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亞裔女性在西方社會的Stereotype（固有印象、刻板印象），是一個連綿不絕的話題。

長直發(fā)、單眼皮或丹鳳眼的一開一合間徐徐描了一條細(xì)長、充滿意味和身份訴說感的黑色眼線。風(fēng)情萬種的輪回間，又漂浮了一種難以名狀的東方神秘氣氛。許多西方社會的優(yōu)秀男性，默多克、扎克伯格、伍迪·艾倫、尼古拉斯·凱奇……身邊都不約而同挽著或曾經(jīng)挽過一個具有遠(yuǎn)東神秘氣息的亞裔女性。一時(shí)間，“亞洲現(xiàn)象”，于西方社會似乎談所必及。

本月初爆出的鄧文迪新緋聞，也讓更多人開始思考亞裔女性在西方社會的Stereotype問題?！都~約時(shí)報(bào)》4月5日發(fā)表了一條關(guān)于亞裔美國人有關(guān)“種族”和“膚色”的談話視頻，采訪了一些在美國出生的亞裔人群。視頻內(nèi)容確實(shí)發(fā)人深省，于臉書上被多次轉(zhuǎn)發(fā)。

其實(shí)，關(guān)于亞裔女性的Stereotype問題，一直以來就都存在，已經(jīng)有多篇論文論述?？偨Y(jié)而看，“她們”在西方社會兩種雷打不動的刻板印象就是中國娃娃（China Doll）和龍女士（Dragon Lady）——或“虎女”（Tiger Lady）。前者是指順從、被動、沒有自我思想、完全取悅男性的一種“娃娃”形象，后者則指充滿野心、狡猾、為達(dá)目的不擇手段的心機(jī)女形象。

最早被西方媒體稱為“龍女士”的亞洲女子其實(shí)可以追溯到慈禧太后。由于中國在西方人眼中，“龍”的印跡感特別強(qiáng)，于是當(dāng)時(shí)的中國或華裔女人也不可避免地被套上這一西方人認(rèn)為是神秘、充滿東方韻味的意象。接著被稱為“龍女士”的還有宋美齡、第一位美籍華人好萊塢影星黃柳霜（Anna May Wong）。于是漸漸地，“龍女士”這一稱謂成為西方人對亞裔女性的一種刻板印象。

之前的“虎媽事件”以及不斷發(fā)酵的“鄧文迪現(xiàn)象”讓“龍女士”的固有印象得到了一種現(xiàn)代性“驗(yàn)證”。這其實(shí)是一個悲哀的現(xiàn)實(shí)：就算已經(jīng)過了將近一個世紀(jì)，西方媒體對于新興崛起的亞裔女性，還是有著很強(qiáng)烈的Stereotype色彩。幾年前，當(dāng)蔡美兒的“虎媽事件”在西方成為新聞的時(shí)候，很多主流媒體——從《華爾街日報(bào)》的《為什么中國母親總高人一等》到《紐約時(shí)報(bào)》的《蔡美兒是個懦夫》等都是消極色彩標(biāo)題。而1999年鄧文迪和默多克的婚訊在西方媒體傳開以后，更有很多人簡單地將她套上“龍女士”、“掘金者”的稱號。2011年她的那一著名巴掌后，則干脆被冠以“虎妻”。連美國有線電視新聞網(wǎng)CNN也發(fā)表了一篇名為《俯身的文迪，隱藏的老虎》這頗具歧視感標(biāo)題的文章。英國比較右翼的一份報(bào)紙《每日郵報(bào)》也說她是“節(jié)節(jié)爬升……爬到億萬富翁身邊”的等級攀爬者（Social Climber）。同樣的英語單詞Social Climber曾被用于薩克雷的小說——《名利場》中的蓓基·夏潑。

其實(shí)，至今，很多人對于鄧文迪不齒的原因或可解釋為很多人其實(shí)希望自己可以像她一樣。同樣是坐飛機(jī)，人家坐一次飛機(jī)就從此改變了人生。從一個看似沒有希望的小背景里走出來，抓住幾乎人生中的每一次機(jī)會。不愿服輸，失敗了也完全不給自己舔舐傷口的時(shí)間。在所有人都在研究她這樣一個女人何以頻頻獲得世界上最有權(quán)勢男人們的屢屢青睞時(shí)，她或許已經(jīng)又在抓住人生中的下一次機(jī)會。

與此相對，另一截然相反的東方女性Stereotype，則是“溫順、被動、服從”的“中國娃娃”。號稱“殯儀館天后”的美國頹廢派女歌手拉娜·德雷（Lana Del Rey）在歌曲《沒有你該怎么辦》（Without You）中就有一句“I can be your China Doll”的歌詞， 意指“我可以成為你溫順的中國娃娃（任你擺布的樣子）”。

類似意象早在上世紀(jì)70年代大衛(wèi)·鮑伊（David Bowie）的《中國女孩》（China Girl）中就已初步奠定。這首歌的音樂錄影帶，如今看來其實(shí)是種族歧視色彩頗強(qiáng)的。除了那句讓人惱火的“My little China girl”（我的小中國女孩），還有一個非常明顯的歧視性舉動：用雙手把眼睛拉小，借以諷刺亞洲人眼睛都很小這件事。這一舉動在今天的西方社會其實(shí)會被認(rèn)為是非常粗魯?shù)摹ｄ浻皫е羞€有莫名其妙的“撒米”場景，印記著西方人對于中國的另一Stereotype——米。

拉娜·德雷是現(xiàn)代歌手，代表美國曾經(jīng)那種奢華復(fù)古風(fēng)。她的歌曲充滿了一種反諷的張力，也充滿著對女性角色、身份的深層思考。由此，她的很多歌詞都是反諷。同時(shí)她的歌曲畫面感也極強(qiáng)，會在其間塑造一種強(qiáng)烈鮮明的人物形象，歌詞中充斥著一種“整個世界壓在其身”的絕望態(tài)度，所以才被中國媒體戲稱為“殯儀館天后”。

由此可知，她的那句歌詞，就說明了“中國娃娃”的Stereotype在西方人眼中是多么根深蒂固，然而，也正是“柔弱順從”這一非常表層的性格使得亞裔女性在西方社會又具有了另一層優(yōu)勢。順從，這一西方女權(quán)主義者尤為批判的性格特征，也不得不公允地說，很多亞洲女性確實(shí)是天生存在于骨子里的。在父系社會感很強(qiáng)的環(huán)境中成長起來，從小服從父親、兄長，長大則是服從伴侶。

當(dāng)然，這種“中國娃娃”也早有性格覺醒。嚴(yán)歌苓1992年的小說《少女小漁》就展現(xiàn)出華裔女性對于身邊男性開始產(chǎn)生的某種自覺性反抗。這個于今天，當(dāng)然更是進(jìn)化了。

可是，從另一角度闡釋，這兩種亞裔女性的Stereotype也包含了白人男子對于東方女子一種不可知的迷戀。1960年的電影《蘇絲黃的世界》（The World of Suzie Wong）將這一迷戀變成了一種公開討論的風(fēng)潮。而這種難以名狀的迷戀，也一直持續(xù)到今天。

英國電視臺Chanel 4紀(jì)錄片里的一句話至今讓我印象深刻：你可以把一個女人帶離中國，但你卻無法把“中國”帶離一個女人。這或許是至今亞裔女性特別是華裔女性在西方社會有著某種特殊氣場的原因吧。她們出于各種各樣的原因離開中國，卻因?yàn)槟撤N殊途同歸的原因，身上的東方色彩永遠(yuǎn)不會被洗凈。

套用列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中的那句話，“不幸的女人都很相似，幸福的女人卻各有各的不同”。除去這兩種根深蒂固的Stereotype，如今西方社會也滋生出另一種什么類型都不沾的亞裔女性。扎克伯格的妻子普莉希拉·陳（Priscilla Chan），就走的是和鄧文迪完全不同的一種路線。身為出生在美國亞洲餐館的第二代移民，普莉希拉·陳像很多亞裔孩子一樣認(rèn)為在美國社會要站穩(wěn)腳，讀書幾乎是他們唯一的出路。于是她13歲時(shí)就問當(dāng)時(shí)公立學(xué)校的老師要怎么考上哈佛（美國公立學(xué)校一般是家境不夠優(yōu)越的孩子所上，升學(xué)率遠(yuǎn)比不上學(xué)費(fèi)較貴的私立學(xué)校），而她后來就真的考上了哈佛。

Stereotype對于如今亞裔群體的影響仍然是巨大和令人困擾的。在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)布的Op-Docs系列視頻中，一個韓裔美國女孩在采訪中稱，有人跟她打電話時(shí)說，都能聽見她的韓國味從電話里撲面而來。一個亞裔男子說，他對于“種族”的第一概念來自于他很小的時(shí)候，他向他很喜歡的一個白人小女孩純真表白：“珍妮絲，我愛你！”“你的膚色像屎的顏色！”被表白的小女孩憤怒地回道。

同樣，當(dāng)人在國外的時(shí)候，如果當(dāng)?shù)厝藛柲恪皬哪睦飦怼?，這其實(shí)也是不甚禮貌的，也是很多東方人經(jīng)常反感的一個問句。因?yàn)槔碚撋洗蠹艺f的都是英語，為什么只因膚色的不同，就被常常問及“從哪里來？”

美劇《超感警探》里恰恰就有這一相似場景?！澳銇碜阅睦?？”關(guān)在監(jiān)獄里的“白人至上”主義者囚犯問。

“南加州。”被問的韓裔警官Cho絲毫不理睬他字面下隱含的意思。

這或許是處理Stereotype的一個有效方法吧——不卑不亢地直接忽略。