徐慶康

李苦禪（1899—1983）是當(dāng)代著名的大寫(xiě)意畫(huà)家，1923年拜齊白石為師，為齊白石門(mén)下得意弟子，齊白石曾語(yǔ)“英也過(guò)我，英也無(wú)敵，若老死不事大名，是無(wú)鬼神矣”。

李苦禪原名李英杰，后改名英，字勵(lì)公，是高唐縣李奇莊的一個(gè)農(nóng)家子弟，自幼愛(ài)好武術(shù)和繪畫(huà)。1919年李苦禪只身到北京求學(xué)，因舉目無(wú)親，身無(wú)分文，只好落腳于慈音寺，靠從舍粥棚里取粥度日?？既氡本┐髮W(xué)勤工儉學(xué)會(huì)后，參加了由徐悲鴻主持的業(yè)余畫(huà)法研究會(huì)，免費(fèi)學(xué)習(xí)素描。1922年轉(zhuǎn)入北京國(guó)立藝專(zhuān)，白天上課，晚上拉人力車(chē)掙錢(qián)，臘月里還穿著夾袍，十分清苦。同學(xué)林一廬看他學(xué)畫(huà)艱苦異常，就給他取了個(gè)別號(hào)“苦禪”。“苦”取自佛門(mén)四諦之第一字，“禪”乃李苦禪擅長(zhǎng)之大寫(xiě)意畫(huà)。李苦禪欣然接受。

“吳昌碩之后有齊白石，齊白石之后有李苦禪?！崩羁喽U是中國(guó)美術(shù)史上一位承前啟后的藝術(shù)大師，畢其一生從事傳統(tǒng)文人寫(xiě)意畫(huà)，禪味十足。李苦禪尤推崇水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家清初畫(huà)壇“四僧”之一八大山人。他曾說(shuō)：“中國(guó)文人畫(huà)到八大山人，在筆墨運(yùn)用上到達(dá)了前所未有的高度?！彼终f(shuō)：“八大山人的畫(huà)筆簡(jiǎn)意密，構(gòu)圖精審，足證其神思極清醒，態(tài)度極嚴(yán)肅，故能達(dá)到剖裂玄微，匠心獨(dú)運(yùn)，觀于象外，得之寰中的高遠(yuǎn)境界。八大山人的章法，大處縱橫排奡，大開(kāi)大合，小處欲揚(yáng)先抑，含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不見(jiàn)劍拔弩張。這樣自然在沖突中產(chǎn)生了和諧之感。八大山人的章法，字畫(huà)的黑白與印章搭配得當(dāng)，一絲不茍，仿佛京戲的場(chǎng)面：“一人出將，滿(mǎn)臺(tái)有戲；兩人出場(chǎng)，顧盼生姿；眾人武打，疏而不散?！睂?duì)八大山人推崇備至。

對(duì)八大山人的畫(huà)風(fēng)的繼承發(fā)展造就了中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇兩位大師，一位是李苦禪，另一位是潘天壽。李苦禪對(duì)八大山人的畫(huà)研究至深，他說(shuō)“八大山人的墨，我過(guò)去都是一塊一塊分析的”。在杭州的時(shí)候，李苦禪與潘天壽一起切磋研究八大山人：“在紙上先點(diǎn)幾筆，干后在燈或窗前逆光而照，看誰(shuí)的墨得如煙云狀為佳?！?/p>

李苦禪常以松、竹、梅、蘭、菊、石、荷花、八哥、鸕鶿以及雄鷹等為題材作畫(huà)。他繼承了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，吸取石濤、八大山人、揚(yáng)州畫(huà)派、吳昌碩、齊白石等人的技法，在花鳥(niǎo)大寫(xiě)意繪畫(huà)方面有特色。有豪放、氣勢(shì)磅礴、形象鮮明的風(fēng)格，樹(shù)立了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的新風(fēng)范。隨意中蘊(yùn)含著樸拙之氣，自然含蓄中蘊(yùn)含陽(yáng)剛之氣，尤其是晚年的作品達(dá)到了“筆簡(jiǎn)意繁”的藝術(shù)境界。與八大山人畫(huà)中鳥(niǎo)的白眼傲世不同，李苦禪筆下如其老鷹方眼造型，作品更多了朝氣。

李苦禪晚年為人民大會(huì)堂作巨幅《盛夏圖》，是用四幅丈二匹宣紙接成而畫(huà)，花如盆，葉如蓋，梗如臂，盛開(kāi)的荷花、山石、水鳥(niǎo)組成龐大的畫(huà)面，大氣磅礴。清人陳鼎在《八大山人傳》說(shuō)：“嘗寫(xiě)菡萏一枝，半開(kāi)池中，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥腥缜屣L(fēng)徐來(lái)香氣常滿(mǎn)室。”李苦禪之畫(huà)亦然，可謂是青出于藍(lán)者。

（陳昌喜摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》2015年11月7日）