劉暢

結緣東方

伊斯蒂喬亞曾任職歐盟對外行動署亞太事務總司長和羅馬尼亞駐華大使，他與中華文化的結緣，可以追溯到大學時光。“我在羅馬尼亞的布加勒斯特大學學哲學，在學哲學的過程中我就特別愛看孔子的作品，也學了孟子，在他們的言論中，看到了與西方思想的許多差異，但是，這種差異是那么有趣而意味深遠。所以，當外交部問我們大學的學生有沒有人想去中國學習中國的文化、語言，我就首先舉手報名了?！?/p>

憑借著出色的能力，伊斯蒂喬亞獲得了命運的青睞，并于1973年在北京語言學院學習半載后，被派往南開大學學習。

每一個經(jīng)歷都是一筆財富，盡管當時生活比較艱苦、簡單，但在當時年輕的留學生心中，都留下了很浪漫的記憶。“我們和中國同學經(jīng)常出去。當然，天津是一個非常美麗的城市，不僅有中國特色的老建筑，也有當時租界的外國風格的建筑。特別是有的街道和我的家鄉(xiāng)差不多，因此，去了天津以后我并不覺得陌生，反而覺得很親切。”

唐山大地震后，南開的部分學子被遷往北京學習。伊斯蒂喬亞又這樣機緣巧合地來到了北大，在這里度過了他大學的最后一年。

在思考如何完成自己語言學習的畢業(yè)論文時，他突然有了一個很好的想法，為何不在證明自己語言成績的同時，做些對于增加了解有益的事情呢？他的老師推薦他翻譯茅盾的《子夜》，如果翻譯成羅馬尼亞語，將會使羅馬尼亞很好地了解20世紀30年代的中國。

在老師的鼓勵下，帶著一股初生牛犢不怕虎的勁頭，伊斯蒂喬亞在經(jīng)歷了幾個月孤燈與伴的日子后，完成了《子夜》的翻譯初稿。其后，他又多次修改完善了翻譯，并在1984年通過羅馬尼亞的世界文學出版社將這個翻譯本付梓。

伊斯蒂喬亞記得，一位漢語專業(yè)的教授在一次北外舉辦的文學翻譯研討會上說了令他感覺非常幸福的話：“現(xiàn)在羅馬尼亞的學生學中文，有時候用一些已經(jīng)翻譯成羅語的中國文學作品，其中一本叫作《子夜》，是他們?nèi)绾螠蚀_地把中文翻譯成羅語的一個教科本”。

北大的學習，對于伊斯蒂喬亞還有著另一個特殊的意義。在美麗的燕園，他邂逅了如今的夫人達迪亞娜。這對同樣心系國家使命的年輕人，在這里相知相惜，也在這里結為伉儷。伊斯蒂喬亞笑稱“北大是我們的媒人”。

其實，燕園又何嘗不是羅馬尼亞與中國的媒人呢？伊斯蒂喬亞的岳丈，上個世紀50年代留學中國的前羅馬尼亞駐華大使羅明和夫人，也曾經(jīng)在北京大學的莘莘學子之列。在這所著名的大學中，他們傳承著羅馬尼亞與中國相互了解的夙愿，傳遞著羅馬尼亞與中國的情誼。

結緣東方，并非偶然。

在文化中穿梭

“作為外交官，你必須首先好好地深入了解自己祖國的情況，才有可能成功地連通兩個國家的友誼。只有透徹地了解自己，才有和別人交流的底氣，也才能準確地傳遞出羅馬尼亞的聲音?！?/p>

大學歸國的伊斯蒂喬亞很快意識到，作為外交官，雖然了解他國的語言與文化舉足輕重，但如果連自己國家的文化都不能透徹地理解，連國家的現(xiàn)狀都不能清晰地把握，那又如何代表國家的意志呢？在羅馬尼亞的外交部，他開始了看似普通而又繁瑣的代表團接待工作。多年的象牙塔生活，束縛了許多人的腳步，而這種實踐性的對外展示，卻賦予了他多層面、立體式了解國情的契機。在夢想的指引下，他在外交的漫漫征程中，上下而求索。

外交工作的特殊性還在于外交官會被不斷派任到不同的地區(qū)。未知的挑戰(zhàn)、全新的文明讓人應接不暇，挑戰(zhàn)他們的學習和接受能力?！拔以谌毡?、韓國都工作過，雖然東北亞國家有很多差異，但是深入了解，也會發(fā)現(xiàn)很多共同特點。譬如，我們在日本的時候，對它的文字感到很親近，因為日本的文字與中國的繁體字如此相似。又如在韓國，他們對于儒家的思想、孔孟的哲學觀點也很尊重。他們的宗教很大程度上受佛家思想的浸透。然而，文明在傳播過程中，在本土化的進程中，也會有一些變化，一如佛教在朝鮮半島的傳入。因此，從這個角度上看，判斷文化的異同也是非常必要的?！?/p>

“在對比文明的過程中，必須了解哪些方面是相同的，哪些是他們獨有的特征。一定不要觸及他們的禁忌，這會傷害他們的感情，而這是作為一個外交官最大的忌諱。作為外交官，你必須足夠了解如今所在國的文化背景與民俗習慣，否則，就將會因為無知而犯錯?！碑斖饨还倬褪切枰粩喔履愕闹R，更新你的智慧。這個職業(yè)就有這個特殊的要求。

“如今我們每個民族都如此相似，我們穿著相同的牛仔褲，坐著相同的地鐵，品著相同的咖啡。雖然，這種基礎生活姿態(tài)的類同，是一個可以接受的趨勢，但是，長此以往，當人們來到了北京，他們將無法體會到這里應有的中華氣韻，他們將不能區(qū)分，這是在巴黎、在東京，抑或是在世界的任何一座豪華的都市。雖然這么說比較絕對，但其實問題的實質(zhì)也差不多就是如此。”

我們的特質(zhì)決定了我們的身份，我們的身份使我們擁有歸屬的心情。當源頭的內(nèi)心延伸至外在的表象，我們都這么模糊而平庸，我們于何地能尋得民族的根。

當然，這里所說的文化與民族性，并不僅僅是陽春白雪的筆端思索，更多是融入到生活的不同方面和不同層面，有衣著的與眾不同，有美食的風味獨特，有音樂的別具一格，有建筑的匠心獨具。伊斯蒂喬亞對中國在近些年來，對于傳統(tǒng)服飾的回歸和拓展的努力，給予了很高的贊譽。“如何保持自己在衣著服飾上的特別，并不是用簡單、簡樸作為特征，而是新的、符合時代的要求。前幾年，恢復了女生穿旗袍，而旗袍的款式和圖案，有了很多改良，更加豐富而得體，我很欽佩中國人融合和革新的智慧?！?/p>

“無論是精神方面的還是物質(zhì)方面的，怎么在相同中展示出我們的獨一無二，怎么顯示我們民族自己的特征都值得我們深思。哪些方面可以進一步體現(xiàn)我們的創(chuàng)造力，這是當今所有公民應該考慮的問題?！?/p>

他看到了一個民族責任的本質(zhì)，一如人生的豐富是外化的經(jīng)歷與內(nèi)心的求索相輔相成的，公民對于本民族的責任，也是于外于內(nèi)兼而有之。一個人對于民族的責任，有在物質(zhì)領域的出力，但更重要的，應該是文化領域中，對本民族傳統(tǒng)的理解與豐富。讓延續(xù)的血脈與時代的脈搏對接，讓古老的智慧與前沿的思維融合。