楊慶武

（華東師范大學(xué) 歷史系，上海 200241）

社會(huì)變遷及文化視野下的女性犯罪研究述評(píng)

楊慶武

（華東師范大學(xué) 歷史系，上海 200241）

婦女史；女性犯罪；社會(huì)變遷

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著婦女史研究的深入和拓展，不同歷史時(shí)期的女性犯罪問(wèn)題亦得到不少研究者的關(guān)注，取得了可喜的成績(jī)。文章擬從歷史學(xué)的角度，對(duì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行回顧和總結(jié)，并就研究中所存在的問(wèn)題和不足之處提出相應(yīng)的意見(jiàn)和建議。

隨著新史學(xué)的興起，研究方法以及視角的更新，婦女史研究的領(lǐng)域不斷拓展，已不僅局限于傳統(tǒng)的諸如婦女運(yùn)動(dòng)、婦女解放、婚姻家庭、文化教育、職業(yè)、思想觀念、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的研究，一些原先少有關(guān)注的議題，特別是不同歷史時(shí)期的女性犯罪問(wèn)題逐漸進(jìn)入研究者的視野，涌現(xiàn)出了一批頗有見(jiàn)地的研究成果，在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)婦女史研究的進(jìn)一步發(fā)展。

所謂女性犯罪，在概念上，不同的學(xué)者有著不同的表述，如國(guó)內(nèi)代表性的定義為“犯罪主體為女性，而實(shí)施的具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為”，國(guó)外的代表性闡釋則為“因?yàn)榉缸锏氖桥?，所以才說(shuō)成女性犯罪”［1］（P1）。盡管在闡述方式上有所差異，但其基本內(nèi)涵都強(qiáng)調(diào)女性犯罪即以女性為犯罪主體而實(shí)施的一種犯罪行為。目前，對(duì)女性犯罪研究進(jìn)行回顧的文章稀少，僅有王金玲［2］、陳勁松［3］的兩篇，其著眼點(diǎn)是在于從社會(huì)學(xué)、法學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代女性犯罪的研究成果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述，從史學(xué)的角度對(duì)女性犯罪研究進(jìn)行專題性回顧的綜述性文章尚付之闕如。因此，本文對(duì)現(xiàn)有的史學(xué)類女性犯罪研究成果，按照其研究界限大致劃分為秦漢至元代、明清時(shí)期、清末至民國(guó)時(shí)期三個(gè)歷史時(shí)段，擇其要者進(jìn)行回顧和簡(jiǎn)評(píng)，以利于女性犯罪研究的進(jìn)一步發(fā)展。

一、對(duì)秦漢至元代女性犯罪的研究

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，不僅在政治上建立起一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝以及與之相配套的日漸成熟的典章制度，而且在社會(huì)結(jié)構(gòu)及思想文化領(lǐng)域，逐步確立了儒家意識(shí)形態(tài)的獨(dú)尊地位以及相應(yīng)的父權(quán)家長(zhǎng)制的社會(huì)性別體系，并通過(guò)日常生活的各個(gè)方面對(duì)女性產(chǎn)生了廣泛的影響。在儒家倫常秩序的規(guī)范與約束之下，女性的生活和行為模式既有與之相融合的一面，亦有與之相背離的一面，因而形成了諸多與禮教倫常不符的犯罪行為。

林紅在《漢代女性犯罪問(wèn)題初探》一文中認(rèn)為漢代的女性由于禮教的束縛，因而其犯罪行為具有家庭性、從屬性的特征，漢代對(duì)于女性的刑罰亦具有較為明顯的性別區(qū)分，而且“男尊女卑”色彩鮮明，主要表現(xiàn)為維護(hù)丈夫的特權(quán)、夫妻同罪不同罰［4］。李彤認(rèn)為，對(duì)于違反禮教的女性犯罪，漢代政府雖然在法律層面予以嚴(yán)懲，維護(hù)夫權(quán)和家庭內(nèi)部的上下尊卑秩序，但是此種犯罪行為在實(shí)際生活中仍廣泛存在［5］。賈麗英利用張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》及《奏讞書(shū)》對(duì)漢代女性的犯罪形式如不孝罪、悍罪、奸罪等進(jìn)行了考證［6］。對(duì)于秦漢時(shí)期的悍罪，賈麗英認(rèn)為此種類型的犯罪雖然并不局限于女性，但是最終進(jìn)入司法程序的卻主要是女性，其判斷標(biāo)準(zhǔn)是以丈夫的價(jià)值取向?yàn)橐罁?jù)，體現(xiàn)了秦漢法律對(duì)于父權(quán)制以及階級(jí)特權(quán)的重點(diǎn)維護(hù)［7］。王金豐的《秦漢女性犯罪研究》［8］除了考證秦漢時(shí)期女性犯罪的各項(xiàng)罪名以及刑罰的類型和流變之外，還就女性犯罪的原因進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，除了女性自身的因素外，更多的是受當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件、生存現(xiàn)實(shí)、社會(huì)觀念及社會(huì)風(fēng)氣等因素的影響。此外，秦漢時(shí)期的女性犯罪還具有類型多樣、犯罪空間廣闊以及作案獨(dú)立性強(qiáng)等三大特征，從而體現(xiàn)了秦漢女性參與社會(huì)、超脫家庭限制的傾向以及鮮明獨(dú)特的個(gè)性。與林紅的觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為秦漢時(shí)期對(duì)于女性犯罪的刑罰并無(wú)明顯的性別特征。

自秦漢以降，及至唐宋時(shí)期，以父權(quán)制為核心的社會(huì)性別規(guī)范和倫理秩序得到進(jìn)一步強(qiáng)化和完善，而且，隨著社會(huì)局勢(shì)的變遷以及國(guó)家法令的調(diào)整，女性的社會(huì)生活環(huán)境以及行為模式也在演變。與之相應(yīng)，在司法領(lǐng)域，女性犯罪的種類以及刑罰亦出現(xiàn)明顯的變化。岳純之認(rèn)為，唐代的女性犯罪主要集中于侵犯人身權(quán)利的犯罪、破壞家庭倫理的犯罪和危害國(guó)家安全的犯罪，以前兩種犯罪尤為多見(jiàn)［9］；而且在時(shí)空分布上相對(duì)廣泛和集中、性犯罪比例較高，殺人意圖較強(qiáng)；對(duì)于女性犯罪的原因，他認(rèn)為除了女性自身的性格等內(nèi)在因素外，其他諸如社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)政治地位、經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)以及婚姻家庭狀況等外在因素亦影響較大［10］。對(duì)于唐代女性犯罪的誘因問(wèn)題，王文淵亦認(rèn)為，自唐至宋，由于儒家禮教規(guī)范的約束、男女地位的差距致使女性心理失衡，進(jìn)而容易導(dǎo)致各類犯罪［11］。該文的不足之處在于對(duì)唐宋時(shí)期法制的儒家化進(jìn)程以及與女性犯罪之間互動(dòng)關(guān)系的論述較為薄弱。

在宋代女性犯罪研究方面，曾京賢認(rèn)為，在宋代由于父權(quán)制規(guī)范對(duì)于婦女的約束，致使婦女的法律社會(huì)地位相對(duì)于唐代日漸下降，在倫理規(guī)范中有著不同程度的矛盾和掙扎，從而或主動(dòng)或被動(dòng)地涉及犯罪活動(dòng)，而且，由于受到“男主外，女主內(nèi)”的性別空間局限，宋代女性犯罪以家庭內(nèi)親屬為對(duì)象的殺傷類犯罪居多。作者認(rèn)為父權(quán)制、儒家倫理規(guī)范是導(dǎo)致女性犯罪的動(dòng)因，但在司法領(lǐng)域中，女犯又可以據(jù)此得到一定程度的特權(quán)和保障。因此，宋代女性既是父權(quán)制的受害者，在某種程度上又是父權(quán)制的受益者［12］。此文的不足之處在于對(duì)宋代女性犯罪與國(guó)家、社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系關(guān)注較少。此外，吳羽的論文還以宋代的瑤華宮、洞真宮為中心，研究了宋代皇室貴族女性因涉嫌犯罪而入道的問(wèn)題，進(jìn)而探討了道教對(duì)宋代司法的影響［13］。

奸非罪是唐宋時(shí)期重要的女性犯罪類型。黃偉廷對(duì)唐宋時(shí)期女性性犯罪的流變問(wèn)題進(jìn)行了專題論述。他指出，唐宋時(shí)期對(duì)于性犯罪的法律規(guī)范既有延續(xù)性，又有明顯的革新，總體上呈現(xiàn)出愈加細(xì)密嚴(yán)苛、刑罰加重的趨勢(shì)；在性犯罪的立法意旨上，唐代以夫家為中心，保障家族利益，維持家族的完整性；而宋代則轉(zhuǎn)變?yōu)橐员Ｕ暇唧w的小家庭的完整與和諧為主，避免家庭的權(quán)益受到損害［14］。此外，美國(guó)學(xué)者伊沛霞在其著作中也對(duì)宋代婦女諸如通奸和亂倫等性犯罪有所涉及，她認(rèn)為夫妻之間不和睦和年齡差距等因素都是性犯罪產(chǎn)生的重要誘因，妾和媳婦是經(jīng)常涉及亂倫案的兩類犯罪主體，宋代官員在司法實(shí)踐中對(duì)于性犯罪一般采取規(guī)避和輕判的態(tài)度［15］。

相較于以往的中原王朝，元代在司法領(lǐng)域具有其特殊性，但目前學(xué)界對(duì)元代女性犯罪問(wèn)題的研究相對(duì)較少。蔡新中以元代公案雜劇為中心分析了元代婦女的家庭生活以及犯罪問(wèn)題，指出，元代作為一個(gè)異族統(tǒng)治的朝代，前朝延續(xù)的儒家倫理道德規(guī)范受到?jīng)_擊而逐漸崩壞，因此，元代女性較少受到禮教的束縛，她們敢于追求自己的幸福與維護(hù)自己的家庭利益，甚至不惜為此犯罪［16］。但作者對(duì)于這些雜劇的寫(xiě)作者的身份及其書(shū)寫(xiě)女性犯罪問(wèn)題意圖、社會(huì)意義等方面的分析有所忽略。

二、對(duì)明清時(shí)期女性犯罪的研究

明清時(shí)期，隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婦女的思想觀念和社會(huì)環(huán)境有著明顯的轉(zhuǎn)變，各類婦女犯罪活動(dòng)也隨之而起，因此，明清時(shí)期的婦女犯罪成為很多學(xué)者關(guān)注的對(duì)象。臺(tái)灣學(xué)者林麗月利用明萬(wàn)歷末年的公案體小說(shuō)《杜騙新書(shū)》為基本史料，并結(jié)合晚明其他筆記、小說(shuō)對(duì)晚明婦女犯罪尤其是詐騙犯罪進(jìn)行了論述。作者認(rèn)為，晚明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大了女性的生活空間，隨之而來(lái)的是各種婦女犯罪等社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，很多婦女或主動(dòng)或被動(dòng)地卷入犯罪活動(dòng)中，充分顯示了晚明婦女形象的多樣化［17］。楊瑤和陳超則重點(diǎn)對(duì)明代的妻妾群體和品官命婦群體的犯罪問(wèn)題進(jìn)行了專題研究，楊瑤指出，明代的妻妾犯罪有多種形式，但主要集中于殺傷及奸非罪兩種類型，并且具有三個(gè)明顯的特征：以家庭成員為作案對(duì)象，手段殘忍，以性犯罪為主。明代妻妾犯罪問(wèn)題的凸顯，表明了明代傳統(tǒng)禮教的衰落以及女性意識(shí)的崛起［18］。陳超認(rèn)為，明代的品官命婦，她們依靠其夫或子而得朝廷榮寵，在法律上亦享有特權(quán)和優(yōu)待，級(jí)別越高，其特權(quán)亦越大，一般性犯罪，可以用錢(qián)鈔收贖，但若犯十惡重罪，亦同樣受到懲處，也因其具有依附性，故若品官犯罪，命婦亦受牽連，反之，命婦犯罪，品官有時(shí)亦受懲罰［19］。

在清代女性犯罪的研究方面，米雪對(duì)清入關(guān)之前的滿族女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行了考察。她認(rèn)為，滿族入關(guān)之前的漢化進(jìn)程以及不合理的婚姻制度致使?jié)M族婦女犯罪問(wèn)題日漸顯現(xiàn)，主要以通奸犯罪居多，多以家庭領(lǐng)域?yàn)橹行模砸鸦榕詾橹?，?duì)于女犯的司法審判受習(xí)慣法的影響較大，與男犯并無(wú)明顯的區(qū)別［20］。作者對(duì)于滿族入關(guān)前的漢化狀況、儒家文化以何種方式和渠道影響滿族女性、兩者之間的互動(dòng)關(guān)系以及滿族婦女傳統(tǒng)的生活制度和習(xí)慣論述較為薄弱。王強(qiáng)認(rèn)為，清前期女性犯罪既有法律、婚姻制度的因素，也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分，一方面隨著封建專制的強(qiáng)化，女性所受的束縛壓迫日重，另一方面社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)觀念的變遷，女性自身的主體意識(shí)日漸覺(jué)醒，從而與儒家倫理道德規(guī)范產(chǎn)生分歧，由此誘發(fā)各種犯罪行為［21］。

《刑案匯覽》《刑科題本》是滿清時(shí)期記載各類案例的司法檔案匯編，是研究清代司法、社會(huì)問(wèn)題的重要史料，不少學(xué)者依據(jù)這兩部司法匯編中記載的有關(guān)女性犯罪的案例，對(duì)清代女性犯罪進(jìn)行研究，取得了顯著的成就。如楊曉輝的專著《清朝中期婦女犯罪問(wèn)題研究》是目前清代女性犯罪研究領(lǐng)域中頗有分量的一部著作。她指出，清中期的婦女犯罪主要有略人略賣(mài)人罪、殺傷罪、奸情罪以及干名犯義等家庭倫理犯罪，其中奸情犯罪數(shù)量尤多，這些犯罪多與家庭范圍密切相關(guān)，已婚婦女是主要犯罪主體，同時(shí)還具有殘暴性以及被動(dòng)性的特征，具有惡逆變的傾向。不良的家庭環(huán)境、貧困、婚姻與等級(jí)制度的不合理以及必要教育的缺乏等因素是為清朝中期婦女犯罪的主要原因［22］，不過(guò)，該書(shū)對(duì)于邊疆及其他民族女性以及貴族婦女的犯罪情況涉及較少。

總體上看，奸非罪以及殺傷類犯罪仍然是清代女性犯罪的重要種類，部分學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了專題性考察。如臺(tái)灣學(xué)者賴惠敏、徐思冷利用清代刑部檔案討論了女性的犯奸案件。作者認(rèn)為清前期犯奸案件的發(fā)生，與當(dāng)時(shí)人口的普遍流動(dòng)以及男女性別比差距較大有關(guān)，而且還有一定的區(qū)域差異，在大量外來(lái)人口移入的新開(kāi)發(fā)的地區(qū)，奸情案件發(fā)案率較高，因奸情而引發(fā)殺人是女性殺傷類犯罪的重要誘因，而且，男女情奸并不只求情欲的舒解，還可能代表了下層社會(huì)人士的生活模式，士大夫所提倡的婦女貞節(jié)觀念未必成為民眾普遍信奉的行為準(zhǔn)則［23］。郭松義亦指出，對(duì)于女性而言，出于感情、迫于家庭生計(jì)或缺乏勞力、遭遇挾制等原因，易發(fā)生和奸、通奸等不法行為，繼而誘發(fā)犯罪，這種行為的發(fā)生與清代的婚姻制度有密切關(guān)系。婦女缺乏婚姻自主權(quán)，而社會(huì)對(duì)于男女私情的過(guò)于苛嚴(yán)，導(dǎo)致奸情演變成惡性案件，這也是清代私通行為所表現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)［24］。

除了性犯罪之外，殺傷類犯罪亦是清代女性犯罪中嚴(yán)重危害社會(huì)的一種犯罪類型。朱閣雯指出，清代女性的殺傷類犯罪一般發(fā)生在家庭領(lǐng)域，受害者一般也為家庭成員，犯罪手段較為殘忍。故意殺人、過(guò)失殺人、預(yù)謀殺人和傷害等是殺傷類犯罪的主要類型，性犯罪、誣告罪、拐逃罪等其他犯罪類型都有可能誘發(fā)殺傷性犯罪的產(chǎn)生，此類犯罪的產(chǎn)生既有女性自身的因素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的因素，也有法律制度的因素、惡逆變因素等［25］。

三、對(duì)清末至民國(guó)時(shí)期女性犯罪的研究

清末至民國(guó)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)向近現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)代，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型是不僅深刻改變了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)以及思想意識(shí)導(dǎo)向，更是深刻地改變了中國(guó)延續(xù)已久的傳統(tǒng)生活格局和行為模式，日漸由鄉(xiāng)土社會(huì)向商業(yè)化、工業(yè)化的近代城市模式轉(zhuǎn)變，日益呈現(xiàn)出多元化、流動(dòng)性的發(fā)展趨勢(shì)。這一劇變的時(shí)代，對(duì)廣大女性的影響是深遠(yuǎn)的，女性不僅成為公眾論述的主題，而且女性的社會(huì)地位以及社會(huì)化程度亦有著明顯的轉(zhuǎn)變和提高，而伴隨著女性走向社會(huì)的進(jìn)程，各種問(wèn)題亦隨之層出不窮，特別是女性犯罪問(wèn)題，更成為一個(gè)突出的社會(huì)現(xiàn)象。由于處于社會(huì)大變革的時(shí)代背景之下，清末至民國(guó)時(shí)期的女性犯罪雖與傳統(tǒng)時(shí)代存在一定的延續(xù)性，但是更多的卻是呈現(xiàn)出新的演變態(tài)勢(shì)和特征，尤其是民國(guó)時(shí)期都市女性犯罪現(xiàn)象的凸顯，從而賦予了這一時(shí)期女性犯罪以新的時(shí)代色彩。因此，以下就從清末民初女性犯罪研究、民國(guó)時(shí)期都市女性犯罪研究?jī)蓚€(gè)方面，選擇其具有代表性的研究成果進(jìn)行相應(yīng)的概述和評(píng)析，以厘清清末至民國(guó)時(shí)期女性犯罪問(wèn)題的變遷脈絡(luò)及其凸顯的特色。

（一）清末民初女性犯罪研究

對(duì)于清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的女性犯罪問(wèn)題，艾晶進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，其博士論文《清末民初女性犯罪研究（1901-1919）》［26］從社會(huì)性別的視角，不僅論述了自清末至民初女性犯罪的種類以及流變，同時(shí)還系統(tǒng)論述了女性犯罪與婚姻家庭、職業(yè)、教育、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系問(wèn)題。作者指出自清末至民初，女性犯罪不論在數(shù)量還是種類上都呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)，犯罪類型由性犯罪、殺傷性犯罪向經(jīng)濟(jì)型犯罪轉(zhuǎn)變，并出現(xiàn)大齡化的趨勢(shì)；女性犯罪增多，在很大程度上是與清末以來(lái)女性主動(dòng)或被動(dòng)的走向社會(huì)，自我意識(shí)增強(qiáng)有關(guān)，是女性自我覺(jué)醒和社會(huì)地位提高的表現(xiàn)。此外，對(duì)于民國(guó)初年女性犯罪的原因，艾晶認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和職業(yè)壓力是民初女性犯罪的根基，年齡、婚姻和家庭是其犯罪的動(dòng)因，教育的缺失和不良是其犯罪的誘因，面對(duì)生活的壓力，犯罪也就成為女性進(jìn)行抗?fàn)幍姆绞胶褪侄危?7］。民國(guó)初年的女性犯罪，其經(jīng)濟(jì)化的趨勢(shì)日漸增強(qiáng)，大多數(shù)犯罪主體的資產(chǎn)、生計(jì)和職業(yè)狀況都較差，犯罪實(shí)為女性解決經(jīng)濟(jì)困境的無(wú)奈之舉［28］。

相較而言，艾晶對(duì)于清末民初女性犯罪的研究具有系統(tǒng)性和合理性，但是在某些方面亦有所不足，如她認(rèn)為清末民初女性犯罪是女性群體自我覺(jué)醒和社會(huì)地位提高的體現(xiàn)，這一說(shuō)法值得商榷。同時(shí)，自清末以來(lái)，政府修律對(duì)于女性犯罪的寬宥程度有所提高，但是，也不排除一些女性借機(jī)行不法之事，使之成為其進(jìn)行犯罪并逃脫法律懲治的手段和策略，作者對(duì)此在文中沒(méi)有深入論述。此外，艾晶對(duì)于民初女性犯罪原因以及發(fā)展趨勢(shì)的分析，主要偏向于總體宏觀性的闡述，而且作者大體上是將女性犯罪行為視為一種被動(dòng)、受壓迫的產(chǎn)物，將女犯視為一種受害者的形象，忽視了女性犯罪之中所含有的主動(dòng)性、自主性的因素，此外，作者將犯罪主因歸咎于經(jīng)濟(jì)困難，頗有大而化之的經(jīng)濟(jì)決定論傾向。

王奇生也從宏觀角度對(duì)民初以來(lái)的女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行了研究。他認(rèn)為，民元以降，廣大的女性面對(duì)快速變化的時(shí)代，大多缺乏應(yīng)對(duì)的能力，尤其是下層女性，其智識(shí)和謀生能力缺乏，境遇更為艱難，經(jīng)濟(jì)壓迫導(dǎo)致的貧窮是她們犯罪的主因，對(duì)女性犯罪者來(lái)說(shuō)，有時(shí)犯罪只是她們?yōu)橹\生或逃避不幸生活的一種不得已而為之的方式［29］。王奇生所提出的觀點(diǎn)與另一位著名學(xué)者嚴(yán)景耀有相似之處。嚴(yán)先生在《中國(guó)的犯罪問(wèn)題與社會(huì)變遷關(guān)系》一文中亦提出，中國(guó)近代以來(lái)急劇的工業(yè)化、商業(yè)化、城市化以及引發(fā)的一系列社會(huì)危機(jī)，使鄉(xiāng)村女性無(wú)法適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)的變動(dòng)，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的個(gè)人危機(jī)，進(jìn)而走向犯罪之途。作者還指出女性的犯罪率要低于男性，具有地域性的差異，多以拐騙、綁架等經(jīng)濟(jì)性犯罪為主，男女犯罪的差異不在于犯罪性質(zhì)而在于犯罪手段［30］。

趙鳳喈亦對(duì)女性犯罪問(wèn)題有所涉及，通過(guò)鉤稽史料，概略地梳理了自傳統(tǒng)時(shí)代以來(lái)女性犯罪及相應(yīng)刑罰的流變。作者將女性犯罪分為普通類犯罪與特別類犯罪兩種，而特別犯罪即是指基于女性生理特征所犯之罪，如奸非罪、和誘與略誘罪、墮胎罪、重婚罪等［31］。此外，Paul Bailey主要從社會(huì)性別的視角對(duì)20世紀(jì)初期的女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行了審視。作者指出，晚清以來(lái)女性犯罪問(wèn)題的顯現(xiàn)，逾越了官方、精英知識(shí)分子對(duì)于女性所期待的規(guī)范，令其感到恐懼和焦慮，事實(shí)上這是近代以來(lái)整體社會(huì)文化變動(dòng)的體現(xiàn)［32］。

（二）民國(guó)時(shí)期都市女性犯罪研究

正如嚴(yán)景耀所言，近代以來(lái)的女性犯罪具有一定的地域性差異，不僅城鄉(xiāng)之間，就是不同的城市之間，亦有所不同，特別是城市與鄉(xiāng)村之間表現(xiàn)更為明顯。具體而言，民國(guó)時(shí)期的一些重要都市如上海、北平、天津等地，由于受西方近代文明的影響和沖擊較早且更為廣泛，相較內(nèi)陸或者農(nóng)村地區(qū)，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系和行為模式改變亦更為顯著，在這種近代化的都市環(huán)境中，城市的聚集效應(yīng)引起的人口的大量集中和快速的流動(dòng)性，使得人與人之間的關(guān)系變得更為疏離和陌生，商業(yè)化導(dǎo)致的對(duì)消費(fèi)主義的崇尚，使得一些人為名利、為生存而苦心鉆營(yíng)、不擇手段，都市也就成為一處“風(fēng)俗澆薄”之地。而對(duì)于眾多或主動(dòng)或被動(dòng)進(jìn)入都市的女性來(lái)說(shuō)，近代化的都市氛圍固然使其有機(jī)會(huì)擺脫傳統(tǒng)倫理秩序以及社會(huì)性別規(guī)范的約束，獲得更為寬闊的社會(huì)化的空間和余地，但同時(shí)也使得女性自身的不穩(wěn)定性、不確定性增強(qiáng)，從而誘發(fā)各種犯罪行為，也就致使民國(guó)時(shí)期的城市女性犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象比鄉(xiāng)村更為凸顯，而且不論在犯罪率、犯罪類型以及犯罪手段與方式等方面都具有一定的特殊性。

民國(guó)時(shí)期都市女性犯罪現(xiàn)象的凸顯，引起不少研究者對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。關(guān)注點(diǎn)主要集中于北平、上海等城市，較早關(guān)注這一議題的主要是民國(guó)時(shí)期的部分社會(huì)學(xué)家，主要采用社會(huì)學(xué)的方法對(duì)都市女性犯罪現(xiàn)象進(jìn)行考察和研究，如嚴(yán)景耀的《北京犯罪之社會(huì)分析》［33］，張鏡予的《北京司法部犯罪統(tǒng)計(jì)分析》［34］，周叔昭的《北平一百名女犯的研究》［35］，何貞懿、田鎬與鐘文惠合著的《北平男女犯性欲罪及女犯殺人罪、經(jīng)濟(jì)罪之社會(huì)調(diào)查》［36］，徐蕙芳、劉清於的《上海女性犯的社會(huì)分析》［37］等。這些研究成果不僅具有珍貴的史料價(jià)值，也為后續(xù)的研究奠定了基礎(chǔ)。

周叔昭通過(guò)對(duì)北平100名女犯的調(diào)查研究指出，1920-1930年，北平地區(qū)的女性犯罪以略誘、和誘、奸非、竊盜、詐欺、傷害、吸食鴉片和嗎啡等為多，略誘罪居高不下是北平女性犯罪與國(guó)內(nèi)一般女子犯罪不同的一點(diǎn)。作者認(rèn)為，北平女子之所以犯罪，主要原因可能在于經(jīng)濟(jì)壓迫、女子的無(wú)知以及其特殊的社會(huì)地位。何貞懿等人的調(diào)查結(jié)果亦表明，20年代北平女性的犯罪類型仍然是以略誘、竊盜、詐欺等經(jīng)濟(jì)性罪為主，由性欲問(wèn)題引發(fā)的奸殺類案件在女性殺人犯罪中較為普遍，女性之所以犯罪，主要是國(guó)家與社會(huì)的不健全、法律的失衡所致。在周叔昭等人研究的基礎(chǔ)之上，馬靜對(duì)1927-1937年北平地區(qū)的女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行了考察。她認(rèn)為，這一時(shí)期的北平下層?jì)D女被迫從家庭走向社會(huì)，但其參與社會(huì)的程度有限，仍遭受社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫，貧困和婚姻問(wèn)題仍然是女性犯罪的主要誘因，而且?guī)缀鯏U(kuò)展至所有的罪名，但在某些犯罪領(lǐng)域，仍保有傳統(tǒng)女性犯罪的特點(diǎn)［38］。

在上海女性犯罪研究方面，徐蕙芳、劉清於通過(guò)對(duì)上海公共租界、法租界以及華界3個(gè)女監(jiān)300余名女犯的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析指出，民國(guó)時(shí)期上海地區(qū)的女性犯罪以鴉片犯居多，其次是拐騙、綁票、強(qiáng)盜等，多屬于經(jīng)濟(jì)性的犯罪，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)是上海地區(qū)女性犯罪的最大動(dòng)機(jī)。曹關(guān)群采用《申報(bào)》等資料指出，1927-1937年，上海地區(qū)女性參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)日益增多，空間日益擴(kuò)展，女性的職業(yè)日趨多元化，由此導(dǎo)致女性犯罪呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)，并日益嚴(yán)重化、多樣化。作者認(rèn)為，上海城市社會(huì)的過(guò)分都市化、男女性別比的嚴(yán)重失衡以及普遍的貧困化，加劇了女性犯罪的產(chǎn)生［39］。但是，該文對(duì)于整個(gè)上海地區(qū)的中上層女性、知識(shí)女性以及外籍女性的犯罪問(wèn)題沒(méi)有涉及，亦欠缺對(duì)于女性犯罪問(wèn)題的管控和司法處置等方面的論述。此外，在史料利用上，該文以報(bào)刊資料為主，沒(méi)有采用豐富的司法檔案，不能不說(shuō)是一大缺憾。

也有部分研究者對(duì)民國(guó)時(shí)期上海部分特殊女性群體的犯罪行為以及單類型案件進(jìn)行了研究，如王書(shū)吟考察了上海20世紀(jì)二三十年代奶媽群體的犯罪問(wèn)題，作者通過(guò)對(duì)《申報(bào)》相關(guān)案例的梳理指出，奶媽群體的犯罪行為主要以綁架、誘拐、竊盜為主，多是與同鄉(xiāng)或者姘夫合伙進(jìn)行的有預(yù)謀的犯罪。這一時(shí)期隨著上海迅猛的城市化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)下貧窮的奶媽面對(duì)各種刺激和誘惑，從而易誘發(fā)諸多犯罪事件［40］。墮胎入刑是近代法律改革的產(chǎn)物，民國(guó)時(shí)期，尤其是在城市中，各種女性墮胎事件頻發(fā)，并引發(fā)諸多刑事案件。對(duì)此，龍偉通過(guò)《申報(bào)》所載發(fā)生在上海的墮胎案例的分析，進(jìn)而指出雖然在國(guó)家法律以及社會(huì)文化的共同作用下，墮胎非法逐步成為社會(huì)的主流觀念，但在具體的司法實(shí)踐中，對(duì)于女性墮胎犯罪，一般有著明顯的輕判傾向［41］。

民國(guó)時(shí)期，上海的娼妓業(yè)一度繁盛，賀蕭則對(duì)娼妓業(yè)所附帶引發(fā)的女性犯罪問(wèn)題有所論述。作者指出，由于娼妓業(yè)的存在而附生的諸如對(duì)于女性人口的買(mǎi)賣(mài)和綁架，老鴇對(duì)于妓女的虐待、逼良為娼等行為則很明顯是一種犯罪，實(shí)施或參與犯罪者中，女性為數(shù)不少［42］。倪萬(wàn)英對(duì)20世紀(jì)40年代上海地區(qū)的婚姻刑事案件所涉及的諸如重婚、通奸及和誘等女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行了研究后指出，此類案件在司法實(shí)踐中一般予以從輕處理［43］。

除了北平、上海之外，孫巧云、梁津晃還分別考察了天津、廣東新會(huì)地區(qū)的女性犯罪問(wèn)題。孫巧云指出，民國(guó)時(shí)期天津地區(qū)的女性犯罪相較傳統(tǒng)社會(huì)而言，犯罪數(shù)量及犯罪類型都大為增多，這一時(shí)期的女性犯罪以虐待罪為主，其次為拐賣(mài)與賭博，盜竊、詐騙最少，這與女性自身的特點(diǎn)以及女性的社會(huì)化、生計(jì)貧困等原因有關(guān)［44］。梁津晃指出，民國(guó)后期新會(huì)地區(qū)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，海外豐富僑資的物質(zhì)刺激，傳統(tǒng)社會(huì)控制力的削弱、社會(huì)的不穩(wěn)定、貧富差距等因素促發(fā)了女性犯罪的產(chǎn)生，而且犯罪類型相對(duì)集中，以傷害、竊盜、侵占、煙毒案件為主要類型，主動(dòng)型犯罪和“雙向告訴”刑案較多［45］，但相對(duì)缺乏具體案例的實(shí)證分析，而且對(duì)政府以及地方社會(huì)力量對(duì)控制女性犯罪的舉措論述不足，同時(shí)亦缺乏對(duì)女犯自身的關(guān)注。

四、研究評(píng)價(jià)及展望

綜上所述，就現(xiàn)有的女性犯罪的研究成果而言，雖然取得了一定的成績(jī)，但與婦女史其他領(lǐng)域的研究相比，還是相當(dāng)?shù)谋∪?，其中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題和不足之處亦不容忽視。

首先，既有的女性犯罪研究成果，大多是以各種論文的形式發(fā)表，有分量的專著較少，而且研究質(zhì)量參差不齊，具有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的、有創(chuàng)見(jiàn)、有分量的研究成果不多。在研究時(shí)段上分布不均，大多集中于唐宋、明清及民國(guó)時(shí)期，而對(duì)其他時(shí)代女性犯罪情況關(guān)注有所欠缺；在對(duì)史料的運(yùn)用和解讀方面存在著較為明顯的同質(zhì)化傾向，傾向于化約性的綜合性論述，對(duì)于不同區(qū)域、不同民族女性以及外籍女性犯罪問(wèn)題進(jìn)行具體的、微觀的實(shí)證研究則少有人關(guān)注。

其次，在研究視角方面，研究的主題雖然是關(guān)于女性犯罪的問(wèn)題，但現(xiàn)有的研究能以社會(huì)性別理論和視角進(jìn)行研究的反而不多，大多還是側(cè)重于國(guó)家政府的視角來(lái)看待女性犯罪，更多仍是偏重于宏觀的制度層面的分析，側(cè)重于相關(guān)法律條文的梳理?，F(xiàn)有的這些研究中，各類女犯的身影和聲音反而被各種律令、法規(guī)所屏蔽，各類女性刑案中所蘊(yùn)含的社會(huì)本身的鮮活性、多樣性亦無(wú)法得以顯現(xiàn)。

第三，在研究的結(jié)論方面，不少研究者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)貧乏是導(dǎo)致女性犯罪的重要原因，女性犯罪是被迫而為之，是她們對(duì)于生活困境和社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)幍氖侄魏筒呗裕嘤醒芯空咛岢雠苑缸锸鞘軌浩扰苑纯垢笝?quán)制的倫理秩序，是其自我意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)。這一結(jié)論將犯罪之女性形塑為一個(gè)受迫害的反抗者形象，然而是否全然如此，有待商榷。一般而言，犯罪行為的發(fā)生，并非某種單一因素所致，也有可能是某種“情景力量”所驅(qū)使和左右，具有一定的偶然性，因此，若將其視為多種因素綜合作用之結(jié)果似乎更為符合歷史實(shí)際，而且若過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)困乏的驅(qū)動(dòng)性，反而有化約性的經(jīng)濟(jì)決定論的傾向。此外，女性犯罪能否被視為對(duì)父權(quán)制的反抗，是否意味著其自我意識(shí)的覺(jué)醒，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)視不同時(shí)期、不同地域的具體案情而定，不能一概而論，某些犯罪如單純的詐騙、誘拐等經(jīng)濟(jì)犯罪、虐待以及涉毒類犯罪，很難說(shuō)與對(duì)父權(quán)制倫理規(guī)范的反抗有多大關(guān)系。

為了促進(jìn)女性犯罪研究的進(jìn)一步深化和發(fā)展，必須正視現(xiàn)有研究中所遇到的問(wèn)題和不足，盡可能找出更好的出路和解決辦法。個(gè)人認(rèn)為，未來(lái)女性犯罪的研究可以從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

首先，要將女性犯罪置于社會(huì)變遷的歷史脈絡(luò)中，以鮮明的問(wèn)題意識(shí)去進(jìn)行審視和考察。女性犯罪與社會(huì)變遷有著密切的關(guān)系，既是社會(huì)演變進(jìn)程中的產(chǎn)物，同時(shí)亦是社會(huì)生態(tài)的體現(xiàn)。按照美國(guó)犯罪學(xué)家路易斯·謝莉（Louis Sheley）的說(shuō)法，女性犯罪可以說(shuō)是廣大女性“參加社會(huì)活動(dòng)的范圍和卷入社會(huì)活動(dòng)的程度的晴雨表”，其“犯罪行為的多樣化以及參與犯罪活動(dòng)的增多與她們的社會(huì)作用擴(kuò)大直接相關(guān)”，而且女性犯罪也是“犯罪行為的最好的衡量尺度之一，……因而有可能一清二楚地研究各種社會(huì)力量和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)犯罪率和犯罪形式的影響”［46］（P103）。因此，結(jié)合社會(huì)變遷的歷史脈絡(luò)，不僅可以更清晰地認(rèn)識(shí)女性犯罪的時(shí)代背景、流變、共性和差異性，而且可以更為明確地剖析女性犯罪的特性，了解女性犯罪多面相的復(fù)雜性。

其次，更新研究視角和理念，除了社會(huì)性別視角之外，更主要的是新文化史研究理論及方法的運(yùn)用。新文化史的基本特征，按照彼得·伯克（Peter Burke）的論述主要表現(xiàn)為“文化建構(gòu)、語(yǔ)言、歷史人類學(xué)、微觀史學(xué)以及歷史敘述”［47］（P32），而這些特征對(duì)女性犯罪的研究頗有借鑒意義。如上所述，新文化史不同于社會(huì)史的一點(diǎn)在于其中心議題關(guān)注的是文化，“歷史研究越注意文化，文化研究越注意歷史，則對(duì)兩者愈有利”［47］（P65），因此，可以利用新文化史的理念和方法去充分發(fā)掘女性犯罪內(nèi)涵的文化背景和意義；此外，女性犯罪研究與新文化史關(guān)注普通民眾、日常生活以及微觀歷史的取向也極為相符，更重要的一點(diǎn)在于新文化史對(duì)歷史敘事的倡導(dǎo)，對(duì)敘述史學(xué)寫(xiě)作的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于女性犯罪研究而言，“一百個(gè)女性會(huì)產(chǎn)生一百部《女人的一生》式的小說(shuō)，當(dāng)然，在痛苦的人生之路上，人們的生活各不相同，一部分女人靠賣(mài)淫勉強(qiáng)糊口，有些女人則靠偷盜行竊來(lái)維持生計(jì)”［48］（序言P1），也可以說(shuō)“每一個(gè)女性犯罪的案件，都訴說(shuō)著一個(gè)悲慘的故事”［48］（前言P1），以歷史敘事的方式去關(guān)注這些案件，方能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)女犯自身的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)其生活和情感世界的感知，從而更好地認(rèn)識(shí)和理解女犯?jìng)兊男袨?，理解她們所處的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)。

最后，要充分發(fā)掘和利用新的史料，特別是司法檔案史料以及民間文獻(xiàn)史料。史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)的官方性質(zhì)的檔案、報(bào)刊、方志、官箴書(shū)之外，還要充分利用筆記、文集、詩(shī)歌、彈詞、契約等各類民間史料，在近現(xiàn)代女性犯罪的研究中，還要注意口述史料搜集和運(yùn)用的可能性，同時(shí)借鑒社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論，對(duì)史料進(jìn)行分析和解讀，以進(jìn)一步深化和拓展女性犯罪問(wèn)題的研究。

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責(zé)任編輯：繪山

A Review of Research on Female Crime from the Perspective of Social Change and Culture

YANG Qing-wu
（Department of History，East China Normal University，Shanghai 200241，China）

women's history；female crime；social change

With the development of women's history since the economic reforms，scholars have produced a large amount of papers and monographs examining female crime in various historical periods.This paper intends to assess the achievements of this research from a historical perspective and propose alternatives based on the identified shortcomings in the existing research.

D669.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A

1004-2563（2016）01-0121-08

楊慶武（1980-），男，華東師范大學(xué)歷史系2012級(jí)博士研究生。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。