作者簡介：

1966年生，臺灣宜蘭人，教育文化工作者，中華雅集主人

2013年『蘭亭雅集掌中乾坤小品石特展』、2014年『花蓮海峽兩岸聯(lián)展迎賓小品石特展』、2015年『臺灣雅石收藏家聯(lián)展』策展人

愛好藝術(shù)收藏與文、史、哲學(xué)研究

收藏兼容并蓄，雅石、玉器、雜項(xiàng)等，凡所契心皆納室珍藏。

賞石資歷已近二十載，其玩石、勘石立象以神、韻、 雋 、巧為宗，命名造境恪遵秀、雅、美、偕之原則。

“掌中藏乾坤，袖里賞蓬萊”，小品石的鑒評，相較其它雅石，無疑是牽涉較廣難度最高的組別，從個別石頭的細(xì)膩度、組合的協(xié)調(diào)性、排列的活潑度，以至整體的美感與典雅都是需講究掌握的重點(diǎn)。如采取開放式的布局型式，尤應(yīng)重視命名造境，展演者鋪陳之場景，整體席飾當(dāng)與石名呼應(yīng)來呈現(xiàn)完整的主題概念，切忌企圖豐富而致雜亂，乏立意而使情境空洞，才能觸動觀者之心弦，引發(fā)其心靈之共鳴。

在眾多雅石類別里，最適合詮釋詩情畫意的非圖案石莫屬，因此上乘之圖案石當(dāng)是詩與畫，情與意的交融。其審評的方向?yàn)椋簣D案的位置、大小、比例是否適當(dāng)，濃淡有致，自然簡潔的圖紋，與母巖對比清晰，層次分明，形意生動，蘊(yùn)意深邃。此外石形的順暢與石肌的細(xì)致亦不可忽視，否則會影響整體視覺的美感。

賞析：海闊隨魚游，天空任鳥飛，此名為“海闊天空”之二品南田畫面石，圖紋簡潔利落，對比明亮清晰，比例位置亦稱妥適，簡單卻生動的勾勒出自由奔放的意境，亦為退一步海闊天空的立身處世哲學(xué)，作出最佳的寫照。

抽象之定義，廣泛而言是指從實(shí)體抽離出概念的思考過程，在藝術(shù)領(lǐng)域上是一種非具體描述性的創(chuàng)作，它是藉由簡化、擷取的手法，以線條、圖紋、色彩等方式，對客觀的現(xiàn)實(shí)作間接、穿透、概括的反映過程，來呈現(xiàn)創(chuàng)作者的意念和情感。抽象石并非像與不像的爭論，也不是毫無節(jié)制的天馬行空，它必須與客觀的現(xiàn)實(shí)形式有所連結(jié)，個人認(rèn)為目前評比之抽象石，多數(shù)并不符合抽象藝術(shù)的概念，但如果要將其定位清楚恐又難以成組，若將其更名為意象組或許是一個可討論的方向，也更符合石界現(xiàn)況。

賞析：此名為“禪心自在”之烏江道家人物石，線條簡潔流暢，色塊分布自然巧妙，生動地演繹出道家清凈無為的精神，此石雖略具抽象之元素，但整體客觀形式已大致完備，以意象稱之恐比抽象石更為妥適。

小品石的布局，目前石壇常見的是以幾架的演出及開放式的場景鋪排為主，優(yōu)劣互見，各俱擅場。就幾架或多寶格形式演出而論，只要掌握住空間、位置、呼應(yīng)、變化、協(xié)調(diào)等基本原則，相較于開放式的展演，優(yōu)點(diǎn)是不易出錯，配飾的處理亦相對簡單，缺點(diǎn)是不夠生動活潑，難有情景交融的感受，近年來石友多以副局增加其活潑度，個人認(rèn)為除此之外，亦可局部藉由添景、配飾等點(diǎn)出一些新意。

賞析：此局小品景觀組合，即是以多寶格的形式展演，上段天部嵯峨挺拔之山形主石和下段人部拔取千尋具凌霄之勢的奇巖石柱，皆為上品，中段則以懸崖、峽谷、茅舍等，紛呈綜而觀之，其不僅景觀形態(tài)多樣，質(zhì)地瑩潤，色彩繽紛，在質(zhì)與色的協(xié)調(diào)及形的呼應(yīng)上亦皆見用心。