子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣a，而況于公、侯、伯、子、男乎b？故得萬國之歡心。以事其先王。治國者不敢侮于鰥寡c，而況于士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此?！对姟吩疲骸杏X德行，四國順之?！痙”

（《孝經(jīng)·孝治章》）

注釋：

a 小國之臣：小國派來的使臣，因地位較為低下，所以容易被疏忽怠慢。

b 公、侯、伯、子、男：周朝分封諸侯的五等爵位。

c 治國者：指治理封國的諸侯。 鰥（guān）：失去妻子的男人。 寡：喪夫守寡的女人。

d “有覺”二句：語出《詩經(jīng)·大雅·抑》。覺，大。四國，四方之國。

大意：

孔子說：“從前，圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是小國的使臣都待之以禮，不敢遺忘與疏忽，更何況是公、侯、伯、子、男這樣的諸侯呢？所以，會得到各國諸侯的愛戴和擁護，他們幫助君王籌備祭典，參加祭祀先王的典禮。治理封國的諸侯，即便是鰥夫和寡婦都待之以禮，不敢輕慢和欺侮，更何況對士人和平民呢？所以，會得到百姓的愛戴和擁護，他們都幫助諸侯籌備祭典，參加祭祀祖先的典禮。治理采邑的卿大夫，即便是婢妾仆人都待之以禮，不敢使他們失望，更何況對其妻子、兒女呢？所以，會得到眾人的愛戴和擁護，他們都齊心協(xié)力地幫助主人，奉養(yǎng)他們的雙親。正因為這樣，才會讓父母在世時能夠過上安樂、祥和的生活；父母去世后，靈魂能夠安享祭奠。也因此，能夠使天下祥和太平，沒有風(fēng)雨、水旱等自然災(zāi)害，也沒有叛亂等人禍的發(fā)生。所以，圣明的君王以孝道治理天下，就會出現(xiàn)這樣的太平盛世。《詩經(jīng)》中說：‘天子有偉大的道德和品行，四方之國家無不仰慕歸順。’”

【點評】

《孝治章》意在闡釋以孝道治理天下的道理。全篇論述層次分明，無論是君王，還是諸侯，抑或卿大夫，只有履行孝道，才能獲得眾人的愛戴和擁護，才能讓父母雙親安詳?shù)厣?，繼而實現(xiàn)“天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作”的太平盛世。這里所說的“孝道”，已不是簡簡單單的孝順之意，而是包含著謙和、禮讓、愛敬等這些中華民族優(yōu)秀的思想在內(nèi)，而這正是為政者應(yīng)當(dāng)具備的德行素質(zhì)。正如《孟子》所言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”西漢的孔安國也說：“上下行孝，愛敬交通，天下和平，人和神說（通“悅”），故妖孽不生，禍亂不起也?！?/p>

（高希）