摘要： 大學(xué)精神評(píng)估是幫助大學(xué)精神研究者了解我國(guó)大學(xué)精神真實(shí)狀態(tài)的最佳途徑，對(duì)大學(xué)精神的重建和培育、大學(xué)回歸育人本質(zhì)以及完善我國(guó)高等教育評(píng)估體系都頗有價(jià)值。依據(jù)大學(xué)文化評(píng)估的可行性推斷，大學(xué)精神同樣有被評(píng)估的可能性，因而有必要設(shè)計(jì)大學(xué)精神評(píng)估的框架。該框架應(yīng)由精神主體、精神本體、精神載體、精神追求和精神特色五個(gè)維度構(gòu)成。其中，精神主體指大學(xué)人，精神本體指大學(xué)精神具體所指，精神載體是指有形和無(wú)形的精神承載物，精神追求是大學(xué)精神的理想和境界，精神特色是每所大學(xué)獨(dú)有的精神風(fēng)貌?；谏鲜鑫鍌€(gè)維度，我們生成了二十條大學(xué)精神評(píng)估的具體指標(biāo)，并以此為參照，采用問(wèn)卷和訪談相結(jié)合的混合研究法，實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神評(píng)估框架的可操作化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)精神評(píng)估；大學(xué)文化評(píng)估；評(píng)估框架；混合研究法

中圖分類(lèi)號(hào)：G646

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2016）01-0017-05

收稿日期：2015-10-15

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大委托項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)大學(xué)精神研究”（12JZDW008）。

作者簡(jiǎn)介：張磊（1985-），女，四川眉山人，清華大學(xué)教育研究院博士研究生， 加拿大約克大學(xué)教育學(xué)院訪學(xué)博士生，青海大學(xué)講師，主要從事高等教育研究。

自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，學(xué)界對(duì)于大學(xué)精神問(wèn)題的研究，一貫以理論研究為主，研究重點(diǎn)放在大學(xué)精神的概念內(nèi)涵、精神構(gòu)成、與大學(xué)理念和大學(xué)文化的關(guān)系、大學(xué)精神培育等方面。誠(chéng)然，大學(xué)精神自身形而上的特點(diǎn)及其鮮明的理論色彩，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的理論探討，但理論研究的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。那么，大學(xué)精神理論在我國(guó)大學(xué)精神重建的過(guò)程中究竟發(fā)揮著哪些現(xiàn)實(shí)作用？評(píng)估是揭示大學(xué)精神理論研究?jī)r(jià)值所在以及大學(xué)精神現(xiàn)狀最有效、最快捷、最準(zhǔn)確的途徑。

大學(xué)精神評(píng)估研究是指通過(guò)采取有效適切的研究方法對(duì)某一所大學(xué)精神狀態(tài)進(jìn)行評(píng)議估量。這種精神狀態(tài)是該大學(xué)的師生員工在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)踐中發(fā)展形成的，體現(xiàn)為學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)、校貌、師生員工共同的價(jià)值觀和追求。本文嘗試從大學(xué)精神評(píng)估的目的、可行性以及評(píng)估框架的構(gòu)建等方面進(jìn)行論述。

一、大學(xué)精神評(píng)估的目的

第一，診斷我國(guó)大學(xué)當(dāng)前的精神狀態(tài)。當(dāng)前，由于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型觸發(fā)大學(xué)精神傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代性的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，使得功利化、工具理性、金權(quán)主義等趁機(jī)進(jìn)入了象牙塔，導(dǎo)致我國(guó)部分大學(xué)呈現(xiàn)精神衰微之勢(shì)。那么，這一論斷是基于個(gè)別表象還是大規(guī)模的群體現(xiàn)象而得出的呢？如果衰微，程度如何？抑或我們的大學(xué)又堅(jiān)守住了哪些精神？總之，我國(guó)大學(xué)當(dāng)前精神狀態(tài)的真實(shí)狀態(tài)靠經(jīng)驗(yàn)和感性的推斷是靠不住的，必須基于事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第二，重建和培育我國(guó)大學(xué)精神。許多學(xué)者都在疾呼大學(xué)精神培育的重要性和迫切性，然而大學(xué)精神的培育并非空洞口號(hào)，必須清晰地知道其存在的問(wèn)題是什么。沒(méi)有明確目標(biāo)的培育只能是耗時(shí)耗力的無(wú)效活動(dòng)。因此，只有通過(guò)對(duì)大學(xué)精神進(jìn)行評(píng)估，弄清哪些方面衰微、具體程度如何、哪類(lèi)院校問(wèn)題更為突出，才能真正發(fā)現(xiàn)大學(xué)精神的癥結(jié)。

第三，回應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)回歸育人本質(zhì)的要求。大學(xué)最根本的任務(wù)是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，因此大學(xué)精神的核心是育人。然而，有的大學(xué)精神呈現(xiàn)出世俗化和功利化，育人理念淡化，受教育者的精神土壤發(fā)生變質(zhì)，因此，有必要對(duì)大學(xué)精神的育人性進(jìn)行評(píng)估，引導(dǎo)大學(xué)通過(guò)精神評(píng)估確立是非、善惡、真?zhèn)?、好壞的判斷?biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在接受知識(shí)傳授的同時(shí)，被大學(xué)精神陶冶、引導(dǎo)、激勵(lì)和約束，從而培養(yǎng)健全和完善的個(gè)體。

第四，完善我國(guó)現(xiàn)有的高等院校評(píng)估體制。當(dāng)前，高等院校評(píng)估大致可以分為國(guó)家對(duì)高等院校的評(píng)估、高等院校內(nèi)部自我教學(xué)質(zhì)量評(píng)估以及來(lái)自社會(huì)的評(píng)估。以上三個(gè)層面的評(píng)估內(nèi)容中，除了對(duì)辦學(xué)指導(dǎo)思想和學(xué)風(fēng)的評(píng)估能體現(xiàn)出一所大學(xué)的部分精神狀態(tài)，其他內(nèi)容并不涉及大學(xué)精神評(píng)估。加上，大學(xué)精神作為大學(xué)的非物質(zhì)性存在，屬于意識(shí)范疇，它不同于科研成果、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等硬指標(biāo)，難以進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量和量化。因此，現(xiàn)行的高等院校評(píng)估體系對(duì)大學(xué)精神的關(guān)注和認(rèn)識(shí)是不足的。

二、大學(xué)精神評(píng)估的可行性

大學(xué)精神自身有著形而上的特點(diǎn)，正如劉向兵和伍聰所說(shuō)：“大學(xué)精神內(nèi)涵豐富而又比較抽象，要認(rèn)識(shí)一所大學(xué)的精神十分困難?！盵1]事實(shí)也是如此，筆者通過(guò)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有學(xué)者對(duì)大學(xué)精神進(jìn)行單獨(dú)的評(píng)估研究。而在進(jìn)一步的研究中，筆者卻發(fā)現(xiàn)已有一些大學(xué)文化的評(píng)估框架出現(xiàn)①。在國(guó)外，主要有歐盟的夸美紐斯計(jì)劃中關(guān)于學(xué)校文化自我評(píng)估的框架[2]、美國(guó)學(xué)者威廉·蒂爾尼（William G. Tierney）的大學(xué)文化的診斷工作框架[3]、密歇根大學(xué)羅斯商學(xué)院的奎因（Robert Quinn）和卡梅隆（Kim Cameron）開(kāi)發(fā)的測(cè)量組織文化的有效工具[4]以及著名的組織文化研究者埃德加·沙因（Edgar.H.Schein）開(kāi)發(fā)的組織文化評(píng)估睡蓮模型[5]。在國(guó)內(nèi)，有北京航空航天大學(xué)蔡勁松和王軍霞建構(gòu)的大學(xué)文化建設(shè)指標(biāo)體系和評(píng)估模型（2009）[6]、清華大學(xué)黃晟等人使用國(guó)外組織文化研究框架對(duì)清華大學(xué)和麻省理工學(xué)院的組織文化進(jìn)行的比較分析（2012）[7]、甘肅政法大學(xué)王汝發(fā)基于模糊數(shù)學(xué)的基本原理對(duì)大學(xué)文化建設(shè)進(jìn)行的量化評(píng)價(jià)（2014）[8]。從上述大學(xué)文化評(píng)估框架，我們發(fā)現(xiàn)其在評(píng)估的框架設(shè)計(jì)和評(píng)估方法上對(duì)大學(xué)精神評(píng)估很有啟發(fā)。同時(shí)，我們也從大學(xué)文化的可估量性看到了大學(xué)精神被評(píng)估的可行性。

當(dāng)然，大學(xué)精神并不等同于大學(xué)文化，可大學(xué)精神卻與大學(xué)文化有著極高的相似性。二者都是由無(wú)形的存在構(gòu)成，都具有無(wú)所不包的特點(diǎn)，而且二者在不同的學(xué)校都具有不同的表現(xiàn)形式。從二者的關(guān)系看，大學(xué)精神是大學(xué)文化最核心的部分，是大學(xué)人一致認(rèn)同的深層次文化，而大學(xué)文化又是一所大學(xué)最核心的軟實(shí)力，深深地影響著每一個(gè)大學(xué)人的價(jià)值選擇、行為方式、人格養(yǎng)成和精神氣度。因此，我們可以推斷，從大學(xué)文化評(píng)估的框架中借鑒關(guān)于大學(xué)精神評(píng)估的方法是可行的，對(duì)大學(xué)精神評(píng)估，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)大學(xué)的價(jià)值觀、理念的評(píng)估，是對(duì)大學(xué)文化最核心部分的評(píng)估。endprint