王文瀘

柴達(dá)木盆地很大，占了海西自治州總面積的一大半。說(shuō)它是高原聚寶盆，實(shí)至名歸。不過(guò)寶藏都在地下，從地表看呢，正如俗話說(shuō)的：“美麗的地方不富饒，富饒的地方不美麗?！辈襁_(dá)木盆地確實(shí)不怎么好看。這個(gè)足有陜西省那么大的一個(gè)盆地，除了高山草甸草原和小塊農(nóng)業(yè)區(qū)，幾乎全是荒漠、半荒漠、戈壁灘和鹽堿地。想想看！

柴達(dá)木盆地素以干旱著稱(chēng)，濕地如同鳳毛麟角。濕地就是地面上的寶藏。柴達(dá)木有一片人們熟悉的濕地叫察汗淖。位于烏蘭與天峻的交界地帶，在植被稀少的半荒漠草原襯映之下，青翠，滋潤(rùn)，非常搶眼，仿佛是從遠(yuǎn)方飛來(lái)的一塊寶地?？上幍奈恢貌惶?，離315國(guó)道很近。一般來(lái)說(shuō)，但凡處在交通干線附近的好地方（比如優(yōu)質(zhì)耕地、風(fēng)景區(qū)等），在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中往往首先被改變。果然，就在前些年，由于一個(gè)不便細(xì)說(shuō)的原因，這塊濕地大變樣了，甚至可以說(shuō)，它名存實(shí)亡了。

還有一塊濕地，叫做金子海，也在烏蘭。幸而它的位置比較偏僻，綿延的烏蘭南山像屏風(fēng)一樣遮擋了它。它要是也處在公路近旁，其命運(yùn)說(shuō)不定也成了第二個(gè)察汗淖。

我們到達(dá)金子海是2014年秋天的一個(gè)中午。車(chē)行在半荒漠草原，滿眼皆是坎巴灘和鹽堿地，這片水泊突然闖進(jìn)視野，那么妖嬈清麗，幾乎讓人懷疑遇到了海市蜃樓。

湖水不是一色的碧藍(lán)。在日光和嵐氣折射之下，近前的藍(lán)與遠(yuǎn)處的藍(lán)分作五色，深淺相濟(jì)，恍如云錦。而在湖面中部，一道似有若無(wú)的金色光帶如長(zhǎng)虹臥波，橫貫整個(gè)蔚藍(lán)，湖水閃出淡淡的金暈。這金色的光源來(lái)自于湖畔的沙丘，是陽(yáng)光把沙金般的顏色投射到湖中造成的奇妙效果。金子海的名稱(chēng)想必由此而得。金色和藍(lán)色之間，是夢(mèng)一樣的過(guò)渡色，自然到無(wú)形無(wú)跡，即使注目良久，也看不出金色和藍(lán)色的界限到底在何處。

一只魚(yú)鷗在低空逡巡，寬大翅膀憑借空氣的浮力，使滑翔變得輕松自如。湖水清若無(wú)物，魚(yú)蝦難以潛蹤，獵取目標(biāo)易如探囊取物。

湖南岸濕潤(rùn)的草地上，矗立著一座混凝土的雕塑，造型可能與金子海的傳說(shuō)有關(guān)。工藝還算精致，體量也不大。但在金子海原生態(tài)的環(huán)境里，這個(gè)人造的東西就顯得多余。

離這座雕塑不遠(yuǎn)的地方，是一處蒙古包風(fēng)格的餐飲店。為了保護(hù)草地，設(shè)計(jì)為懸空的木結(jié)構(gòu)框架。

有薄云漸漸遮住了日光，湖中金色消失，湖水收斂成莊嚴(yán)的海藍(lán)。有頃，云開(kāi)日出，湖面復(fù)又五彩浩蕩。

緊靠湖西南，側(cè)臥著一溜沙丘。細(xì)沙如金，潔凈得叫人不忍踐足。在沙灣低洼處，一叢叢梭梭探出頭來(lái)，給沙丘添出幾分生氣。往北望去，整齊的蘆葦像水面長(zhǎng)城，拱衛(wèi)在湖北岸。隱約傳來(lái)水禽的鳴叫。

目光越過(guò)蘆葦墻遠(yuǎn)眺，是蒼黃的坎巴灘，依稀可辨的蒙古包，以及想象中的羊群。再遠(yuǎn)處，就是綿延百十公里的烏蘭南山了。

山南麓是一片植被稀疏的牧場(chǎng)。程起駿先生介紹說(shuō)，那里曾經(jīng)是古戰(zhàn)場(chǎng)。公元1636年，和碩特蒙古的首領(lǐng)固始汗和另一個(gè)蒙古族首領(lǐng)卻圖汗曾在此發(fā)生激戰(zhàn)。固始汗以少勝多，打敗了卻圖汗，確立了他在青海湖以西的統(tǒng)治地位，同時(shí)也歸順了清廷，贏得了西部一段時(shí)間的安寧。

由于這個(gè)背景，金子海又多了些古意幽情。

在旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)車(chē)隆隆向前、所向披靡的今天，金子海靜如處子，真有點(diǎn)遺世獨(dú)立的味道。

2014年10月，我和老友王貴如、程起駿寫(xiě)給海西自治州政府的一份調(diào)研報(bào)告中提到：

“金子海目前尚葆有完整的自然生態(tài)原貌。這里寧?kù)o、安謐，風(fēng)景絕佳。雖然地域不大，但是生態(tài)類(lèi)型豐富，有湖泊，有沙丘，有沼澤，有蘆葦，有水鳥(niǎo)，是一方游人休閑放松、享受自然、聆聽(tīng)天籟的大好去處。這樣的自然遺產(chǎn)在柴達(dá)木盆地難得一見(jiàn)，彌足珍貴。由于這里的生態(tài)環(huán)境異常脆弱，自我修復(fù)能力很差，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，我們認(rèn)為，這里的景區(qū)功能應(yīng)定位在以觀賞為主。堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位，尤其要保護(hù)附近那片沼澤地，它是金子海唯一的水源補(bǔ)給地。要通過(guò)宣傳，引導(dǎo)游客著重欣賞它純凈、自然、古樸、原生態(tài)的自然風(fēng)貌，不考慮娛樂(lè)性要求。同時(shí)，避免一切人工添加的設(shè)施和藝術(shù)造型，也不要搞滑沙、沙灘車(chē)、汽車(chē)?yán)悺⒊舜^光一類(lèi)活動(dòng)?！?/p>

我們知道，這樣的建議，只是表達(dá)了一種對(duì)自然應(yīng)有的立場(chǎng)，實(shí)際操作起來(lái)可沒(méi)那么簡(jiǎn)單。問(wèn)題在于，要人們放下那么多欲望，乃至收起手里那些拍照用的勞什子，安靜地坐下來(lái)享受自然、傾聽(tīng)天籟，這等于對(duì)當(dāng)下旅游觀念的顛覆。而現(xiàn)代人的旅游觀念是以自我為中心的生活態(tài)度決定的，生活態(tài)度不變，旅游模式不會(huì)變。要改變，就得從源頭改變，問(wèn)題復(fù)雜了。

試想古人的旅游，所追求的，是人與大自然之間純粹的精神交流。在山水面前忘情地盤(pán)桓，俯仰，沉醉，在寧?kù)o中感受自然的力量，在單純中體察大千的豐富，由此而生發(fā)出無(wú)窮盡的審美意趣，山水情懷就這樣產(chǎn)生了。山水情懷構(gòu)成了中國(guó)文化中一個(gè)獨(dú)特而瑰麗的內(nèi)容。與山水情懷相伴而生的，是創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。那些流傳千古的詩(shī)文和繪畫(huà)作品，就是古人留下的旅游產(chǎn)品。它們像一座座橋梁，通向遙遠(yuǎn)的時(shí)空。通過(guò)它們，后人可以不費(fèi)周折地進(jìn)入古人的視野，體味他們?cè)诼糜螤顟B(tài)下的心境。

且看今人在山水面前躁動(dòng)和忙碌的狀態(tài)，就知道，山水在游客面前已經(jīng)完全淪落為立體布景，而游客自己充當(dāng)著演員。到達(dá)風(fēng)景地的第一件事，是忙著拍照留影而不是出神地看風(fēng)景。在人堆里見(jiàn)縫插針地?cái)[好姿勢(shì)，快門(mén)按下之前迅速換上微笑表情，動(dòng)作麻利，演技嫻熟，不遜職業(yè)演員。一拍完照，立即忙著趕赴下一個(gè)景點(diǎn)。

在這種趕集式的旅游模式中，怎會(huì)有山水情懷產(chǎn)生？有的只是永不饜足的占有欲。休說(shuō)是“五岳歸來(lái)不看山”，恨不得千山萬(wàn)水都為自己的表演充當(dāng)背景?！坝谑撬麄儤?lè)此不疲地南征北戰(zhàn)，將自己‘征戰(zhàn)各地景點(diǎn)的影像戰(zhàn)利品據(jù)為己有，張貼在博客，用來(lái)交換資訊和炫耀自己，對(duì)旅行帶來(lái)的生命體驗(yàn)和記憶，卻可能一片空白?！保ü﹃空Z(yǔ)）

古人聰明，今人也不傻，只是因?yàn)樯钣^念不同，旅游的質(zhì)量相去天壤。

但是要人們放棄對(duì)自然的占有欲，幾乎是不可能的。

僅僅是拍照倒也罷了，但現(xiàn)代人絕不會(huì)滿足于拍照。他們渴望鬧騰，渴望刺激，以釋放被城市生活壓抑著的能量。“服務(wù)設(shè)施太落后”“娛樂(lè)設(shè)施太少”常常是責(zé)難旅游景點(diǎn)功能的主要理由。

如此想來(lái)，金子海危矣！

我們?cè)谡{(diào)研報(bào)告中所表述的愿景，不過(guò)是為了金子海免遭涂炭而提出的折中辦法。果能這樣，金子海的風(fēng)姿會(huì)保持得長(zhǎng)久一些。最理想的結(jié)果是，在未來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃中沒(méi)有金子海的名字，并且由政府作出鄭重決定：“為子孫后代計(jì)，金子海永不做旅游開(kāi)發(fā)?！?/p>

多少年之后，當(dāng)柴達(dá)木所有具備條件的自然景觀都被開(kāi)發(fā)凈盡，而金子海還保留著原始面貌，子孫后代會(huì)為祖先的良苦用心而感動(dòng)。

但這可能嗎？這對(duì)政府的發(fā)展理念將是怎樣的考驗(yàn)啊。