摘要：山子瑤主要分布在廣西金秀，山子瑤女子服飾簡(jiǎn)單質(zhì)樸，頭飾是山子瑤女子服飾的精華體現(xiàn)。本文在做山子瑤女子頭飾裝扮分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘她的藝術(shù)特征和文化寓意。

關(guān)鍵詞：山子瑤；女子頭飾；藝術(shù)特征

金秀素有“世界瑤都”之稱，中國(guó)瑤族的三大支系勉瑤、布努瑤和拉珈瑤在金秀大瑤山中皆有分布。其中勉瑤分布有三個(gè)小支系，分別是屬優(yōu)勉土語(yǔ)集團(tuán)的盤瑤、坳瑤，屬金門土語(yǔ)集團(tuán)的山子瑤；布努瑤分布有一個(gè)小支系，是屬炯奈方言集團(tuán)的花籃瑤；而拉珈瑤，與勉瑤和布努瑤不同的是其屬于漢藏語(yǔ)系侗水語(yǔ)支，其語(yǔ)言與侗族水族相近，拉珈瑤僅有一個(gè)小分支，即大瑤山中的茶山瑤，且茶山瑤人口除分布在大瑤山外，中國(guó)其他地區(qū)并無(wú)分布。金秀大瑤山，全境皆山。在這里，高山與平地劃分得很清楚，地形分界也十分明朗，居住在山地的就是瑤民，居住在平地或丘陵的就是漢民或壯民，可以說(shuō)，大瑤山是中國(guó)瑤族居住環(huán)境的典型代表。山子瑤女子服飾可謂是大瑤山中一朵質(zhì)樸仙葩，頭飾雖淡雅，卻十分講究。

一、山子瑤女子頭飾裝扮分析

山子瑤女子頭飾，且用頭帕更為合適。山子瑤女子自小蓄長(zhǎng)發(fā)，成年女子用一個(gè)直徑約10厘米的竹箍套在發(fā)髻外，對(duì)插竹條固定竹箍，再準(zhǔn)備7塊繡花頭帕（其中一塊黑帕，六塊白帕）。黑頭帕是以一塊長(zhǎng)約35厘米，寬約30厘米的黑色土布為底，中間用白絲線繡成一個(gè)直徑約為10厘米的太陽(yáng)花。太陽(yáng)花是由母花、小馬鞍花、烏龜花、斜花、小勾花等構(gòu)成，分為16花瓣，中央花蕊是一朵直徑約為3厘米的母花，16個(gè)花瓣是烏龜花構(gòu)成。黑頭帕的前額一邊，繡有兩排整齊并列的安綱花，中間留有1.5厘米左右空隙，繡有斑鳩花、茅草花燈依個(gè)人喜好繡成的小花。黑頭帕垂至耳后兩側(cè)的邊沿繡上和前額邊沿不同的小花邊，花形常見(jiàn)有鋸齒花、兒童花燈；黑頭帕兩側(cè)邊沿加制長(zhǎng)約10厘米的黑絲線和紅絲線墜須。白頭帕取長(zhǎng)約35厘米，寬約30厘米的白布為底，在白頭帕前額邊沿用紅色絲線繡成寬約1厘米的花緣邊，多用斑鳩花或荷包花的花形；同黑頭帕一樣，白頭帕兩側(cè)邊沿加制長(zhǎng)約10厘米的白絲線或紅絲線墜須。

裝扮時(shí)作好發(fā)髻，先將6塊白頭帕一層一層盤扎在發(fā)髻外，第一層以平掩發(fā)際線為始，一層一層疊加，露出每塊白頭帕的前額邊沿紅色絲線繡成的花緣，又以黑頭帕為最外層盤扎，黑頭帕中間的太陽(yáng)花正好置于發(fā)髻頂；再用紅毛線纏在頭帕罩的發(fā)髻外，纏的紅毛線寬度不等，稍寬的約有8厘米，稍窄的也有6厘米。紅毛線纏繞后，蓄約長(zhǎng)30厘米的部分扎于后腦勺自然垂下。有的山子瑤婦女會(huì)在發(fā)髻上插上銀簪，有些裝飾點(diǎn)綴，樸素但不失典雅。

二、山子瑤女子頭帕的藝術(shù)特征

山子瑤女子頭飾是山子瑤女子的藝術(shù)創(chuàng)造，不僅蘊(yùn)含著她們的精神需求和民族認(rèn)知感，也反映出她們的藝術(shù)追求。山子瑤女子頭飾的紋樣構(gòu)圖、色彩搭配和造型層次都呈現(xiàn)出了其獨(dú)特的藝術(shù)特征，具有較高的審美價(jià)值。

1.均衡飽滿的紋樣構(gòu)圖

山子瑤女子頭飾裝扮用的黑頭帕，頭帕中央位置以白絲線挑繡出一個(gè)直徑約為10厘米的太陽(yáng)花紋，這朵太陽(yáng)花是由母花、小馬鞍花、烏龜花和小勾花等單體圖案構(gòu)成的，中央花蕊部分是一朵形似“井”字的母花，在母花的四周以“中”字形輪廓挑出小勾花點(diǎn)綴，再以小馬鞍花墜在“中”字輪廓中軸相交叉的位置，挑出四條花瓣穗，再在“中”字輪廓外以圓形定位，16角花瓣間隙分布，是象形化后的烏龜花，由此構(gòu)成了一塊大的太陽(yáng)花圖紋。整體構(gòu)圖圓潤(rùn)大方，頗有意趣。

2.暗底亮花的色彩搭配

山子瑤女子的頭飾，以黑布條為底的頭帕只在邊緣繡頭帕擋花，尖頭盤瑤女子裝扮時(shí)層層纏繞黑頭帕只露出擋花圖紋，后依照竹殼帽模繞成尖塔狀，而山子瑤女子還在頂層頭帕的中央以紅、白絲線繡大朵太陽(yáng)花圖紋，裝扮時(shí)也是5層頭帕層層疊蓋只露出邊緣擋花，整體色彩搭配顯得厚重但不失華麗。

3.層層疊蓋的立體層次

山子瑤女子頭飾在造型上都是以發(fā)髻作為頭飾的基礎(chǔ)，在發(fā)髻上固定竹篾后，再在發(fā)髻外纏繞、疊加巾帕，巾帕里里外外共有7層，外觀造型立體鮮明。

三、山子瑤女子頭飾的文化寓意

山子瑤女子頭帕上的大型太陽(yáng)花組合紋，都顯示了其對(duì)天地、太陽(yáng)的崇拜，如果沒(méi)有太陽(yáng)，天下就沒(méi)有溫暖和光明，人民無(wú)法生存，瑤民為了表示自己對(duì)太陽(yáng)的崇拜，將太陽(yáng)花紋繡在頭帕上，來(lái)表達(dá)愛(ài)護(hù)與崇敬之情，以此祈求庇佑；而太陽(yáng)只存在與天上，神靈皆為天地所有，于是瑤民也敬畏天地，以天為父，地為母，凡是太陽(yáng)花紋出現(xiàn)的位置，都是方頭帕，或在頭帕中央位置，天圓地方，方頭帕頂著圓圓的太陽(yáng)花，山子瑤女子以這樣的構(gòu)圖形式來(lái)表達(dá)其族群的圖騰崇拜，并寓意美好生活。

四、小結(jié)

山子瑤女子頭飾的發(fā)展與演變貫穿在整個(gè)瑤族發(fā)展歷史中，頭飾雖小，但承載的是關(guān)于山子瑤人民的生活習(xí)俗、信仰崇拜、社會(huì)地位等等文化內(nèi)涵。山子瑤女子在繼承歷史傳統(tǒng)、弘揚(yáng)族群文化標(biāo)識(shí)的基礎(chǔ)上，從頭飾的功用性出發(fā)，完成了頭飾賦予自身的社會(huì)性內(nèi)涵，極好地保留了自身服飾以頭飾為重的民族性特點(diǎn)，在新時(shí)代也完成了民族認(rèn)同感的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李春生，中國(guó)少數(shù)民族婦女頭飾[M]，中國(guó)畫報(bào)出版社，2002年2月

作者簡(jiǎn)介：鄭巧思，東華大學(xué)碩士研究生