既不需要人工書寫，也不需要人工鐫刻，是自然形成的具有書法意味的漢字或線條構(gòu)成，也就是說是長在石頭上的書法。

一開始想用“石頭上的書法”這個題目，后來感覺這個概念太模糊，涵蓋面也太廣，比如，歷代名家碑刻、名勝古跡題字、墓志銘，還包括當(dāng)代人建造的現(xiàn)代碑林等等都屬石頭上的書法，但這些都是人工書寫和鐫刻上的，不是我要表達(dá)的范圍。我要說的既不需要人工書寫，也不需要人工鐫刻，是自然形成的具有書法意味的漢字或線條構(gòu)成，也就是說是長在石頭上的書法。其實，石頭上有漢字的石種也不算少，長江石、黃河石、漢江石、泰山石等都是其中的代表，但真正可識可讀的并不多，在這些可識可讀的字中，可算得上書法的更是少之又少。本文研究的就是這類少之又少的奇石類別。

從觀賞石的分類上，這類石屬于圖紋石一類，也是具有較高藝術(shù)價值的一個品種。這種石在各個類別的展會中，在出版的各種觀賞石集中都有出現(xiàn)，人們對這種石的關(guān)注度也在逐步提升。為了使這類觀賞石更好地被廣大石友所喜愛和收藏，真正推動書法石的繁榮與發(fā)展，本文擬從三個方面進(jìn)行探討，以期拋磚引玉。

構(gòu)成之美

漢字的造字之法，決定了漢字的構(gòu)成之美。漢字最后逐步演變?yōu)闀ㄋ囆g(shù)，既有漢字的先天優(yōu)勢，也有幾千年來先人的孜孜以求，成就了以表達(dá)漢字之美的書法藝術(shù)。長在石頭上的書法，同樣體現(xiàn)了書法之美，這種可識可讀并有著書法元素的字歸結(jié)為這一大類。

單字構(gòu)成類。從目前筆者所見的這類石中，屬單字構(gòu)成類的最多，在這一類中各種字體都有，包括甲骨文、金文、隸書、楷書、行書、草書都有，可謂是應(yīng)有盡有。如圖1“石”字，從字型結(jié)構(gòu)上看，既有篆書的味道也有隸書的味道，尤其像篆書向隸書演變過程中的篆書字體；從筆法上看，擺脫了篆書筆法的單調(diào)，加入了隸書的靈巧變化，莊重中不失靈動；從書寫技巧上看，一橫一撇雖著墨不多但不失其厚，下面的口雖著墨較重但不失平衡，整個字上下、輕重搭配得十分得體，書寫味也很濃。僅一個“石”字，就讓我為大自然的神奇所折服。

如圖2“人”，更是精彩。一撇一捺僅有兩劃，是最不好處理的字，這是書法家都知道的事，但大自然的神來之筆有時顯得是技高一籌。石中“人”字，用篆書筆法，書寫著隸書的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用得是那樣完美，重重的一撇迅速甩出而又回鋒上提，似乎奠定此字的基本格局，按一般書家之意，會下按走鋒，完成捺畫的運(yùn)筆出鋒，使得撇捺相交安穩(wěn)和諧，但天筆畢竟藝高膽大，迅速走筆又戛然而止，斬釘截鐵、毫不含糊，我想，這種收放自如之意，也只有天筆能夠來完成。

如果說“石”字、“人”字還屬于筆畫簡單之列，在自然形成的過程中相對容易一些，那么圖3周旭東先生的單字組合“山川”二字，相對復(fù)雜一些，可謂單字優(yōu)美，組合巧妙，進(jìn)一步拓展了單字書法的表現(xiàn)范圍。

多字構(gòu)成類。在一個單體石頭上，有兩字以上的即為多字構(gòu)成類。多字構(gòu)成類十分少見，既比單字的少，也比整幅的少，這里僅舉一例。張素榮收藏的行草“風(fēng)云”二字（圖4），是我見到的這一類中的佼佼者。“風(fēng)云”就是素有“白云繞黛峰，曼妙生萬象”之稱的云朵石的代表，它黑底白字十分醒目，猶如碑刻拓片一樣，也如黛色峰巒上縹緲的白云一般，構(gòu)成的圖案和文字都很美?！帮L(fēng)云”二字似用雙鉤之法寫出，難度雖大但效果不減，行草相間又妥帖自然，整個畫面布局得恰到好處。

意象之美

意象是中國美學(xué)思想中一個十分重要的美學(xué)范疇，意象中表現(xiàn)出的審美主體的特征和“象外之意”的美學(xué)追求，形成了中國傳統(tǒng)美學(xué)以表達(dá)主觀意旨為指歸的審美趣味和審美積淀。這里講的意象，是相對于構(gòu)成之美的意象之美，也就是石面的似字非字，雖然不可識讀，但有著完整意義上的書法表現(xiàn)。實際上這種表意的線條圖案，更能接近人們的審美需求，更能撬動人們心底那根神經(jīng)，更能表達(dá)出人們的心理訴求。

這里主要從兩個方面進(jìn)行闡釋。

局部表現(xiàn)類。這類石頭上的畫面，只是表現(xiàn)了書法的意趣，但還不是一幅完整的作品，缺少一幅完整作品應(yīng)有的部分元素。即使如此，那靈動的線條仍然會讓你感動，讓你在不知不覺中感知書藝美的妙道。如圖5，是筆者收藏的一塊綠泥石，一塊典型的局部表現(xiàn)類作品。線條從右至左，次第展開，雖然無行無列，倒也參差錯落；雖是局部布局，仍然有全局的意趣。特別是凸起的線條，雖經(jīng)過億萬年的沖刷，但仍顯得那么富有質(zhì)感，十分生動，這種在流動中變化，在變化中生姿的表現(xiàn)，讓人回味無窮。再如圖6，是一塊云朵石，此石本是一塊完整的畫面石，左右兩部分是一個有機(jī)的整體，但就石上書法來講，右邊部分也可劃入局部表現(xiàn)類來欣賞。大家可以看到這不足兩行的布白，猶如王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》一般，字?jǐn)?shù)雖不多，味道卻很足，氣息始終在一種抑揚(yáng)頓挫且極具變化的韻律中流淌。這多么像“醉來信手三兩行，醒后卻書書不得”的意味。就篇幅來講，雖不那么完美，但足以沖擊我們的視覺，感動我們的內(nèi)心。

整體表現(xiàn)類。如果說局部表現(xiàn)類的還相對容易找到的話，整體表現(xiàn)類的確實很難尋到，這是從石種的稀有程度上講的。如果從藝術(shù)表現(xiàn)上來講，能完整表現(xiàn)書法形式與內(nèi)容的真是少之又少。圖7是一顆完整的整體表現(xiàn)類長江石。這塊石頭十分完整，畫面上的作品也十分完整，如碑刻像拓片，從右至左，一行行，一列列，規(guī)矩又完整，抒情又達(dá)意，多么標(biāo)準(zhǔn)的一副草書作品。有人說，這個石頭的畫面，像張旭的草書；有的說，這個作品似懷素的風(fēng)格。其實，它誰的都不像，它是大自然的杰作，是神來之筆，是山澗河流修緣的結(jié)果。再如圖8、圖9，兩石都是整體表現(xiàn)類的代表。圖8恰似一幅完整的金文拓片，文中字體參差錯落，整個畫面斑駁陸離，十分自然，第一次在李茂林家看到此石的時候，真的被這塊石頭驚呆了，久久不愿離去。圖9如同一幅縑帛書，字字獨(dú)立，排列整齊，非常精妙。

抽象之美

抽象之美，是相對具象（構(gòu)成）之美而存在，它比意象之美更純粹。這里的抽象之美，就是排除了漢字的具體構(gòu)成和意象，僅憑線、點、面等抽象形式組合所體現(xiàn)出的美，他的本質(zhì)是脫離了對漢字的依附，僅以線的變化、節(jié)奏、動感來展現(xiàn)美。盡管它純粹，卻能激發(fā)人們的審美感受，擴(kuò)展藝術(shù)表現(xiàn)手段，留給人們更多層的想象空間、更豐富的聯(lián)想體味、更深遠(yuǎn)的藝術(shù)視野。

線的節(jié)奏。節(jié)奏是什么？說簡單一點，就是似韻律般有規(guī)律的變化形式，自然界、人類社會都是如此。自然有節(jié)奏，人類生活有節(jié)奏，藝術(shù)更離不開節(jié)奏。試想沒有了節(jié)奏，自然、社會、生活將是死一般的寂靜，藝術(shù)將了無生機(jī)。可以說，節(jié)奏是一切生活和藝術(shù)的基本要件，從這個意義上講，書法對節(jié)奏的追求，其實并不亞于音樂對節(jié)奏的依賴。所以有人講書法是可觀的音樂。書法藝術(shù)本質(zhì)就是線條的藝術(shù)，書法藝術(shù)神韻來自線條的節(jié)奏，線的節(jié)奏是構(gòu)成書法藝術(shù)的最本質(zhì)的核心內(nèi)容。

線的動感。動態(tài)意味著活力，活力關(guān)系著生命。書法是線條的藝術(shù)，表現(xiàn)書法藝術(shù)的線條應(yīng)該是有生命力的線條，就恰如公孫大娘舞劍器的神秘莫測，而不是死蛇掛在樹上的了無生機(jī)。表現(xiàn)在形式上，就是具有動感的有活力的線條的律動。線條重要，具有勃勃生機(jī)的動態(tài)感極強(qiáng)的線條更重要。如圖10，這枚漢江金帶石，線的靈動，勢的動態(tài)，恰似蜿蜒流動的江水，宛若神龍出海，飄如飛天絲帶，更帶有狂草的韻致，讓人美不勝收。

線的變化。變化，意味著生機(jī)，也意味著律動。變化是軌跡，是線的外在表現(xiàn)形式。生機(jī)與節(jié)奏是變化的動力。線在變化中便顯示出生機(jī)與活力，線條也顯得更加生動。如圖11線的變化，突出表現(xiàn)在粗細(xì)、長短、濃淡、方向等形態(tài)上的不同，也正是在這種動態(tài)的變化中，活力的線條呈現(xiàn)了，美的律動展現(xiàn)了。endprint