朱曉燕

【摘 要】在分析當(dāng)代戲劇創(chuàng)作以及當(dāng)代戲劇評(píng)論問(wèn)題的過(guò)程中，我們會(huì)按照相關(guān)的原則對(duì)其進(jìn)行兩部分的探討，首先探討談戲劇創(chuàng)作方面的問(wèn)題以及對(duì)策，在上述的基礎(chǔ)上再談戲劇評(píng)論方面的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代戲劇創(chuàng)作；戲劇評(píng)論；問(wèn)題對(duì)策

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0054-01

一、當(dāng)代戲劇創(chuàng)作問(wèn)題以及對(duì)策

（一）話劇、戲曲創(chuàng)作作者老化且流失嚴(yán)重。想要分析戲劇創(chuàng)作方面所存在的問(wèn)題，首要的工作就是分析作者的實(shí)際情況。一般情況下，我們會(huì)將劇本作為“一劇之本”，但是在實(shí)際工作中，劇本創(chuàng)造是否成功，制作者的影響非常大，但是目前劇作者的數(shù)量與水平都非常不樂(lè)觀，話劇、戲曲創(chuàng)作作者老化且流失嚴(yán)重。所以，我們需要在實(shí)際工作中，最大程度地去吸收新鮮血液，如招聘一些經(jīng)驗(yàn)豐富以及寫作能力強(qiáng)的作者，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，促使其能力得到提升，更好地服務(wù)于話劇以及戲曲創(chuàng)作，創(chuàng)作出流傳千古的戲劇[1]。

（二）作品體裁非常單一。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“正劇，也就是那部分處在悲劇和喜劇之間的戲劇沒(méi)有根本的重要性，可以說(shuō)是可有可無(wú)。”說(shuō)明黑格爾根本就不正視正劇的重要性，認(rèn)為真正的戲劇只有悲劇以及喜劇。國(guó)內(nèi)一部分學(xué)者也保持這個(gè)觀點(diǎn)，提出我們應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到正劇的平庸，需要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行我國(guó)悲劇和喜劇的大膽創(chuàng)作。我們可以暫時(shí)不對(duì)悲劇、喜劇以及正劇等存在的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是它們?cè)趯?shí)際創(chuàng)作中數(shù)量明顯不成比例。在第二十屆曹禺劇本獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中，大概有400部作品獲獎(jiǎng)，其中近170部為話劇，可以被稱為悲劇或者喜劇的作品只有很少一部分，喜劇基本缺失的情況非常嚴(yán)重?！皼](méi)有體會(huì)過(guò)悲歡離合以及喜怒哀樂(lè)，那么人生就不能算豐富精彩[2]?！睉騽?，需要將人生的悲歡離合以及喜怒哀樂(lè)真實(shí)地反映出來(lái)，否則這個(gè)戲劇就是不完整的。所以，在實(shí)際工作中，當(dāng)代戲劇的創(chuàng)作，需要立足于實(shí)際情況，平衡悲劇、喜劇以及正劇所占據(jù)的作品體裁比例，最大可能地豐富作品體裁，促使戲劇創(chuàng)作進(jìn)一步豐富。

（三）創(chuàng)作題材存在明顯的局限性。在全部的獲獎(jiǎng)作品中，大多數(shù)都是正面稱頌的戲劇類型。如果是歷史劇，那么紅色歷史劇占據(jù)的數(shù)量非常多，一般都對(duì)地域特色進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)；若是與帝王將相以及知名人士相關(guān)的作品，則存在很多的“命題作文”現(xiàn)象。而在展示當(dāng)代時(shí)代變遷以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面作品很少，同樣的情況也出現(xiàn)在反映平民百姓生活的作品上。對(duì)于戲劇創(chuàng)作的題材，需要勇于拓展，始終堅(jiān)持“題材決定”、“主題先行”的原則，選擇正確的題材完成戲劇的制作，對(duì)“主旋律”進(jìn)行謳歌，提升保險(xiǎn)系數(shù)。在實(shí)際工作中，正確地選材，多從根本上反映平民百姓在生活中的悲歡離合，同時(shí)還可以反映時(shí)代的變遷以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)[3]。

二、戲劇評(píng)論問(wèn)題以及對(duì)策

就目前來(lái)說(shuō)，戲劇創(chuàng)作正面臨著非常大的危機(jī)，戲劇的評(píng)論更明顯地落后于戲劇的創(chuàng)作。換句話說(shuō)，目前所有的戲劇評(píng)論均變成創(chuàng)作的附庸體了。

前幾年某些作者在《劇本》月刊連續(xù)發(fā)表3篇“劇評(píng)有感”的文章，其中《別乘一輛車》提出了很好的建議，首先是建議相關(guān)的戲劇評(píng)論家以及演出方需要保持一定的距離，尋找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，這跟工程監(jiān)理不能跟施工人員保持一個(gè)“過(guò)從甚密”的關(guān)系是一樣的，避免評(píng)論家逐漸成為“好兒爺”[4]。還有一篇文章，叫做《立論》，該文章則對(duì)作為評(píng)論家的感受進(jìn)行了論述，指出說(shuō)假話的情況難以避免，就會(huì)像魯迅先生筆下所描寫的那位老師一樣，對(duì)某些觀點(diǎn)夸而談之，但是又會(huì)產(chǎn)生不適感。

在2008年下半年，再次進(jìn)京完成了話劇《于無(wú)聲處》的演出，取得了非常顯著的效果，還引起了媒體的關(guān)注，但是其關(guān)注度明顯不如剛開(kāi)始上演時(shí)。戲劇《于無(wú)聲處》在三十年前開(kāi)展的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮的作用是不可估量的，后期，《于無(wú)聲處》已經(jīng)發(fā)展成為“天安門事件”徹底平反的重要“助推劑”之一[5]。毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)戲劇史上，《于無(wú)聲處》所發(fā)揮的效用是不可比擬的。按照相關(guān)數(shù)據(jù)分析得到，在那個(gè)時(shí)代，共有2700個(gè)劇團(tuán)將《于無(wú)聲處》戲劇同時(shí)上演，共計(jì)千萬(wàn)人觀看過(guò)演出，同時(shí)也有很多人閱讀過(guò)《于無(wú)聲處》這個(gè)劇本。不僅如此，還有一部分人將《于無(wú)聲處》跟《雷雨》《茶館》等名劇排在一起，并且順利列入“十大經(jīng)典話劇”類型。

就目前來(lái)說(shuō)，《于無(wú)聲處》這種類型的作品數(shù)量非常少，所以，現(xiàn)實(shí)迫切需要我們加快創(chuàng)作出震撼人心的戲劇作品?！队跓o(wú)聲處》已經(jīng)完成了它的歷史使命，其作為非常時(shí)期的一個(gè)特定的產(chǎn)物，還承擔(dān)著戲劇之外的重大政治責(zé)任?！段膮R報(bào)》分析指出，這部作品并不是“不可復(fù)制的傳奇”，它的出現(xiàn)可以被看作是一個(gè)時(shí)代以及戲劇悲哀時(shí)期的特定產(chǎn)物，但是當(dāng)前對(duì)上述這類作品的呼喚及期待同時(shí)也是另一種悲哀。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱壽桐.戲劇本質(zhì)體認(rèn)與中國(guó)現(xiàn)代戲劇的經(jīng)典化運(yùn)作[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2013，（01）：186-204+209.

[2]陳平原.中國(guó)戲劇研究的三種路向[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（03）：1-27.

[3]吳戈.中國(guó)內(nèi)地新時(shí)期戲劇觀念論爭(zhēng)與理論建設(shè)（下）[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（03）：5-16.

[4]王樹(shù)福.從“萬(wàn)比洛夫派”到“新戲劇”：當(dāng)代俄羅斯戲劇源流與發(fā)展考[J].中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（04）：26-38.

[5]傅謹(jǐn).20世紀(jì)中國(guó)戲劇史的對(duì)象與方法——兼與《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》商榷[J].戲劇藝術(shù)，2001，（03）：24-36.