摘要：生態(tài)批評是20世紀(jì)末在歐美興起的一種新的文學(xué)批評理論，它在探討文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的同時(shí)，也揭示文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的生態(tài)危機(jī)的思想文化根源。本文試圖從生態(tài)批評的角度解讀勞倫斯的中篇小說《狐》，從中會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的精神生態(tài)危機(jī)：性別錯(cuò)位，角色混亂，并從同性之戀、人狐之間、異性之戀三種畸形的戀愛關(guān)系來表現(xiàn)出作者對生態(tài)失衡的擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評 《狐》 生態(tài)和諧

生態(tài)批評在關(guān)注人與自然的生態(tài)危機(jī)的同時(shí)，也重視人類之間的社會(huì)生態(tài)和人類內(nèi)在的精神生態(tài)，人類作為生物鏈上獨(dú)立的一環(huán)，自身內(nèi)部也存在著生態(tài)平衡問題，在勞倫斯的小說《狐》中出現(xiàn)了嚴(yán)重的精神生態(tài)危機(jī)：性別錯(cuò)位，角色混亂，這主要表現(xiàn)在小說所呈現(xiàn)出的三組畸形戀愛關(guān)系上。筆者在此將運(yùn)用這一獨(dú)特視角來分析《狐》中人性的錯(cuò)位，以引起人們的反思：人類若要和諧發(fā)展，就必須尊重自然規(guī)律，重建男女兩性間的和諧關(guān)系。

一、同性之戀

《狐》講述的是一個(gè)士兵亨利和兩個(gè)姑娘瑪奇及班福德的故事。在小說中，瑪奇和班福德合伙經(jīng)營著貝利農(nóng)莊，但瑪奇包攬了大部分的戶外勞動(dòng)，以一個(gè)丈夫的形象呈現(xiàn)在讀者面前，“她要充當(dāng)農(nóng)莊上的男子漢”，同時(shí)，她的打扮也趨于男性化：“腳上整天穿著長筒靴……總是穿著條馬褲，打著綁腿……所以看起來簡直像個(gè)身材俊美而又隨隨便便的小伙子。”而身材單薄的班福德則更像是一個(gè)家庭主婦，打理著一些家務(wù)活。她倆不像朋友，更像是一對生活在一起的夫妻，相依為命，親密無間，組成了一個(gè)沒有男人的特殊家庭。正是這種陰陽失衡、男女錯(cuò)位的精神生態(tài)危機(jī)造成了農(nóng)場嚴(yán)重的失利。

勞倫斯在《唇齒相依論男女》一文中說：“一個(gè)活生生的男人如果不與某個(gè)特定的女人有一種關(guān)系，他就很難快活地存在，除非他迫使另外一個(gè)男人扮演女人的角色。女人也是如此。世界上的女人若同某個(gè)男人沒有親昵之情，幾乎難以快活地存在，除非她迫使另一個(gè)女人扮演男人的角色?！苯璐?，勞倫斯否定了純粹女性支撐起的生活是風(fēng)平浪靜的，他認(rèn)為陰陽失調(diào)的生活現(xiàn)狀無法幫人擺脫困境。

二、人狐之戀

小說向我們展示了班福德和瑪奇兩個(gè)女性之間的類似戀愛關(guān)系的同時(shí)，也向我們描述了一個(gè)如癡如醉的人狐之戀。在這里，瑪奇對這只漂亮而又狡黠的狐貍的畸形單戀，是一場荒誕的愛情劇。讀者看到的更多的是瑪奇對狐貍的迷戀或者說單相思，狐貍的形象是瑪奇心中愛人原型的幻化，也就是一個(gè)近三十歲的老姑娘被壓抑的性意識的外化?，斊嬉恢卑缪葜腥说慕巧?，但她的血液里仍然流淌著一股女人的血液，她也渴望愛情，在農(nóng)莊平靜的二人生活中，突然出現(xiàn)了一只狐貍打破了這種寧靜的局面，使得瑪奇的女性意識被驚醒，狐貍作為一種狡猾兇猛的動(dòng)物激發(fā)了瑪奇作為女性要求關(guān)愛的自然本性，她開始將這種壓抑已久的女性情感寄托在出現(xiàn)的這只狐貍身上，企圖得到滿足。在這里勞倫斯向我們揭示了一種異化了的人性角色：角色混亂，感情無處寄托，人類自身的精神生態(tài)也出現(xiàn)了失衡。

三、異性之戀

在小說中描寫了士兵亨利和瑪奇的戀愛，看似是正常的男女組合，但實(shí)際上也是一種畸形的戀愛關(guān)系。當(dāng)農(nóng)莊上出現(xiàn)年輕、充滿活力的男子亨利時(shí)，瑪奇感覺到一種來自另外一個(gè)世界的召喚，瑪奇之于亨利，并不是所謂的男女愛情，而更多的是一種對自己無處釋放的女性情感的寄托，甚至于是對狐貍的“愛”的寄托，以至于她在得知亨利的求愛時(shí)顯得迷茫，顯得恐慌，不知所措。同時(shí)，亨利對瑪奇的情感也并不簡單，瑪奇不過是亨利通過對女性的占有來實(shí)現(xiàn)自己的男性權(quán)利和自尊的工具。他選擇了瑪奇而沒有選擇溫順的班福德，更是出于挑戰(zhàn)越大、成就感越強(qiáng)的心理。亨利為了占有瑪奇，進(jìn)行了周密的計(jì)劃，他要清除掉所有的障礙。于是，他先后殺掉了那只狐貍還有反對他們的班福德。在這場兩性的斗爭中，亨利贏了，他贏得了瑪奇，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。但是他們并沒有得到男女之間應(yīng)有的幸福，亨利雖然得到了瑪奇，但似乎生活中還缺少點(diǎn)什么，“她的靈魂不是光彩煥發(fā)，充滿了新的生命，而是在萎謝，在流血，似乎受了傷?！毙≌f又一次展示了勞倫斯作品中常見的主題：追求和諧、自然的人際關(guān)系，反對一切與人性背道而馳的東西。

生態(tài)批評作為一種全新的視角，它倡導(dǎo)天人和諧，人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧，這是生態(tài)文藝（文化）中最為根本性的內(nèi)涵，是生態(tài)批評反復(fù)探尋和積極倡導(dǎo)的，“和諧”，是生態(tài)批評的核心范疇。在小說《狐》中，這種和諧的生態(tài)觀則表現(xiàn)為男人和女人正常的人性關(guān)系，勞倫斯通過亨利和瑪奇的愛情關(guān)系及其與班福德的沖突，曲折地表現(xiàn)了人的自然本能與資本主義文明的沖突。在這種思想的主宰下，他呼吁男人、女人都要回歸自己的本來角色，并且在男女之間建立正常和諧的兩性關(guān)系，認(rèn)為這才是拯救社會(huì)的最佳途徑。

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（作者簡介：袁麗琴，女，華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士在讀，研究方向：文學(xué)）