彭笑遠(yuǎn)　王倩　衛(wèi)冉

摘 要：本論文主要調(diào)研大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的“元宵節(jié)”的認(rèn)知狀況，調(diào)研對(duì)象為北京青年政治學(xué)院大一學(xué)生。調(diào)研結(jié)果顯示，很多大學(xué)生對(duì)“元宵節(jié)”的來歷和內(nèi)涵并不了解，參與“元宵節(jié)”的活動(dòng)也不積極，對(duì)于“元宵節(jié)”的認(rèn)知和認(rèn)同感下降。針對(duì)這種情況，我們提出，可以通過以下舉措促進(jìn)大學(xué)生對(duì)“元宵節(jié)”的認(rèn)知和認(rèn)同：如自覺創(chuàng)新并為“元宵節(jié)”注入新質(zhì)、深入挖掘與升華“元宵節(jié)”的文化內(nèi)涵、精心組織好慶?！霸?jié)”的各種群眾性民俗活動(dòng)和文化娛樂活動(dòng)、“元宵節(jié)”可以在節(jié)慶用品和用語等文化載體上的推陳出新、“元宵節(jié)”需要隨著時(shí)代發(fā)展自發(fā)地調(diào)節(jié)流變等。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；元宵節(jié)；大學(xué)生；傳承；認(rèn)同感

作者簡介：彭笑遠(yuǎn)（1977-），男，漢族，山西平遙人，博士，北京青年政治學(xué)院社科部，副教授，研究方向：文藝學(xué)、中國古典文學(xué)與青少年審美教育。

[中圖分類號(hào)]：G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--02

在全球化、信息化的今天，西方文化大量傳入，造成很多大學(xué)生比較注重外來節(jié)日，如4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日，而中國傳統(tǒng)節(jié)日，如農(nóng)歷正月十五“元宵節(jié)”等節(jié)日卻被淡化了，就此問題，我們對(duì)北京青年政治學(xué)院的大一新生做了關(guān)于對(duì)中國傳統(tǒng)民族節(jié)日——元宵節(jié)認(rèn)知程度的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。

一、調(diào)研概況

為了了解當(dāng)代青年對(duì)元宵節(jié)的認(rèn)知情況，我們向北京青年政治學(xué)院大一新生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查?？紤]到被調(diào)查人的時(shí)間，我們?cè)O(shè)計(jì)了6個(gè)問題，力圖比較全面的了解被調(diào)查者對(duì)元宵節(jié)的認(rèn)知情況，以下是調(diào)查問題。

1.你以前所在學(xué)校是否每年舉辦元宵節(jié)活動(dòng)？

A從來不 B偶爾 C經(jīng)常 D每年都舉

2.您在元宵節(jié)期間喜歡參加哪些活動(dòng)？

A 吃元宵 B猜燈謎 C賞花燈 D舞獅子

3. 您沒有積極參加元宵節(jié)活動(dòng)的原因有哪些？

A學(xué)校開學(xué)早，作業(yè)多 B活動(dòng)內(nèi)容太傳統(tǒng)，沒創(chuàng)意

C 周圍過節(jié)氣氛不濃 D 不重要，沒意義

4. 你對(duì)元宵節(jié)的文化內(nèi)涵了解多少？

A非常了解 B有所了解

C了解一點(diǎn) D一點(diǎn)也不了解

5. 您的親人如何對(duì)待元宵節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日？

A非常重視，全家人聚在一起按照習(xí)俗慶祝

B比較重視，父母長輩比較倡導(dǎo)

C不怎么重視，隨便慶祝一下能夠使更多人了解元宵節(jié)日

D不重視，不過節(jié)

6. 您覺得采用什么方式更好呢？

A利用網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志等加大宣傳

B開展有關(guān)商業(yè)活動(dòng)，如節(jié)日促銷等

C在學(xué)生的教科書上增加相關(guān)內(nèi)容

D開展有關(guān)活動(dòng)重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)，如中秋賞月，清明祭祖等

注：第1，4，5題為單選，第2，3，6題為多選題。

調(diào)查問卷共分發(fā)45份，回收45份，其中選項(xiàng)有多選。

二、調(diào)查結(jié)果分析

我們對(duì)回收的45份問卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，得出如下分析：

在元宵節(jié)期間，有77.8%的大學(xué)生以前所在學(xué)校每年從來不舉辦元宵節(jié)活動(dòng)，吃元宵此項(xiàng)活動(dòng)最受歡迎，有62.2%的大學(xué)生喜歡參與。其他活動(dòng)則受歡迎程度較低。由此可說明，學(xué)校舉辦元宵節(jié)活動(dòng)的意識(shí)較淡薄，大學(xué)生喜歡的元宵節(jié)活動(dòng)較單一，偏于安靜，沒有真正了解元宵節(jié)的一些活動(dòng)。

在被調(diào)查的大學(xué)生中，大部分對(duì)元宵節(jié)文化內(nèi)涵大都有所了解，大學(xué)生選擇了解元宵節(jié)的方式多樣，媒體或商業(yè)活動(dòng)各不一。而沒有積極參加元宵節(jié)活動(dòng)的原因集中表現(xiàn)在三方面，學(xué)校開學(xué)早、活動(dòng)內(nèi)容太傳統(tǒng)、周圍過節(jié)氣氛不濃。由此可說明，元宵節(jié)文化知識(shí)普及程度也相應(yīng)較低，大學(xué)生并非自身不想積極參加元宵節(jié)活動(dòng)，而是有太多的客觀原因令其不能參加，以及可以通過很多種方式讓人們?nèi)チ私庠?jié)。

總結(jié)以上可得：總體上，過節(jié)氣氛不濃，大學(xué)生缺少對(duì)元宵節(jié)的重視，對(duì)其文化了解較少，參加的活動(dòng)較單一，受影響的客觀原因有很多，不能真正從中享受元宵節(jié)文化活動(dòng)帶來的歡樂。

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，時(shí)代日新月異，元宵節(jié)文化本該也隨著時(shí)代的發(fā)展而變得日漸繁榮，但今天的元宵節(jié)的文化內(nèi)涵、習(xí)俗和儀式活動(dòng)等都在逐漸被人們淡忘，這種趨勢(shì)顯而易見，而這種現(xiàn)象和淡化趨勢(shì)在地域之間程度又有所不同，過節(jié)氛圍的淡化這與外部西方節(jié)日的沖擊和內(nèi)部國家自身社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型的影響是密不可分的。元宵節(jié)為什么幾乎被人們遺忘了呢？恐怕有以下原因：

第一，隨著人們生活的改善，過元宵節(jié)時(shí)一些傾向于物質(zhì)消費(fèi)方面的習(xí)俗和功能已經(jīng)不能和人們的現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)了。其中所蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)內(nèi)容和文化意蘊(yùn)也就隨著這些習(xí)俗儀式的消失而逐漸被人們所淡忘了，這便導(dǎo)致了元宵節(jié)文化的日趨淡化；

第二，元宵節(jié)中已摻雜了過多的商業(yè)炒作成分，缺失了它的文化內(nèi)涵。在商業(yè)化浪潮的沖擊下，因商業(yè)炒作而引發(fā)的元宵節(jié)變味，元宵節(jié)里的商業(yè)味越來越濃；

第三，元宵節(jié)受到人們的冷落以及西方節(jié)日的沖擊，元宵節(jié)的形式對(duì)于西方節(jié)日來說，不及西方節(jié)日多樣，缺少熱情開放和輕松刺激的內(nèi)容，顯得老套和單一，而年輕人更喜歡追求浪漫時(shí)尚、揮灑個(gè)性的節(jié)日。加之，快節(jié)奏的生活，高壓力的工作，使人們無暇顧及節(jié)日活動(dòng)。

三、如何復(fù)興元宵節(jié)

如何復(fù)興元宵節(jié)傳統(tǒng)文化，綜合同學(xué)們的建議主要有以下幾點(diǎn)：

1.自覺創(chuàng)新并為元宵節(jié)注入新質(zhì)，不能單純地給人們灌輸節(jié)日本身所蘊(yùn)含的文化，而是要在節(jié)日文化活動(dòng)中加入一些與人們的現(xiàn)代生活聯(lián)系緊密的文化活動(dòng)內(nèi)容?？梢栽诠?jié)慶用品和用語等文化載體上的推陳出新，比如，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，多制作富有情趣的產(chǎn)品慶祝文化產(chǎn)品。

2.在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行傳承的過程中，深入挖掘與升華元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，不斷豐富元宵節(jié)的內(nèi)容和形式，充分展現(xiàn)和傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。也可以根據(jù)元宵節(jié)內(nèi)涵，深入挖掘與“元宵”“月亮”“花燈”等相關(guān)意象的文化符號(hào)來發(fā)展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)。

3.在文化全球化背景下，我們要審時(shí)度勢(shì)，注意吸收國內(nèi)外的先進(jìn)文化成分，摒棄不良的落后的風(fēng)俗習(xí)慣，使元宵節(jié)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中與世界各民族的文明接軌。

4.隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，元宵節(jié)文化中的一些東西會(huì)逐漸不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)元宵節(jié)需要隨著時(shí)代發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)流變，摒棄不良的落后的發(fā)展，營造文明健康的過節(jié)氛圍，將其豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)也要借鑒、吸收其他民族的優(yōu)秀文化因子，做到“洋為中用”。

5.營造文明健康的過節(jié)氛圍，將其豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，復(fù)興元宵節(jié)，社會(huì)中的每部分都應(yīng)盡其職責(zé)，群眾應(yīng)重新去認(rèn)識(shí)元宵節(jié)文化，增強(qiáng)對(duì)元宵節(jié)文化的自覺保護(hù)意識(shí)與熱愛度。學(xué)校也要重視起元宵節(jié)，挖掘元宵節(jié)文化內(nèi)涵，加強(qiáng)元宵節(jié)文化對(duì)學(xué)生的宣傳與教育。網(wǎng)絡(luò)與人們的生活聯(lián)系日益緊密，元宵節(jié)文化的表現(xiàn)和傳承也可以借助網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行一些文化宣傳。

如此，才能以較快的速度實(shí)現(xiàn)元宵節(jié)文化現(xiàn)代化，才能推動(dòng)元宵節(jié)文化的繁榮與復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊琳著《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化》，宗教文化出版社2000年版.

[2]張曉華主編《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究文集》，中國青年出版社2009年版.