明善。只有平庸的人才“困而不學(xué)”，不能知止以定。心無所定，計無所守，不知“擇賢以托其身”，就有可能碌碌無為，平庸一生。儒家強調(diào)人要孝悌，也是注重行為養(yǎng)成、德行提升，孔子說：“立愛自親始”“立敬自長始”，既是看到了“愛”與“敬”的重要性，也是看到了人自年輕時德性養(yǎng)成的關(guān)鍵意義?！豆瓿啞分杏羞@樣的話：“始者近情，終者近義”“凡人雖有性，心無定志。待物而后作，待悅而后行，待習(xí)而后定。”這些說的都是與良善結(jié)緣、培養(yǎng)德行、成就習(xí)慣的重要性。