柳巖在《煎餅俠》中自黑說，“人家都說柳巖是借胸出位的。”大鵬回答：“胸是你自己的，你向誰借？”性感與尊嚴如何兼得，是柳巖出道后的難題，在熱鬧了好幾天的 “鬧伴娘”事件中，柳巖展現(xiàn)了自己的處世之道：不但胸大，胸懷更大。

包貝爾婚禮的視頻中，伴娘柳巖化好妝盤好頭穿著抹胸紗裙，然后被新郎和伴郎們抬起來打算扔到水里，雖然全程喊“救命”但只有賈玲一人出手救駕，才沒有落水。

視頻流出后，這場婚禮和眾多腕兒遭到抨擊，網(wǎng)友紛紛指責新郎和伴郎們。有人不理解，柳巖過去在女性觀眾中的評價并不高，為什么這次卻能引發(fā)如此浩大的支持和聲援？顯然，這不僅是一個單純的娛樂圈八卦，它引發(fā)了女性群體的感同身受：

有多少女性曾經(jīng)在婚禮和飯局上被人灌酒、捉弄和揩油？有多少人在職場上被迫忍受同事的葷段子和號稱“無傷大雅”的身體接觸？用網(wǎng)紅papi醬的話說：我最近越來越覺得，女人真是不好做。希望這個世界對女性的惡意可以少一點，希望我們能夠尊重每一個女性選擇的權(quán)利。

諷刺的是，第一個出來道歉的是柳巖。這說明她面臨比被騷擾更加巨大的壓力，以至于寧可出來道歉。壓力是什么？還用說么，中國這種熟人社會里無處不在的人情壓力唄！

在內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)中，那句“不就跟你開開玩笑嘛”殺傷力尤其驚人，如若你不肯罷休，反倒成了你的錯了。熟人社會，人情往往凌駕于是非對錯之上，比“做錯事”更可怕的是“得罪人”，柳巖道歉可謂非常典型的高情商表現(xiàn)。如果不替那幾個一臉無辜的伴郎平事，還怎么在圈子里混？

當事人道歉后，評論又建立了另一個邏輯：人家當事人都說沒事了你們還瞎嘚吧什么？持此觀點的包括《新京報》。4月5日的評論以《性騷柳巖者不是伴郎，而是粉絲？》為題，頭一句就說：“不同群體對性騷擾的敏感度，肯定是不同的。在包貝爾的婚禮上，伴郎們選擇拿柳巖‘下手，可能也和這種預(yù)判有關(guān)?！?/p>

這么推論下來，對柳巖就可以尺度大一些嗎？胸大就活該被捉弄嗎？某觀點說，你如果被強奸了，是因為你騷，你勾引男人，這就是所謂“蕩婦羞辱”。這種羞辱在中國也存在，這才造就了包貝爾的“玩笑”，以及玩笑對象的選擇。

數(shù)年前上海地鐵二運發(fā)官方微博：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪?！迸涞氖且粡埓┩敢曆b的女乘客背影。這條微博引起了軒然大波，立刻有女性舉著“我可以騷，你不能擾”的牌子前往地鐵站抗議。

一個正常的社會，即便一個赤身裸體的女人走在街上，你最多可以報警，但不可以去侵犯她，這是最基本的常識。這次，媒體不認同大眾的憤怒，把為柳巖發(fā)聲等同于“網(wǎng)絡(luò)暴民”，甚至認可“誰讓她是柳巖”的邏輯，也可算是“蕩婦羞辱”的一種。

如果說，一開始，關(guān)于“鬧伴娘”的討論，還僅僅限于女性話題，僅限于抵制婚俗陋習，那么柳巖哭著道歉的視頻，則可以讓我們更清楚地看到：先污名化一個女人，然后理所當然地侮辱和損害對方，這種人性中的殘忍無處不在。還是聽聽龍應(yīng)臺的話：“我有誘惑你的權(quán)利，而你，也有自制的義務(wù)。我不說你有毛病，你也別說我下賤——我有美麗的權(quán)利?！?h3>大學應(yīng)該開設(shè)“戀愛課”嗎？

天津大學從2016年春季學期開始正式推出《戀愛學理論與實踐》課程，兩個學分。第一課講戀愛中可能涉及的法律問題，包括現(xiàn)行法律有關(guān)“贈與”“借款”“分手費”“家庭暴力”“隱私”“墮胎”等問題的界定。此外，還包括“戀愛禮儀與約會技巧”等課程安排。

你認為“鬧伴娘”是陋習嗎？

在中國男演員包貝爾的婚禮上出現(xiàn)了“鬧伴娘”場景，女演員柳巖作為伴娘被包括伴郎在內(nèi)的幾位男士險些扔到水中，在社交媒體上引發(fā)熱議。