葛巖

【摘 要】科學(xué)技術(shù)的提高、使用與流行對于我們的工作生活模式有著深遠(yuǎn)的影響?；仡櫸覈奈拿鬟M(jìn)步歷程，能夠看到科技與哲學(xué)兩者之間是有著密切關(guān)聯(lián)的，科技自動化可以很大程度上提升工作效率、優(yōu)化工作環(huán)境，同時也對哲學(xué)觀念有著相當(dāng)?shù)挠绊?。這篇文章主要對先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)兩者之間相互的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；哲學(xué)；觀念；影響

中圖分類號：G02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0271-01

伴隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步與提升，整個社會中各行各業(yè)都產(chǎn)生了重大的變革，與此同時也出現(xiàn)了多種多樣的關(guān)于哲學(xué)的難題，但相較而言，哲學(xué)比科技落后了太多。由于科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，而其使用缺乏限制與監(jiān)管，從而導(dǎo)致了被濫用，帶來了許多風(fēng)險。所以，研究出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對于思想建設(shè)的全新需求，讓哲學(xué)跟上科技的步伐，對我國大力發(fā)展生產(chǎn)力、較好地實行“科教興國”的國策有著重大意義。

一、科學(xué)和哲學(xué)的互相影響

我國社會的進(jìn)步過程就是科技的發(fā)展過程。在整個前進(jìn)的過程中，人們依賴聰明的頭腦解決了眾多難題，突破了一個又一個關(guān)卡，科技在我們的社會中占據(jù)著十分重要的地位?？萍己驼軐W(xué)兩者之間最初的相互聯(lián)系出現(xiàn)在當(dāng)代科技的萌芽期。科技是推動社會前進(jìn)最為關(guān)鍵的要素，但在推進(jìn)社會進(jìn)步的同時還帶來了負(fù)面的影響。哲學(xué)是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其主要功能就是規(guī)避那些漫無目的的、難以理解的的方法去探究科技?？萍嫉目焖龠M(jìn)步同樣能夠為哲學(xué)的探究打下極為夯實的基石，二者是相互促進(jìn)的。隨著科技手段在多個行業(yè)的廣泛使用，我們以哲學(xué)所特有的對比論證的思考模式為指導(dǎo)，打造出了工業(yè)生產(chǎn)的自動化模式，在此基礎(chǔ)之上為老式相機(jī)創(chuàng)造生產(chǎn)出了智能控制系統(tǒng)。對那些具有科技性質(zhì)的方式就是大家一定要認(rèn)真弄清楚兩者之間是否具有一定的關(guān)聯(lián)，這一種科技手段是不是被大家所熟知，在全社會中廣泛使用，不應(yīng)該限制于原因與結(jié)果的關(guān)聯(lián)。普遍來說大家所知道的科技手段的方式就是利用整合使用的知識，將理論作為沒有限制經(jīng)驗世界的網(wǎng)絡(luò)，使用具有科技性的獨有的言語使得自己的敘述變得完整，使得自己的講述能夠最大限度地貼近真理。

二、科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的密切關(guān)系

（一）道德哲學(xué)就是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的開始的地方，人們在很久以前就已經(jīng)對有關(guān)道德的哲學(xué)進(jìn)行了探究。但最初的道德哲學(xué)僅僅是為了協(xié)調(diào)好人與人之間、人類和社會之間的關(guān)系。隨著人們生活環(huán)境的改善和當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大家對于道德哲學(xué)的探究愈加深刻，并逐漸拓展到關(guān)注人類與其他生物之間的關(guān)聯(lián)上。因此，人們在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的文化狀況之下，要把維持住人們的不斷進(jìn)步作為最終的目的，將協(xié)調(diào)人類關(guān)系的道德哲學(xué)變?yōu)榇笞匀恢行袨橐?guī)則的總稱?？茖W(xué)哲學(xué)對道德的支持，就是其對于和哲學(xué)有關(guān)的問題的看法。名為波普爾的哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)就是規(guī)則的核心，否則其不能稱之為一種學(xué)問。哲學(xué)是和科學(xué)最貼近的科目，尋求真理是持續(xù)不間斷的，與此同時還應(yīng)隨時保持警醒。伴著科技的進(jìn)步，大家的生活方法與區(qū)域出現(xiàn)的變化。大家都在找尋全球文化價值觀念的綜合，當(dāng)代科技手段的進(jìn)步對大家的設(shè)定了全新的道德規(guī)范，某些全新的和高科技有關(guān)的技術(shù)還在出現(xiàn)。當(dāng)代倫理學(xué)也是以馬克思主義倫理學(xué)為基石，對時機(jī)出現(xiàn)的難題而說出處理的全新的理念。對科學(xué)哲學(xué)最重要的是明確核心理論，普爾所提的理論認(rèn)為愛因斯坦與牛頓均從事與科學(xué)有關(guān)的行業(yè)，它的理論主要是述說，所提出的是方法論而不是認(rèn)識論，是對人們傳達(dá)與記錄訊息的屬性的區(qū)別。某些人所提出的論點能被接受，主要是由于這都是構(gòu)建在一定程度所具的可錯性的基石之上的，闡明了人們目前所了解的東西，已可以改變大自然。

（二）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給予人類全新的想法。沒有科學(xué)的發(fā)展，就沒有社會的進(jìn)步，許多社會體制的構(gòu)建是科學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵。首先就要提升對于科技的立法，維持科技的進(jìn)步，用強(qiáng)硬的方式束縛大家的行動，用獨特的手段鼓勵并約束自己。法律是不是利于實行，決定于道德心的趨勢，在當(dāng)今社會，法律有著根本性含義，增強(qiáng)科學(xué)的立法很重要，大家要使用法律的方式來確?？萍紝ι鐣陌l(fā)展有著正面的積極作用。

（三）辯證的來看科學(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展的影響

1.積極作用。社會的進(jìn)步其實就是一個持續(xù)探究的過程，科技的極速進(jìn)步，推動著信息時代的發(fā)展，為我們營造出全新的環(huán)境?？萍荚谏钪须S處可見，對人類發(fā)展有著舉足輕重的功能。在科技進(jìn)步的過程之中，大家了解與改變世界，探究方式概括經(jīng)驗。展示出了科學(xué)知識對于客觀事物實質(zhì)和規(guī)則的理論認(rèn)識的整個進(jìn)程。合理地對待科技進(jìn)步對于人類發(fā)展的功用，科技技術(shù)的進(jìn)步已滲透到了我國的國民經(jīng)濟(jì)與百姓生活的所有層面。

2.消極作用?？萍嫉倪M(jìn)步推進(jìn)著人類社會進(jìn)步的時候，科技的進(jìn)步所有的缺點是伴著科技化在各個企業(yè)的使用愈來愈廣泛，使得人們的失業(yè)率一直在攀升，導(dǎo)致了勞動力的價值低，大家失去工作、工資不高的狀況很多，對于社會的安穩(wěn)與維持體系都產(chǎn)生了沖擊。