陳虹靈
基金項(xiàng)目:贛南師范學(xué)院創(chuàng)新基金課題《自媒體時(shí)代的審美心理對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響研究》,基金編號(hào):YCX14A002。
摘 要:自媒體時(shí)代,人人手握話語(yǔ)的權(quán)柄,人人皆作家,他們或插科打諢、戲謔調(diào)侃,或互訴衷腸、一吐為快。在這樣的背景之下,段子這種文學(xué)樣式得到了爆炸式的發(fā)展,成為了新的文學(xué)形態(tài)。
關(guān)鍵詞:自媒體時(shí)代;段子;微小說(shuō);文學(xué)
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-12-0-02
傳統(tǒng)文學(xué)主要包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文四大樣式,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為文學(xué)增添了新的活力,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)橫空出世,成為新時(shí)代文學(xué)市場(chǎng)的新生力量,并走向類型化。有學(xué)者指出,即時(shí)性、交互性的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái),必然誕生與之相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)(以及文學(xué)樣式),盡管這種語(yǔ)言可能很不規(guī)范,但在網(wǎng)絡(luò)這一特定空間卻成為約定俗成的東西,甚至就是一種新的規(guī)范。[1]自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介的最新形態(tài),在QQ、微信、微博、博客、播客等自媒體的包裹之下,段子作為新的文學(xué)形式在自媒體廣場(chǎng)上亮相,在文學(xué)日益走向泛化的今天,大量的具體實(shí)踐使得段子成為了自媒體時(shí)代具有典型性意義的文學(xué)類型。
段子是相聲中的術(shù)語(yǔ),本來(lái)指作品中一節(jié)或一段藝術(shù)內(nèi)容?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》、《古今譚概》、《笑林廣記》可視做古代的段子集。在短信和微博時(shí)代,現(xiàn)代意義的段子流行起來(lái),長(zhǎng)度通常控制在140字以內(nèi)(這是因?yàn)樾吕宋⒉┑淖謹(jǐn)?shù)限制),有圖片、視頻等表達(dá)方式。但段子的本質(zhì)始終如一:從非邏輯性的角度去觀看事物,達(dá)到“預(yù)期違背”的效果——就像“雷米·蓋拉德”式惡作劇所貫徹的那樣。[2]微時(shí)代里,段子很常見,各種紅段子、黑段子、黃段子、搞笑段子等不斷地進(jìn)入到我們的視野當(dāng)中。這些段子令人讀后或一笑了之,或陷入思索,它們字?jǐn)?shù)短少,內(nèi)容非邏輯化,迎合了人們碎片化閱讀的習(xí)慣,成為人們閑暇時(shí)間里的調(diào)味劑。張頤武認(rèn)為,段子是創(chuàng)意,是文化,也是文學(xué),它比小小說(shuō)的受眾更廣泛,參與者也更多,影響力也更大,作為當(dāng)代類型文學(xué)中的一環(huán),是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一種新的文學(xué)形態(tài)。
段子古已有之,而今天的段子又呈現(xiàn)出與古時(shí)不一樣的新特征,產(chǎn)生了很多次類,時(shí)事段子、感傷段子、療愈段子、搞笑段子等等,如:
悟空和唐僧一起上某衛(wèi)視非誠(chéng)勿擾,悟空上臺(tái),24盞燈全滅。理由:1.沒(méi)房沒(méi)車只有一根破棍.2.保鏢職業(yè)危險(xiǎn).3.動(dòng)不動(dòng)打妖精,對(duì)女生不溫柔.4.坐過(guò)牢,曾被壓五指山下500年。唐僧上臺(tái),嘩!燈全亮。理由:1.公務(wù)員;2.皇上兄弟,后臺(tái)最硬.3.精通梵文等外語(yǔ).4.長(zhǎng)得帥.5.最關(guān)鍵一點(diǎn):有寶馬!
——選自段子網(wǎng)《悟空和唐僧一起上某衛(wèi)視非誠(chéng)勿擾》
這個(gè)段子言簡(jiǎn)意賅,主題清晰明了,矛頭直指現(xiàn)代社會(huì)女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn),拿古典小說(shuō)《西游記》里的人物孫悟空和唐僧來(lái)對(duì)比,滿含調(diào)侃和諷刺。本來(lái)孫悟空本事大,能力強(qiáng),是人們心中的大英雄;而唐僧是個(gè)手無(wú)縛雞之力的取經(jīng)和尚,一路都靠孫悟空來(lái)保護(hù)。但在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里,外表、金錢和地位才是香餑餑。這類段子具有很強(qiáng)的時(shí)事批評(píng)意味,屬于時(shí)事段子。
有時(shí)候,面對(duì)著身邊的人,突然覺(jué)得說(shuō)不出話。 有時(shí)候,曾經(jīng)一直堅(jiān)持的東西一夜間面目全非。 有時(shí)候,想放縱自己,希望自己痛痛快快歇斯底里地發(fā)一次瘋。 有時(shí)候,別人突然對(duì)你說(shuō),我覺(jué)得你變了,然后自己開始百感交集。 有時(shí)候,覺(jué)得自己擁有著整個(gè)世界,一瞬間卻又覺(jué)得自己其實(shí)一無(wú)所有。
——選自段子網(wǎng)《有時(shí)候,覺(jué)得自己擁有著整個(gè)世界》
這類段子抒發(fā)了現(xiàn)代人孤獨(dú)、矛盾、壓抑的心緒,是作者情感的宣泄,又能引起許多人的共鳴。它類似于散文的寫作手法。但又比散文短小,是感傷段子。
以前想,不管怎樣,要灑脫。跌倒就跌倒,摔疼就摔疼,無(wú)所謂;喜歡就喜歡,失去就失去,不別扭。后來(lái)發(fā)現(xiàn)灑脫很難,因?yàn)殡y坦然接受失去。再后來(lái)覺(jué)得,要灑脫,就得對(duì)自己狠一點(diǎn)。下決心忘記的,不回頭;想要做到的,不放棄。對(duì)自己狠一點(diǎn),就算現(xiàn)在軟弱。對(duì)自己狠一點(diǎn),終有一天會(huì)好的。
——選自盧思浩新浪微博
開場(chǎng)你要入戲,落幕你要出席。一陣子不停說(shuō)可惜,一輩子總會(huì)換標(biāo)題。奔跑在回憶中,誰(shuí)能把誰(shuí)帶出去。你曾不知所措,你將久病成醫(yī)。晚安。
——選自張嘉佳新浪微博
這類段子混合了感傷和勵(lì)志,充滿療愈的意味,給迷茫、不知所措的現(xiàn)代人帶去安慰,是療愈段子。
離2014年段子手高考還剩不到半個(gè)小時(shí),重復(fù),離2014段子手高考還剩不到半個(gè)小時(shí),請(qǐng)各位參加考試的段子手們做好準(zhǔn)備,陸續(xù)進(jìn)入考場(chǎng)等待考試,考場(chǎng)內(nèi)嚴(yán)禁抄襲舞弊,請(qǐng)身為監(jiān)考老師的哈哈黨們監(jiān)督,祝大家擁有一次愉快的春晚高考。
——選自沈三廢新浪微博
這類段子寫于當(dāng)年春晚半小時(shí)前,以高考廣播通告的格式,以看似嚴(yán)肅的筆調(diào)、戲擬的手法制造出博君一笑的效果,是搞笑段子。
段子市場(chǎng)的繁榮,也與段子寫作者職業(yè)化有關(guān)?,F(xiàn)如今,段子已經(jīng)是可批量生產(chǎn)的東西。遵循一定的規(guī)則,圍繞一定的內(nèi)核,即某某梗,只要抓住了段子創(chuàng)作的機(jī)制,寫出人們愛看的、傳播度廣的段子并非什么難事。據(jù)鼓山文化有限公司(國(guó)內(nèi)三大段子文化公司之一)的創(chuàng)始人銅雀叔叔分析,新浪微博上那些傳播度最廣的段子,其內(nèi)核就在于兩個(gè)字:比慘。而其內(nèi)容主要包括臉梗、錢梗、饞梗和單身梗四大類,以制造出大家或喜聞樂(lè)見、或感同身受、或愿意mark一記的效果,最后帶來(lái)極高的轉(zhuǎn)發(fā)率,這樣一來(lái),他們生產(chǎn)的段子就算是成功地不辱使命了。目前國(guó)內(nèi)已有300余名職業(yè)段子手,他們主要工作內(nèi)容就是生產(chǎn)段子,制造笑話。總而言之,段子門檻低,門類多,已經(jīng)形成了一股力量出現(xiàn)在大眾文化舞臺(tái)之上。不過(guò),與此同時(shí),段子泥沙俱下,優(yōu)質(zhì)的段子歷經(jīng)大浪淘沙才能留存下來(lái),至于那些質(zhì)量不高的、三俗的段子則很快就遭到了市場(chǎng)無(wú)情的淘汰。
當(dāng)前,段子可以說(shuō)是自媒體時(shí)代最具有代表意義的類型文學(xué),既有大量的具體實(shí)踐,又分門別類,各具特色。段子的寫作改變了純文學(xué)的教化、引人深思的功能,以消遣和娛樂(lè)為主,但同時(shí)也普遍存在文本虛浮、文本價(jià)值淺薄化的特點(diǎn)。他們不再追求深思熟慮,而是任想象力天馬行空,對(duì)語(yǔ)言技巧的重視消解了文本價(jià)值。
注釋:
[1]管寧.視域與轉(zhuǎn)換:文學(xué)媒介視域與符號(hào)的轉(zhuǎn)換[M].江蘇大學(xué)出版社.2011年版,第39頁(yè).
[2]曾鳴.段子手的權(quán)力游戲[J].GQ REPORT,2015年第5期.
參考文獻(xiàn):
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[3]歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論[M].中國(guó)文聯(lián)出版社,2005.
[4]歐陽(yáng)友權(quán). 新媒體文學(xué):現(xiàn)狀、問(wèn)題與動(dòng)向[J]. 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,06.
[5]歐陽(yáng)友權(quán). 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)形式[J].文藝?yán)碚撗芯浚?011,03.
[6]管寧.視域與轉(zhuǎn)換:文學(xué)媒介視域與符號(hào)的轉(zhuǎn)換[M].江蘇大學(xué)出版社,2011.
[7]曾鳴.段子手的權(quán)力游戲[J].GQ REPORT,2015年第5期.
[8]于雪飛.微博小說(shuō):新概念還是新文體[N].都市消費(fèi)晨報(bào),2010年第3期.