丁燕兵,李永宏

(西北民族大學 中國民族信息技術研究院，甘肅 蘭州 730030)

三種臨夏花兒《白牡丹令》歌唱聲學比較研究

丁燕兵,李永宏

(西北民族大學 中國民族信息技術研究院，甘肅 蘭州 730030)

通過采集甘肅臨夏地區(qū)“花兒”《白牡丹令》的山野遼闊唱法、哭腔唱法以及超歡快唱法的語音信號，運用實驗語音學分析方法，進行了信號的標注和參數(shù)的提取.文章通過基頻參數(shù)、能量參數(shù)以及共振峰來分析臨夏花兒的基本語音特征及韻律特征，得出三種唱法的整體基頻是依次下降的.從能量方面相比，哭腔唱法和超歡快唱法兩個能量分布較為相近，且與山野遼闊唱法能量分布相差較大，三種唱法的基頻與能量成正相關.

臨夏花兒；白牡丹令；聲學研究；特征分析

“花兒”是西北地區(qū)，主要于甘肅、青海、寧夏、新疆相連的地區(qū)內(nèi)漢族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族、裕固族和藏族八個各具母語的群眾，惟一共用漢語廣泛傳唱的一種以情歌為其核心的民歌.花兒是西北人的最愛，姑娘們在花兒中稱心上的人為“少年”，小伙子稱呼美麗的姑娘為“花兒”.2009年，甘肅等地聯(lián)合申報的“甘肅花兒”又被聯(lián)合國教科文組織批準列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，其學術價值也越來越受到學術界的重視.

花兒是西北臨夏最重要的民間口頭傳統(tǒng)，它承載著西北臨夏某些特殊的精神情結和心靈情懷.國內(nèi)外對有聲語言和口傳文化的保護基本是利用文字、語音和錄像三種方法.①內(nèi)容上，主要側(cè)重于對“花兒”音樂結構、音律、表演風格、表演方式等方面的研究，以及對西北文化、歌唱禮儀、歌唱藝術、流派等方面的討論.例如，趙宗福的《花兒通論》以及他的《西北花兒的研究保護與學界的學術責任》.美國的瑪麗·柯萊爾·圖伊女士，撰寫了花兒學專著《中國傳統(tǒng)的縱想：論花兒、花兒會和花兒的學術研究》.在日本，廣田律子撰寫了《花兒會上的求子信仰習俗》.而運用現(xiàn)代語音設備，從聲學、生理角度對“花兒”演唱者的發(fā)聲原理和演唱風格研究還非常少.②方法上，口傳文化的保留擺脫了口口相傳以及文字記錄的形式.在語音多模態(tài)研究的基礎上，對口傳文化進行建模性研究，并在建立相關聲學和生理模型的基礎上對口傳文化進行有效的保護和傳承.例如，楊鋒的《中國傳統(tǒng)吟誦研究——從節(jié)奏、嗓音和呼吸角度》，董理的《昆曲閨門旦顫音的嗓音特征分析》，吉永郁代的《日本‘能’中語音和嗓音的聲學初探》等.所以利用實驗語音學的技術來研究“花兒”，提取并保留其獨特的聲學研究具有非常重要的意義.本文選取臨夏花兒中的《白牡丹令》來提取語音參數(shù)進行分析，以揭示其內(nèi)在的聲學特征.

1 實驗

1.1 實驗方法

在臨夏“花兒”的錄音過程中，發(fā)音人的選取對于語音的研究起著基礎性的作用，所以在采集數(shù)據(jù)時對發(fā)音人的要求比較高.我們選取了對臨夏“花兒”經(jīng)典民歌比較熟悉的，而且對臨夏“花兒”的歷史發(fā)展過程有深刻了解的1位臨夏“花兒”歌手作為發(fā)音人，來錄取語音信號.臨夏《白牡丹令》演唱者運用不同的唱法來表達不同的情感，文章選取同一名發(fā)音人錄取《白牡丹令》的三種唱法：山野遼闊唱法、哭腔唱法和超歡快唱法.

1.2 信號采集

錄音設備有喉頭儀(EGG)、Pwoer Lab數(shù)據(jù)采集器、電子聲門儀、肌電腦電儀、外置聲卡、麥克風和電腦等，錄音軟件用Audition1.5，聲學分析使用Praat軟件、SPSS19.0統(tǒng)計軟件等.

1.3 聲學基礎分析

實驗通過提取基頻、能量和共振峰的聲學參量來分析臨夏“花兒”的樂理體系.其中基頻反應聲帶振動的快慢，和對氣流速率的控制程度.能量反應音量的高低，歌唱過程中聲調(diào)振動幅值的大小.從共鳴特征來看，共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得清脆、洪亮，更富有穿透力.《白牡丹令》是以植物花種命名的曲牌，這類曲令的旋律短促，節(jié)奏也較為緊湊.不同的人在不同的感情狀態(tài)下唱出的花兒有不同的“味道”，因此發(fā)音人把《白牡丹令》的三種唱法一一展現(xiàn).《白牡丹令》的這三種唱法篇章短小，文章對其聲學分析主要是從民歌整體的基頻、能量參數(shù)以及共振峰頻率對比上進行的.

2 基頻分析

《白牡丹令》山野遼闊唱法總時長為54.90 s，通過Praat軟件提取出4 159個基頻值.《白牡丹令》哭腔超歡快唱法總時長為54.00 s，共提取出3 304個基頻值.《白牡丹令》哭腔唱法總時長為34.73 s，共提取出2 355個基頻值.利用這些數(shù)值分別通過SPSS19.0做分布統(tǒng)計，圖1為山野遼闊唱法篇章的基頻分布圖，圖2為超歡快唱法篇章的基頻分布圖，圖3為哭腔唱法篇章的基頻分布圖.

圖1 山野遼闊唱法基頻分布圖 圖2 哭腔唱法基頻分布圖 圖3 超歡快唱法基頻分布圖

從圖1中可以看到，山野遼闊唱法基頻呈現(xiàn)2個主要集中分布區(qū)域，分別集中在260～300 Hz和380～400 Hz之間，其中380～400 Hz區(qū)域最為集中.從圖2中可以看到，整首篇章基頻呈現(xiàn)2個主要集中分布區(qū)域，分別集中在260～170 Hz以及330～350 Hz之間，其中330～350 Hz區(qū)域最為集中.從圖3中可以看到,整首篇章基頻呈現(xiàn)2個主要集中分布區(qū)域，分別集中在220～230 Hz以及320～330 Hz之間，其中320～330 Hz區(qū)域最為集中.

這3個圖說明，3種唱法的基頻分布呈遞減趨勢，從氣息控制和運用來看，“花兒”歌唱藝術十分重視呼吸訓練，對歌手演唱、發(fā)聲技術起到很重要的作用.山野遼闊唱法整首歌的基頻在一定時長范圍內(nèi)，經(jīng)常保持一定的平衡性和穩(wěn)定性，形成數(shù)個音域范圍，波動比較小，在節(jié)拍的轉(zhuǎn)換和情感變化過程中，會驟然的升高或者降低.所以聽起來節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、悠揚.哭腔唱法中哭腔的呼吸位置很高，吸氣位置基本在喉以上的地方，所以喉部成緊張關閉狀.它的發(fā)聲也是在吸氣時同時完成的，而且哭音的時值也較短，沒有氣息的控制.聽起來節(jié)奏比較緊張，旋律低沉.超歡快唱法節(jié)奏短促，起伏較大，整體基頻偏低.整首歌的基頻和山野遼闊唱法相似，在一定時長范圍內(nèi)，波動比較小，但是超歡快唱法的時長要比山野遼闊唱法短得多，所以節(jié)奏相對緊湊，時長也較短.聽起來旋律輕快、節(jié)奏緊湊、具有持久的耐力及穿透力.

《白牡丹令》的演唱不同的歌手有不同的處理，每個人對音樂的感受和表現(xiàn)方式不相同.下表1為三種唱法各節(jié)拍所提取的基頻數(shù)據(jù)表，從數(shù)值上可以看到各個節(jié)拍之間的節(jié)奏感和各具特色的演唱風格.

表1 各個節(jié)拍基頻數(shù)據(jù)表

從表1可以看出，山野遼闊唱法各節(jié)拍的最大基頻、最小基頻是依次升高的，體現(xiàn)了山野遼闊唱法在整體上的唱法特點，遼闊悠揚.超歡快唱法則是在結尾句、開端句、高潮句的最大基頻、最小基頻依次升高的.在高潮句基頻值最大，說明在歌唱到高潮部分聲帶振動較快.哭腔唱法中高潮部分基頻最大最小基頻值最大，而開端句和結尾句基頻值基本重合.哭腔一般是剛開始的時候基頻慢慢升高，在最后的時候要慢慢降低.

3 能量分析

能量代表音量的高低，代表演唱者在歌唱過程中的氣流量高低和聲調(diào)振動幅值的大小.同樣通過Praat軟件提取出各個唱法的能量值，利用SPSS19.0做分布統(tǒng)計,如圖4、5、6為《白牡丹令》三種唱法的篇章能量的整體分布圖.

圖4 山野遼闊唱法能量分布圖 圖5 哭腔唱法能量分布圖 圖6 超歡快唱法能量分布圖

從圖4、5、6可以看出:《白牡丹令》山野遼闊唱法整體的能量最大值為90 dB，最小值為52.5 dB，平均值為77.42 dB，整首能量集中在63.2～76.4 dB之間.《白牡丹令》哭腔唱法整體的能量最大值為89.7 dB，最小值為49.6 dB，平均值為62.48 dB，整首能量的呈現(xiàn)集中在64.8～74.8 dB之間.《白牡丹令》超歡快唱法整體的能量最大值為83.07 dB，最小值為48.4 dB，平均值為60.42 dB，整首能量的呈現(xiàn)集中在56.4～66.4 dB之間.三個圖對比，山野遼闊唱法的能量明顯高于超歡快唱法和哭腔唱法，超歡快唱法能量較小，趨于平穩(wěn)，哭腔唱法能量起伏較大.而哭腔唱法和超歡快唱法能量分布比較相似.每個唱法的能量都趨向基本“拱形”趨勢，先升后降的特點表現(xiàn)得非常一致.相比一般民族唱法和美聲唱法，“花兒”的能量并非很高，卻很集中，起伏并不很明顯.根據(jù)基頻的分布，能很明地得出三種唱法的基頻和能量是成正相關的.

4 歌唱共振峰

民族歌曲唱法的特點在臨夏“花兒”歌唱中也表現(xiàn)得淋漓盡致，主要體現(xiàn)在歌唱共振峰和顫音上.共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得清脆、洪亮，更富有穿透力.演唱“花兒”，就特別需要這種金屬般的聲音，也只有這種聲音，才能將聲音傳送得更遠.通過Praat軟件提取頻譜圖，如圖7、8、9為《白牡丹令》三種唱法的頻譜圖.

圖7 山野遼闊唱法頻譜圖 圖8 哭腔唱法頻譜圖 圖9 超歡快唱法頻譜圖

從圖中可以看出，山野遼闊唱法共振峰F1主要處于350 Hz，F(xiàn)2處于882 Hz， F3、F4等多個高頻共振峰會產(chǎn)生一個極具穿透力的、響亮的大約在1 200 Hz～3 000 Hz頻率附近的以3 000 Hz為中心的高頻共振峰.哭腔唱法共振峰F1主要處于300 Hz，F(xiàn)2處于700 Hz.超歡快唱法共振峰F1主要處于320 Hz，F(xiàn)2處于740 Hz.由于歌唱者喉頭下降，擴大了咽腔，拉長了聲道，必然加強了低頻共振的產(chǎn)生.而豐滿厚實的低音是獲得光彩華麗的高頻泛音的基礎條件，這就是“花兒”為什么不僅高頻豐富，低頻也非常飽滿的主要原因所在，也是歌聲具備穿透力的原因所在.從共鳴特征來看，共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得清脆、洪亮，更富有穿透力.另外，由于“花兒”演唱藝術中多運用上部共鳴，也就具備了咬字清晰、準確；聲音洪亮、清脆、集中；高音較為靈活的特點，這與美聲演唱藝術技巧也有一定的不同之外.

5 結束語

“花兒”不僅僅是一種音樂形式，更是一種西北精神，被西部人比喻為心中的“美神”歌謠.本文選取臨夏地區(qū)極具代表性的《白牡丹令》的三種唱法，從基本聲學特征(基頻和能量)以及演唱特色分析(歌唱共振峰)兩個大層次進行了聲學生理的語音特征分析并得出一些結論.山野遼闊唱法、哭腔唱法和超歡快唱法的基頻是依次下降的，其中山野遼闊唱法各節(jié)拍基頻是依次升高的，體現(xiàn)了山野遼闊唱法在整體的唱法特點，遼闊悠揚.哭腔唱法和超歡快唱法則是在結尾句、開端句、高潮句的最大基頻、最小基頻依次升高的.這說明在歌唱到高潮部分時聲帶振動較快.三種唱法的能量基本都是呈階梯式上升，然后再階梯式下降.山野遼闊唱法的能量明顯高于超歡快唱法和哭腔唱法.“花兒”的能量并非很高，起伏并不很明顯，卻很集中.從頻譜圖中可以看出共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得清脆、洪亮，更富有穿透力.如今，演唱“花兒”的人在增多，但是真正對“花兒”的風格、內(nèi)容、技巧、手段和唱腔中氣息的釋放能全方位把握的人卻很少，僅靠昔日“口傳心教”的方法在一定程度上完全限制了“花兒”的普及、發(fā)展甚至延續(xù).而“花兒”中，疏密交替的節(jié)奏以及豐富多樣的尖音唱法、蒼音唱法、尖蒼音唱法都是日后值得進一步深究的內(nèi)容.如何有效保護臨夏“花兒”的延續(xù)和探索其演唱精髓，是一個當今亟待解決的問題.

[1] 趙宗福.花兒通論[M].西寧：青海人民出版社,1989.15-35.

[2] 孔江平.論語言發(fā)聲[M].北京：中央民族大學出版社，2001.58-79.

[3] 吳宗濟.實驗語音學概要[M].北京：高等教育出版社,1989.35-52.

[4] 石鋒，時秀娟.語音樣品的選取和實驗數(shù)據(jù)的分析[J].語言科學,2007, 6(2):23-33.

[5] 于善英.不同歌唱類型歌手共振峰特征及音色形成的機理研究[J].音樂研究, 2010，(2):74-80.

2016-11-02

中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金青年團隊項目“語音多模態(tài)研究”(項目編號：31920160002).

丁燕兵(1990—)，女，河南南陽人，碩士研究生，主要從事實驗語音學方面的研究.

H212

A

1009-2102(2016)04-0043-04