蔡小燕（漳州市第一中學(xué)，福建漳州36300）

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文渠清清幾許鄉(xiāng)土源源可掘

蔡小燕
（漳州市第一中學(xué)，福建漳州36300）

開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，整合生活化素材，讓寫作變成學(xué)生的自我需要，已成為語文教學(xué)的迫切任務(wù)。教師可通過組織實(shí)地訪察、建立鄉(xiāng)土素材庫、開辟博客和微信討論群、組建研究性學(xué)習(xí)小組、周記訓(xùn)練、開辟多樣化作品展示空間等措施，引導(dǎo)學(xué)生有“感”而發(fā)、有“法”助發(fā)、有“地”多發(fā)，并在實(shí)踐中不斷反思，使寫作教學(xué)走上生活化、個(gè)性化的自我表達(dá)之路。

寫作教學(xué)；鄉(xiāng)土課程；生活化

葉圣陶先生指出：“‘要寫出誠實(shí)的自己的話’，空口念著是沒有用的，應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水來?！保?］作文教學(xué)需引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘身邊的鄉(xiāng)土素材，使他們的寫作視野由單一的校園生活或家庭生活向廣闊的社會(huì)生活拓展。

一、鄉(xiāng)土課程資源解讀

臺(tái)北師范學(xué)院吳明清教授曾這樣概括“鄉(xiāng)土”一詞的概念：“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的的土地：生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的和文化?！保?］吳教授的理解重點(diǎn)在情感和文化。如果把這一概念拓展為鄉(xiāng)土課程資源，那么鄉(xiāng)土課程資源挖掘的重點(diǎn)應(yīng)是我們出生、成長的地方的自然景觀、地名沿革、文物古跡、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及名人軼事、民間藝術(shù)、語言文化、名俗風(fēng)情等物質(zhì)性以及非物質(zhì)的內(nèi)容在我們內(nèi)心引發(fā)的情感和其本身包含的文化。

二、在教學(xué)中嘗試，在實(shí)踐中探索

1.走出課堂，身臨其境，激發(fā)寫作內(nèi)驅(qū)力

漳州地處閩南，有神奇旖旎的“天下第一奇石”風(fēng)動(dòng)石、“海上仙山”東門嶼、“海底森林”紅樹林、“荔海綠浪”鳳凰山、“國家地質(zhì)公園”濱?；鹕降蓉S富的自然資源；有承載市井滄桑變遷的漳州府后樓仰文樓，凝聚了歷代善男信女虔誠信仰的唐開元年間的南山古剎，記錄了腳踏東西文化的一代學(xué)者林語堂成長經(jīng)歷的林語堂紀(jì)念館等歷史文化資源；有熱烈喜慶的大鼓涼傘、悠揚(yáng)動(dòng)人的南音薌劇、妙趣橫生的木偶布袋戲等民俗鄉(xiāng)韻……

我們通過組織引導(dǎo)學(xué)生走出“四方”課堂，走進(jìn)身邊鄉(xiāng)土，領(lǐng)略神奇自然，踏尋人文古跡，探訪歷史淵源。這為長期囿于傳統(tǒng)作文教學(xué)封閉性與單一性模式的學(xué)生帶來一股新鮮的空氣，豐富了學(xué)生的創(chuàng)作素材，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，深化了學(xué)生對(duì)文化的傳承和對(duì)文明的思考，鍛煉了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。獲得葉圣陶杯作文比賽二等獎(jiǎng)的陳霖怡的習(xí)作《悠悠江南孔家風(fēng)》和張晉業(yè)的習(xí)作《穿過時(shí)光阡陌的老街》就是在游覽位于市區(qū)一隅的孔廟老街后有感而發(fā)所寫的作品。

2.立足于寫作收集素材，師生共建鄉(xiāng)土資源庫

課題開展過程中，我們既發(fā)動(dòng)師生收集本地作家有關(guān)鄉(xiāng)土的作品并加以匯總，又補(bǔ)充了往屆學(xué)生獲“葉圣陶杯”“文心雕龍杯”等作文大賽一等獎(jiǎng)的鄉(xiāng)土習(xí)作，通過過來人對(duì)身邊土地的抒寫，激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣和信心。特別是漳州本土作家的一些作品，如《圣地三平》《王者風(fēng)范莊上土樓》《悠悠古文廟》《又見八卦樓》《千年古街大同路》以及往屆學(xué)生一等獎(jiǎng)佳作，如《“榕”顏不老》《南音吹來》《來年木棉》等，引起了學(xué)生的濃厚興趣。這些作品寫的都是學(xué)生身邊物、身邊景和心中情，是學(xué)生眼中所見、心中所想而筆下所不能達(dá)。更有學(xué)生看后感概，平時(shí)自己“身在此山中”，似乎生活本來就是這樣，看這些作品特別能感受到身邊生活的細(xì)膩和美好，才知道原來這樣寫也可以。中學(xué)生的生活本就較為單調(diào)，如果缺乏細(xì)致的觀察和深刻的感悟，當(dāng)然不知道寫什么、怎么寫。若能正確選擇文本并引導(dǎo)閱讀，當(dāng)能觸發(fā)學(xué)生對(duì)生活的情感和思考。于寫作而言，這是一條取之不盡的清流。

3.引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，撰寫周記

周記是學(xué)生作文中的“輕騎兵”，形式靈活，內(nèi)容廣泛，費(fèi)時(shí)較少，交流及時(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活和身邊的鄉(xiāng)土，適時(shí)布置周記，引導(dǎo)學(xué)生在“百忙之中”寫相關(guān)練筆是不錯(cuò)的選擇。上完郁達(dá)夫《故都的秋》后，學(xué)生在周記里寫下了《南國的春》《大通北路的落葉》《圓山冬韻》，還有《九龍江秋晨》《始知淮南冬》等文章；清明節(jié)放假后，學(xué)生寫下了《青山腳下》《清明的雨》《一樣清明別樣情》等；各地社日過后，東山的學(xué)生寫下《關(guān)帝節(jié)記游》，南靖的學(xué)生寫下了《土樓，遙遠(yuǎn)的夢(mèng)》，云霄的學(xué)生寫下了《廟慶的信仰》……所有這些文章都是有心插柳柳成蔭，是學(xué)生對(duì)身邊的生活細(xì)心觀察、認(rèn)真感悟的結(jié)果。而周記作為一種生活觀察和感悟的即時(shí)記錄，在其中發(fā)揮了靈活而重要的作用。

在周記撰寫的過程中，應(yīng)結(jié)合教師布置和學(xué)生自主發(fā)揮的特點(diǎn)，適時(shí)的布置、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和及時(shí)的反饋可最大程度地發(fā)揮周記的作用。

4.創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，讓學(xué)生成果“有地可發(fā)”，進(jìn)一步激發(fā)其寫作興趣

生活中，人們都希望自己的成果能得到肯定和欣賞，寫作尤其如此。課題實(shí)施過程中，教師應(yīng)搭建多樣化的鄉(xiāng)土習(xí)作展示平臺(tái)，讓學(xué)生的實(shí)踐成果“有地可發(fā)”，使他們的寫作價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。我們創(chuàng)建了“鄉(xiāng)土文心”博客，及時(shí)交流課題最新進(jìn)展和學(xué)生佳作；在學(xué)?？萍脊?jié)開展“鄉(xiāng)土文化”征文比賽，并舉辦了“鄉(xiāng)土作品展”；在?？堵牫薄泛托?bào)《芝山鐘聲》上開辟了鄉(xiāng)土文化專欄，并出版了鄉(xiāng)土文化優(yōu)秀作文集。我們還鼓勵(lì)學(xué)生積極參加“葉圣陶杯”“文心雕龍杯”“中華情、少年夢(mèng)”等征文比賽。2012年至今，全校僅獲得“文心雕龍杯”作文比賽一等獎(jiǎng)的鄉(xiāng)土作文就有48篇，獲得葉圣陶杯作文比賽二等獎(jiǎng)的鄉(xiāng)土作文有44篇。

多樣化的展示交流平臺(tái)，使學(xué)生在交流中形成一個(gè)鄉(xiāng)土寫作圈，讓更多的學(xué)生在欣賞中激發(fā)寫作的欲望，在心中深植我手寫我鄉(xiāng)、我手寫我心的創(chuàng)作理念。同時(shí)，文字變鉛字，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作無疑是最大的激勵(lì)，而這種成就感能促使學(xué)生進(jìn)入自覺寫作狀態(tài)，促進(jìn)寫作的良性循環(huán)。

5.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高考，消除寫生活類習(xí)作的顧慮在鄉(xiāng)土寫作實(shí)踐過程中，難免有教師和學(xué)生有這樣的疑慮：高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)語文的時(shí)間本來就少，而這樣的寫作實(shí)踐似乎和當(dāng)前的福建高考作文有點(diǎn)脫節(jié)，會(huì)不會(huì)有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間？其實(shí)，只要多關(guān)注新課程標(biāo)準(zhǔn)和全國高考作文現(xiàn)狀就明白，腳下的鄉(xiāng)土、身邊的社會(huì)和自我的生活才是高考作文的源頭活水和致勝于高考的關(guān)鍵。鄉(xiāng)情本就是人類永恒的情感，自然可以成為高考考查的重要方向和考生應(yīng)考的重要內(nèi)容?？v觀近幾年高考，作文命題的生活化也較為明顯，如天津卷“我生活的世界”，廣東卷“與你為鄰”，重慶卷“我與故事”，北京高考卷“北京的符號(hào)”等，都屬于特別需要生活化個(gè)性化積累才能寫好的題目。

反觀學(xué)生寫作實(shí)際，閱卷反饋的情況卻是：敘寫生活，抒發(fā)真情的記敘文已近絕跡，而議論文中只會(huì)拿古人說事的情況比比皆是。難怪2010年湖北閱卷教師胡茂良老師大聲疾呼：“閱卷老師在學(xué)生的作文中一次次地被牛頓的蘋果砸，一次次地被愛迪生的燈泡烤，一次次地被奔月的嫦娥帶著跑。至于那些能感動(dòng)中國的人物，連閱卷的老師都感動(dòng)不了……”［3］高考作文缺乏生活化素材，千篇一律，必然導(dǎo)致審美的疲勞和寫作的失敗。所以在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，關(guān)注腳下的鄉(xiāng)土、身邊的社會(huì)和自我的生活，培養(yǎng)對(duì)身邊的人、事、自然、社會(huì)、歷史等細(xì)膩的觀察能力、感悟能力，以及在這種觀察感悟中培養(yǎng)深刻的真切的情感，是積累個(gè)性化生活化寫作素材的關(guān)鍵，是避免無病呻吟抒發(fā)真情實(shí)感的關(guān)鍵，也是寫好高考作文的關(guān)鍵之一。因此，鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)利用有助于高考作文的備考，雖然這并非寫作教學(xué)最根本的目標(biāo)。

三、且行且思，思而至善

通過以上有益的探索和實(shí)踐，我們收獲頗豐。首先，總結(jié)出可供實(shí)踐的鄉(xiāng)土寫作教學(xué)鏈：學(xué)生觀察生活，有“感”可發(fā)——課堂指路、范文引導(dǎo)，有“法”善發(fā)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)平臺(tái)，有“地”多發(fā)——以發(fā)表的文章進(jìn)一步鼓勵(lì)創(chuàng)作。這樣的寫作貼近生活，有法可依，于師生而言均為具體可行的寫作教學(xué)法。其次，建立了鄉(xiāng)土電子資源庫，其中包括筆墨漳州和影響漳州兩部分，為教師的作文教學(xué)特別是記敘文教學(xué)提供了經(jīng)典的素材，為學(xué)生的寫作提供了堪稱典范的研究學(xué)習(xí)對(duì)象，形成校本課程資源。最后，學(xué)生的家鄉(xiāng)觀念、人文素養(yǎng)得到提升，寫作熱情得到激發(fā)，寫作思路得以拓展，寫作能力逐步提升，寫出了大量文質(zhì)兼美的佳作。

［1］葉圣陶.葉圣陶教育文集》（第3卷）［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［2］宋林飛.鄉(xiāng)土課程理論與實(shí)踐［M］.上海：上海教育出版社，2011.

［3］譚志永.高考寫作生活化與個(gè)性化策略［J］.語文教學(xué)與研究：綜合天地.2011（6）.

（責(zé)任編輯：石修銀）