李小蘭蔡東偉

《紫色》的核心價值意蘊及當代啟示

李小蘭蔡東偉

［提要］在美國著名黑人小說《紫色》中，愛麗絲·沃克集中表達了她的婦女主義思想，體現了“完整”（whole）生命觀、生存觀和生活觀，更隱含著作家本人秉承的“包容”的核心價值觀，即通過“包容”的核心價值實踐理念才能獲得完整的存在，使無情的命運綻放生命高貴的色彩。沃克自覺的文化價值觀，以及從黑人文學由強調政治性，作為一個被壓迫的文化角色到對傳統(tǒng)文化自信、包容的這種轉變與成長過程對當代中國傳統(tǒng)文化的復興有著重要啟示。

《紫色》；核心價值；啟示

一、引言

小說《紫色》是美國著名黑人女作家愛麗絲·沃克的集大成之作。在中國，這部小說受到了研究者的廣泛青睞。自2000年以來，不少學者從生態(tài)女性主義文學批評的視角對《紫色》展開解讀研究。然而，國內研究無論是研究框架還是內涵分析上往往失之于模式化、簡單化，在內涵分析上沒有抓住作者在小說中表達的深刻的核心價值內涵。如國內大多研究者借用了生態(tài)主義的觀點，落入了一種對生態(tài)主義與女性主義的“簡單加和”與“比附”。從文化角度沒有體現出作家本人對黑人傳統(tǒng)文化的自信問題。本文擬從整體上探究作品中體現的作家本人的核心價值觀問題。其中，在研究策略上，把“騾子”作為黑人女性無情命運的象征與隱喻是很好的切入的一個點。

二、“騾子”：黑人女性無情命運的象征

“騾子”是馬和驢的雜交?！膀呑印敝噪s交，就是使它既擁有馬的優(yōu)點，也擁有驢的優(yōu)點：既具有驢的負重能力和抵抗能力，又具有馬的靈活性和奔跑能力。然而，一般來說，雖然馬與驢的優(yōu)點騾子都有了，但從生理上騾子不能生育，失去了繁衍后代的權利。這體現了騾子的無情的生命宿命。其實，騾子象征了黑人女性喪失了沒有生命、生活的權利，“騾子”的象征與隱喻在美國黑人女性作家筆下是一個通用的符號。因為黑人女性受著雙重的壓迫，既受種族的壓迫，又受到這種性別的壓迫。比如，在佐拉·尼爾·赫斯頓的代表作《他們仰望上蒼》（TheirEyes WereWatchingGod）中，女主人公珍妮的是一個混血兒。她的外祖母向她講述了黑皮膚女人的痛苦，“就我所知，黑女人在世界上是頭騾子?！保?］這里，赫斯頓選擇騾子這個隱喻既出人意料，又合乎情理，因為，她要在文字中述說著黑人女性、尤其是黑人女性混血兒命運的無情。

對于美國黑人女性作家作品中常常貫穿著的“騾子”的象征與隱喻問題，沃克在《尋找母親的花園》指出，奴隸制和種族歧視的政治、經濟和社會的約束，歷史性地扼殺了黑人婦女的創(chuàng)造性。在性、種族、階級的三重壓迫下，黑人婦女在美國社會中成了真正看不見的人，被稱為“世界的騾子”。［2］

在筆者看來，沃克在《紫色》中所使用的“騾子”的象征與隱喻的手法，表達了作者通過對黑人女性像騾子一樣的命運的反轉，體現她的“完整”（whole）生命觀、生存觀和生活觀，集中表達了她的婦女主義思想，更隱含著作家本人秉承的核心價值觀。

三、“完整”的核心價值觀

基于對黑人婦女生存狀況和精神世界的洞悉，《紫色》與以前黑人文學及婦女文學作品相比，不再停留在揭露、控訴、呼吁、抨擊等。艾麗絲·沃克提出了她的婦女主義思想，并形成了獨特的婦女主義創(chuàng)作風格。［3］其中的核心價值觀就是表達一種人的“完整”（whole）的存在。

在作品中，沃克在西莉身上寄托的是一個從片面生存到完整生存的大團圓結局，即沃克在這里以文學的方式表達了她的婦女主義實踐，通過作品中的主人公實現了對“完整”生命、生存與生活的“婦女主義”實踐。什么是婦女主義？在散文集《尋找母親的花園》的前言中，沃克對“婦女主義”進行了解釋，即愛自己、愛女性，也愛具有獨立完整人格的男性。熱愛舞蹈和音樂，熱愛月亮，熱愛愛情，熱愛神靈，熱愛努力奮斗，熱愛自己的民族，熱愛自己，熱愛世間萬物。［3］

在筆者看來，沃克的“婦女主義”從最廣闊的宏觀層面上表達了女權思想的“包容”理念，只有通過“包容”建構的生命動力才能實現完整的存在。

四、通過“包容”獲得完整的存在

沃克認為在種族主義和性別主義的雙重壓迫下，黑人婦女的生存狀態(tài)是分裂、殘缺、破碎的。通過藝術創(chuàng)作沃克探索將黑人婦女破碎的靈魂縫合以實現完整生存的途徑。同時，探討黑人男性的人性回歸和最終實現平等和諧的兩性關系的可能，并表達婦女主義對整個人類，包括男人和女人、有色人和白人，平等和諧完整生存的理想追求。也即“完整”就意味著從自然因素，社會因素、個人因素、種族因素、性別因素等來說，每個人都可能是一種片面的存在，但是你貢獻一分力量，我貢獻一分力量，他貢獻一分力量。所有的力量整合在一起，就建構了這樣一種和諧、一致“包容”的生命動力生態(tài)。這種“包容”的生態(tài)體現了沃克作為完美主義的“完整觀”的婦女主義理念，以及通過“包容”獲得完整的存在。

西方馬克思主義者馬爾庫塞在《單向度的人》一書中深刻指出，資本主義社會中每個人都變成片面的了，都是一種不完整的人，是一種單向度的人。作為與馬爾庫塞同時代的思想家，沃克在作品中也自覺地反映了當時資本主義社會人的存在的現實狀況。［4］不過，對沃克來說“有容乃大”。只有“有容”，才能夠“完整地”包容優(yōu)點，也包容缺點。所以，“包容”的核心價值實踐理念體現了愛麗絲·沃克作為生活在美國移民社會中的多元文化下的黑人女性的核心價值觀，通過這種“包容”來使無情的命運綻放生命高貴的色彩。

五、“包容”：當代中國傳統(tǒng)文化價值自信的啟示

在筆者看來，“騾子”的象征與隱喻的深層意蘊表達了沃克對構建美國社會多元和諧包容文化，包括繼承和發(fā)展美國黑人文化的自覺認知。眾多周知，美國是一個移民國家，美國文化是多元化的，美國文化的基因也可以說是一種“雜交”?？梢哉f，美國就好比一個花園，什么樣的顏色都應有，真正的“完整生存”就是在“包容”各種顏色中升華。如果不能包容一個完整的世界，那么美國文化，包括黑人文化將會衰亡。

在《紫色》中，沃克用多種手法追述文化本源，并使用大量的細節(jié)描寫，涉及黑人日常生活的各個方面，從中挖掘黑人的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，表現了對黑人文化的熱愛。如果說作者表達了黑人文化復興問題，那么，復興黑人文化必須要有文化自信、包容，尤其對本民族文化傳統(tǒng)要有自信，要在美國白人文化里突出來自己的黑人文化；只有對自己的文化自信、包容，才能夠保留、傳承傳統(tǒng)文化。

筆者以為，黑人文學由強調政治性，及原來作為一個被壓迫的文化角色到對傳統(tǒng)文化自信，體現了黑人民族成長的歷史的必然過程。這種轉變與成長給當代中國傳統(tǒng)文化復興運動有重要啟示。就中國的近現代歷史而言，中國作為一個半殖民地半封建社會，尤其是文藝要為政治服務的背景下，單純地弘揚我們的傳統(tǒng)文化往往被評論界所垢病，似乎文學必須反映民族的抗爭精神。

然而，隨著我們國力的增強，中國在國際社會中的地位不斷提高，對傳統(tǒng)文化的自信，多元文化和諧包容共存使中華民族文化復興成為時代命題下的必然要求。正如小說作品所表達的黑人民族文化從對抗到自信、包容的核心價值觀的演進，中國傳統(tǒng)文化的復興與文化自信、包容，就要在突出自己的民族本身的話語，突出我們自己的文化傳承，突出我們的傳統(tǒng)精神遺產的同時，不再簡單地通過批判別人來張揚自己。也就是我們更多地要繼承、包容一些東西，而不是通過粗暴地批判來否定一些東西，要復興出中華文化精神遺產本體的包容價值。

［1］ZoraNealeHurston.他們眼望上蒼［M］.王家湘，譯.北京：北京十月文藝出版社，2000.

［2］［3］AliceWalker，InSearchofOurMothers'Gardens：WomanistProse，Harcourt，1983.

［4］赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人——發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究［J］.劉繼，譯.上海譯文出版社，2006，（4）.

李小蘭（1981—），女，東華理工大學外國語學院教師，研究方向為外國文學批評；蔡東偉（1979—），男，哲學博士，東華理工大學馬克思主義學院副教授，研究方向為馬克思主義基本理論。（江西南昌330013）

撫州市社科規(guī)劃項目“《他們眼望上蒼》之生態(tài)主義視角研究”（13sk47）

［責任編輯：邵猷芬］