李文強(qiáng)

(華中科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)系，湖北 武漢 430000)

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媒體景觀設(shè)計(jì)在建筑表皮中的應(yīng)用及研究

李文強(qiáng)

(華中科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)系，湖北 武漢 430000)

摘要：媒體景觀(Media Landscape)是當(dāng)代景觀領(lǐng)域由于媒體的介入，其功能價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩蕵?、信息和消費(fèi)組成的符號(hào)世界，衍生出具有媒體效應(yīng)的景觀社會(huì)，被應(yīng)用于各個(gè)方面，深刻影響人們的思想和行為。本文先解析定義媒體景觀的概念，分析其特點(diǎn)。然后結(jié)合案例，主要探討媒體景觀的類別，以及所產(chǎn)生的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：媒體景觀；景觀社會(huì)；建筑表皮；戶外環(huán)境

1“媒體景觀”的定義

“媒體景觀”(Media Landscape)，非一個(gè)僵硬的名詞，在不同語境中表現(xiàn)出娛樂、信息和消費(fèi)等不同內(nèi)容的景觀社會(huì)?！熬坝^社會(huì)”的概念最早是由法國(guó)著名思想家居伊·德波提出的，他在《景觀社會(huì)》一書中深刻闡釋了現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)由物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬坝^的龐大堆積”，一切曾經(jīng)直接被經(jīng)歷的事物，都成為再現(xiàn)而已。

媒介本身既從屬于景觀社會(huì)，是景觀社會(huì)的重要組成部分，又反映和呈現(xiàn)景觀，并不斷地塑造和建構(gòu)景觀社會(huì)。同時(shí)，景觀在與媒介的互動(dòng)中也具有顯示出特殊的地位和作用。

1.1對(duì)“景觀”的理解

弗爾茨·貝斯特對(duì)景觀下過比較完整的定義：“景觀是指少數(shù)人演出，多數(shù)人默默觀賞的某種表演”。所謂少數(shù)人是指作為幕后操縱者的資本家，他們制造了充斥當(dāng)今全部社會(huì)生活的景觀性演出；而多數(shù)人則是指那些被支配的受眾，或者說是蕓蕓眾生。

其次，景觀并不是一種外在的強(qiáng)制手段。它既不是強(qiáng)制性的政治意識(shí)形態(tài)，也不是商業(yè)過程中的強(qiáng)買強(qiáng)賣，而是“在直接的暴力之外將潛在的具有政治的、批判的和創(chuàng)造性能力的人類歸屬于思想和行動(dòng)的邊緣的所有手段和方法”。

1.2“媒介”的影響

德波認(rèn)為，從某種意義上來說，在商業(yè)社會(huì)的日常生活中，大眾媒介已經(jīng)成為景觀社會(huì)的原動(dòng)力，是景觀最為顯著的表現(xiàn)。受德波“景觀社會(huì)”的啟發(fā)，美國(guó)學(xué)者凱爾納提出“媒介奇觀”(或“媒介景觀”)的概念。他認(rèn)為，媒介景觀是指“能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和其解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件等。”

媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和娛樂經(jīng)濟(jì)的繁榮，特別是信息和娛樂的融合，標(biāo)志著當(dāng)今的景觀社會(huì)應(yīng)當(dāng)更確切地命名為“娛訊社會(huì)”的形成。凱爾納指出，當(dāng)今奇觀式的社會(huì)和文化正在打造一種新型的信息娛樂社會(huì)。

2“媒體景觀”的功能特點(diǎn)

在城市景觀設(shè)計(jì)中利用大眾媒體的特性和影響力，結(jié)合新媒體藝術(shù)理論，將信息、光學(xué)、電子、機(jī)械、材料集于一體，廣泛應(yīng)用在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，來擴(kuò)大景觀對(duì)人的社會(huì)影響力和社會(huì)效果進(jìn)而達(dá)到最佳效果，創(chuàng)造了具有媒體性質(zhì)的城市景觀。與傳統(tǒng)景觀相比，媒體景觀具有它自身的功能特性。

2.1傳播價(jià)值

就媒體本身意義而言，媒體是具備價(jià)值的信息載體。載體具備一定的受眾，具備信息傳遞的時(shí)間，具備傳遞條件，以及具備傳遞受眾的心理反應(yīng)的空間條件。這些綜合形成媒體的基本價(jià)值。

因此，從本質(zhì)上說，媒體時(shí)代營(yíng)造的景觀客觀上擁有巨大的消費(fèi)群體，這個(gè)群體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從事其它形式文化消費(fèi)的群體。媒體營(yíng)銷中的“景觀”產(chǎn)品價(jià)值就體現(xiàn)在對(duì)受眾的吸引和實(shí)際消費(fèi)程度的含金量。作為媒介代表作品的媒介事件在這個(gè)系統(tǒng)中具有很高的價(jià)值。

2.2消費(fèi)價(jià)值

媒體景觀是社會(huì)商業(yè)化程度的表征。越是在消費(fèi)環(huán)境成熟的社會(huì)里，媒體景觀就越具有生機(jī)和活力。與傳統(tǒng)的景觀相比，媒體景觀的知覺主導(dǎo)方式不在是單一的視覺，而是發(fā)展到聽覺、觸覺等具有消費(fèi)價(jià)值的多元化方式。并占據(jù)了絕對(duì)的市場(chǎng)份額。

2.3區(qū)域文化價(jià)值

正是大眾傳播媒介的持續(xù)不斷生產(chǎn)和新媒體藝術(shù)的引進(jìn)，創(chuàng)造著豐富多彩的媒介景觀。文化情感價(jià)值進(jìn)行研究和探討,以便有效地在景觀環(huán)境營(yíng)造設(shè)計(jì)中進(jìn)行開發(fā)利用。在一定程度上可以延續(xù)社會(huì)和環(huán)境的文脈,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展。

3在建筑表皮中媒體景觀的類別

建筑表皮作為一種形態(tài)新穎的、具時(shí)代象征的新型景觀,在當(dāng)代城市景觀塑造中表現(xiàn)出越來越大的潛質(zhì)。哲學(xué)家阿維榮·斯特爾(Avrun Stroll)所著的哲學(xué)書《表皮》中介紹到，從20世紀(jì)開始，表皮就被用來討論人們對(duì)外部世界的感知，同時(shí)他介紹了心理學(xué)家吉布森的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們對(duì)外部世界的感知是建立在物體的表皮和我們的視覺系統(tǒng)的關(guān)系之上，由表皮構(gòu)成及呈現(xiàn)了物體的各種視覺形式，并經(jīng)由視覺轉(zhuǎn)化成各種信息而被我們認(rèn)知。

3.1建筑三維動(dòng)態(tài)LED屏幕類——具有互動(dòng)性

隨著媒體與技術(shù)的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)師對(duì)建筑形式、語言和表現(xiàn)不斷研究實(shí)踐，并開始納入程序和執(zhí)行，創(chuàng)造新的表皮概念，產(chǎn)生一定的互動(dòng)效應(yīng)(效應(yīng)是在一定環(huán)境下，因素和結(jié)果而形成的一種因果現(xiàn)象。新媒體具備影響特定時(shí)間內(nèi)特定區(qū)內(nèi)的人的視覺或聽覺反映的因素，從而導(dǎo)致產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。

例如，阿西夫·汗為索契冬奧會(huì)設(shè)計(jì)的Mega Faces，又稱“拉什莫爾山的數(shù)字時(shí)代”墻體立面裝置MegaFaces基本上是世界上第一個(gè)“三維驅(qū)動(dòng)的大型LED屏幕。”

冬奧會(huì)，吸引了大量的關(guān)注，但這個(gè)裝置引起了每一個(gè)游客互動(dòng)。整個(gè)裝置包含了10000個(gè)制動(dòng)器，制動(dòng)器被連接在一個(gè)雙向系統(tǒng)，該系統(tǒng)使得能夠單獨(dú)地控制每一個(gè)致動(dòng)器，并在同一時(shí)間也給系統(tǒng)匯報(bào)其確切位置。

裝置的正立面被設(shè)計(jì)成一個(gè)巨大的人物識(shí)別屏幕，屏幕里面的小直徑管可以移進(jìn)又移出，一個(gè)平整的立面轉(zhuǎn)變成一個(gè)交互的三維立體表面，能夠變形成任何一張臉。冬奧會(huì)的訪客們首先需要在配套的“3D照片亭”進(jìn)行臉部掃描，隨后卡恩所設(shè)計(jì)的制動(dòng)器才開始移動(dòng)，最終形成大型掃描立體模型。

3.2建筑裝飾性表皮類——具有語義性

從建筑體驗(yàn)的層面上，“語義”表征為文學(xué)聯(lián)想及繪畫般的感受，即文學(xué)繪畫的筆調(diào)融入到建筑的整體之中，構(gòu)成了超越建筑的幻象，達(dá)到獨(dú)特的景觀效果。

自從阿爾貝蒂時(shí)期起，建筑與裝飾的關(guān)系已經(jīng)成為一種理論問題。文藝復(fù)興時(shí)期，裝飾是單獨(dú)附加在建筑表皮上的一種元素，裝飾可以定義為一個(gè)輔助燈光和“花瓶”。裝飾是一種讓建筑豐富而有魔力的成分，并且從“古典規(guī)則”中逐步邏輯化。

赫爾佐格和德梅隆意在通過媒體化的方式給建筑注入新的活力。表皮的圖案形成了一種空間移動(dòng)的狀態(tài)，而移動(dòng)根本的原因是裝飾的運(yùn)作而非技術(shù)的運(yùn)用。

他們的作品是為了創(chuàng)造一種新的材料語言，一種新的真實(shí)性。日常材料經(jīng)過新的處理獲得與其原有外觀屬性完全不同的視覺印象而以陌生的方式展現(xiàn)另外一種“真實(shí)”而非“現(xiàn)實(shí)”，采用這些材料的建筑表皮象藝術(shù)品一樣在公共空間展示新的表現(xiàn)方法，成為當(dāng)代城市富有天際輪廓的景觀。

3.3建筑照明結(jié)構(gòu)類——具有生命性

建筑照明，是結(jié)合人工照明增強(qiáng)建筑環(huán)境特征的燈光表皮。在建筑環(huán)境里一個(gè)好的照明影響不應(yīng)該低估，因?yàn)樗梢源蟠蟮脑鰪?qiáng)城市的生命力，塑造一個(gè)感知空間。它是城市景觀的肌理創(chuàng)造者，是社會(huì)的情感溝通橋梁。

例如新加坡新城市場(chǎng)所Iluma建筑水晶網(wǎng)媒體墻立面，受當(dāng)政者、開放商以及建筑業(yè)控制，街道上的普通人對(duì)此沒有力量影響。Iluma擁有全新的、令人興奮的潛力，能夠給予普通人在城市尺度影響他們生活環(huán)境的機(jī)會(huì)。

3.4建筑表皮投影類——具有商業(yè)性

景觀是一種由感性的可觀性影像建構(gòu)起來的。媒介每天都在提供可供大眾消費(fèi)的景觀，以其豐富的影像世界構(gòu)筑起景觀社會(huì)，同時(shí)媒介也不得不受制于景觀社會(huì)的商業(yè)邏輯的誘惑，走上了一條娛樂消費(fèi)群眾和創(chuàng)造性的路。

投影類媒體建筑源起于20世紀(jì)初德國(guó)的“建筑3D投影”，其運(yùn)用光學(xué)基本原理，利用大功率工程投影機(jī)，采用高亮度光源，借助可造成漫反射的建筑表皮，通過硬件設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)搭建和專業(yè)軟件的矯形融合，把預(yù)先設(shè)置好的信息、影像、視頻以陰影方式投射到建筑表皮上。它是一次性的文化或商演活動(dòng)，例如武漢市由武漢麥塔威科技主持“2013年元宵光影秀”(如圖4-1)。

圖4-1　武漢市“2013年元宵光影秀”

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中圖分類號(hào):S611

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)04-0072-02