郭雯

【摘 要】在已發(fā)掘出土的遼代墓葬音樂類壁畫中，“杖鼓”這類樂器在數(shù)量上以及外觀形制上均格外引人注目。然而學(xué)界對(duì)于杖鼓的形制判別和界定還存在一些張冠李戴的問題，故筆者對(duì)遼代墓葬音樂類壁畫中所見的杖鼓簡述一下個(gè)人的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】遼代墓葬壁畫；杖鼓

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0062-02

隨著近幾十年來中國城市房地產(chǎn)的繁榮、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及音樂考古學(xué)科的飛速發(fā)展，新的遼代墓葬不斷被發(fā)現(xiàn)、被發(fā)掘，考古發(fā)掘工作也分外繁忙。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，繪有音樂壁畫的遼代墓葬達(dá)32個(gè)，其中，河北11處，內(nèi)蒙古16處，山西4處，北京1處。這些遼墓中有音樂內(nèi)容的壁畫共有38幅，其中除河北宣化張姓墓（M9）、內(nèi)蒙古敖漢北三家1號(hào)墓天井南壁兩側(cè)奏樂圖、內(nèi)蒙古敖漢鷹軍圖、遼慶陵東陵、內(nèi)蒙古前勿力布格8號(hào)墓旗鼓圖、山西臥虎灣1號(hào)墓西壁生活起居圖和韓佚墓（M3）等因圖像缺失或殘破嚴(yán)重而無法分析外，可辨識(shí)者共計(jì)30幅。

在這30幅音樂壁畫中，可辨樂器約120余件。據(jù)發(fā)掘簡報(bào)記述的內(nèi)容來看，繪有杖鼓的壁畫共有9處，分別為：河北宣化張世卿遼墓散樂圖、河北宣化韓師訓(xùn)墓散樂圖、河北宣化下八里6號(hào)墓散樂圖、河北宣化張文藻墓散樂圖、河北宣化張匡正墓散樂圖、河北張家口遼金壁畫墓散樂圖、內(nèi)蒙古敖漢旗羊山1號(hào)墓散樂圖、內(nèi)蒙古敖漢旗羊山3號(hào)墓奏樂圖和河北涿鹿縣遼代壁畫墓散樂圖，共繪腰鼓11件。筆者選取現(xiàn)存較為清晰的幾幅繪有杖鼓的壁畫，試述如下：

一、河北宣化張文藻墓散樂圖①（圖一）

1993年，該墓被發(fā)掘于河北省張家口市宣化的下八里村。散樂圖位于墓葬前室西壁墻面，共繪有七人。樂隊(duì)呈前后兩排站立，其中前排左起第一人為擊鼓者，其身微躬，左手揚(yáng)起立掌作欲拍鼓狀，右手持一黑色棍抬至前胸。兩側(cè)鼓面膨大外凸，中間有臍，呈平頂傘狀?！吨袊魳肺奈锎笙担ê颖本恚放c《河北宣化遼張文藻壁畫墓發(fā)掘簡報(bào)》中均稱其為“腰鼓”。

圖一 河北宣化張文藻墓散樂圖

二、河北宣化張匡正墓散樂圖②（圖二）

1993年4月，該墓被發(fā)掘于河北省張家口市宣化下八里遼墓群。散樂圖位于墓室西壁，共繪有八人。樂隊(duì)分前后兩排站立，擊鼓者位于樂隊(duì)前排左起第一人，其腰挎鼓，左手立掌作欲拍鼓面狀，右手執(zhí)一黑色鼓槌擊鼓面，身微躬。該鼓的形制與前文張文藻墓散樂圖中鼓的形制及演奏方式完全相同。兩側(cè)鼓面膨大外凸，中間有臍，呈平頂傘狀?！吨袊魳肺奈锎笙担ê颖本恚放c該墓發(fā)掘簡報(bào)中均稱其為“腰鼓”。

圖二 河北宣化張匡正墓散樂圖

三、內(nèi)蒙古敖漢旗羊山3號(hào)墓奏樂圖③

1995年，該墓被發(fā)掘于內(nèi)蒙古敖漢旗四家子鎮(zhèn)羊山山坡上。奏樂圖繪于墓葬天井南壁東西兩側(cè)墻面上，其中擊鼓者共計(jì)兩人：一人在擊大鼓，另一人為南壁西側(cè)墻面右起第二位，雙臂高高揚(yáng)起，左手持一黑色細(xì)棍，右手立掌作欲擊鼓狀。該鼓兩側(cè)鼓面膨大外凸，中間有臍，呈平頂傘狀。廣首纖腹，中間用紅色繩索交叉呈之字拉緊?！吨袊魳肺奈锎笙担▋?nèi)蒙古卷）》與該墓發(fā)掘簡報(bào)中均稱其為“腰鼓”。

以上三處壁畫中的“杖鼓”在各墓葬發(fā)掘簡報(bào)以及《中國音樂文物大系》中，均被稱為“腰鼓”。據(jù)筆者考察，此腰鼓實(shí)為杖鼓，并非腰鼓。杖鼓，其名始見于《新唐書》，在《羯鼓錄》《夢溪筆談》《元史》等書中均有記載。杖鼓兩側(cè)鼓面膨大外凸，中間有臍，呈平頂傘狀，廣首纖腹，鼓面間用繩索交叉呈之字拉緊固定。其演奏方式隨各朝代不斷演變，直至遼代，杖鼓的演奏方式趨于穩(wěn)定?！对贰ざY樂志》對(duì)遼宋元金時(shí)期的杖鼓有著明確記載，曰：“杖鼓制，以木為匡，細(xì)腰，以皮冒之。上施五彩繡帶，右擊以杖，左拍以手”④。其實(shí)，杖鼓的形制與腰鼓、長鼓無大差別。三種鼓皆挎于演奏者腰部，鼓左右兩面蒙皮，兩鼓面邊緣以繩索拉緊，鼓身中部極為纖細(xì)?！犊脊懦鐾吝|代樂器定名正誤》⑤一文對(duì)腰鼓、杖鼓、長鼓進(jìn)行了較為詳實(shí)的考證。

從上述三幅遼代音樂壁畫來看，寫實(shí)性很強(qiáng)，鼓的形制和演奏姿勢一目了然，學(xué)界大多認(rèn)為，腰鼓以兩手擊鼓面演奏。而杖鼓，沈括《夢溪筆談》中曰“今之杖鼓，一頭以手拊之，則漢唐之漢震第二鼓也”；陳旸《樂書》亦有相似記載，曰“后周有三等之制，右擊以杖、左拍以手；后世謂之杖鼓”。顯然，杖鼓與腰鼓的最大區(qū)別在于演奏方式的不同：即兩手擊鼓為腰鼓，“一手以杖，一手以擊”為杖鼓。另外，判斷該鼓是否屬于“杖鼓”不一定嚴(yán)格以“右擊以杖”還是“左擊以杖”為標(biāo)準(zhǔn)，而是在于“一手以杖，一手以擊”，若出現(xiàn)與史書記載不同的持杖方向很有可能與演奏者個(gè)人的習(xí)慣有關(guān)。

注釋：

①河北省文物研究所，張家口市文物管理處，宣化區(qū)文物管理所.河北宣化遼張文藻壁畫墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物，1996（9）.

②河北省文物研究所.宣化遼代壁畫墓群[J].文物春秋，1995（2）.

③敖漢旗博物館.敖漢旗羊山1-3號(hào)遼墓清理簡報(bào)[J].內(nèi)蒙古文物考古（敖漢旗遼墓壁畫專輯），1999（1）.

④元史·禮樂志[M].卷71，志22，禮樂5.

⑤鵬云.考古出土遼代樂器定名正誤[J].邊疆考古研究（第8輯），219-224.

作者簡介：

郭 雯，女，本科畢業(yè)于山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院研究生院在讀碩士，主修音樂考古學(xué)專業(yè)。