于念慈

69歲生日剛過三天，大衛(wèi)·鮑伊便溘然長逝——這位與披頭士齊名的英國搖滾巨星，是名副其實的“鬼才”，且不說他影響了Lady GaGa的妖嬈百變，即便甚少觸電的電影藝術，也閃爍著他的激情，尤其是1983年與大島渚合作的《圣誕快樂勞倫斯先生》。因年代久遠，我們可能都錯過了這位“天外來客”的大銀幕時光。今天不妨借此機會，讓我們重溫這部電影的同時，共同緬懷感受“搖滾變色龍”的耀眼魅力。

真實改編，劇本周折

電影改編自勞倫斯·凡·德·普斯特的真人真事小說《種子與播種者》。來自英國的勞倫斯·凡·德·普斯特從小隨曾祖父參加“非洲領土大進攻”行動，在途中，勞倫斯全家遭到屠殺，后隨曾祖父逃離到南非并與當?shù)鼐用襁M行決斗，屠殺居民的慘狀深刻地刺激到了勞倫斯，這給他留下終身陰影。一次偶然的機會勞倫斯結識了兩位日本記者：小泉純一和岡野一郎。后被邀請去日本生活。在日本他學會了語言并對日本這個民族有了一定的認識與了解。1942年，正在爪哇島上服兵役的勞倫斯被日本軍隊俘虜。由于勞倫斯精通日本話，所以這為他僥幸保住了性命。但在集中營中他卻遭到了慘絕人寰的虐待。

1978年，《種子與播種者》出版了日文版，大島渚看到后就決定把它改成電影。電影的制片人杰瑞米·托馬斯找到編劇Paul Mayersberg，二人此前曾共同合作過電影《尤麗卡》，從而建立了深厚的友誼，Paul Mayersberg了解到大島渚將指導這部電影時立即對這部電影產(chǎn)生了濃厚的興趣，曾擔任《電影》雜志副編輯的Paul Mayersberg很欣賞大島渚的早期作品。但劇本創(chuàng)作的過程卻歷經(jīng)波折。

當Paul Mayersberg第一次拿到《圣誕快樂勞倫斯先生》的劇本時，進行了仔細閱讀，然后發(fā)現(xiàn)故事的主題非?；逎茈y讀懂，里面有太多極端暴力。日本人的交流方式中更喜歡以沉默應答，但是考慮到英語國家士兵的說話方式， Paul Mayersberg對劇本稍作修改，Paul Mayersberg對劇本最大的貢獻源自于對整體結構的調(diào)整，針對于電影開頭場景的設置問題，Paul Mayersberg給出了與大島渚不一樣的答案：在大島渚最初的構想中電影開始于東京郊區(qū)的一場雪景，那是北野井（坂本龍一飾）的神社，他死了，勞倫斯去吊念告別，故事從勞倫斯開始，發(fā)生了什么，戰(zhàn)后他怎么到了那里以及戰(zhàn)爭的經(jīng)歷。Paul Mayersberg對此提出了異議，并對大島渚道出了原因“既然你所表現(xiàn)的是收容所里人與人之間的關系，吊住觀眾胃口的是誰死誰活，開場就揭露誰死誰活，是個錯誤?！贝髰u渚思索再三，認為Paul Mayersberg想的是對的。劇本完成后，大島渚將其交給自己劇組的工作人員傳看，但是他們并不買賬，第一次見到Paul Mayersberg時也是全程傲嬌臉，Paul Mayersberg被搞得云里霧里。大島渚私底下對Paul Mayersberg解釋到“他們認為你很邪惡，因為你改變了我的想法，盡管你說的是正確的，希望你能諒解，這需要時間去磨合”后來他們?nèi)バ【瓢珊攘撕芏嗑?，日本人才漸漸放下戒備，氣氛終于有所緩和。

音樂奇才，配樂首秀

曾憑借電影《末代皇帝》獲得奧斯卡最佳配樂獎的坂本龍一擔任本片的配樂工作，他還曾與西班牙國寶級電影大師阿莫多瓦合作，以及為奧利佛.斯通的《野戰(zhàn)排》創(chuàng)作配樂。當大島渚第一次找到坂本龍一，并邀請他出演世野井這個角色時，坂本龍一開出了一個條件“我可以出演除非你將電影配樂的工作也交給我?！贝髰u渚爽快地答應了。但實際上，這是坂本龍一第一次進行電影配樂工作，當電影粗略剪輯完畢之后，坂本開始了配樂工作，大島渚給了他三個月的時間，在配樂的過程中，大島渚給予坂本最自由的空間，任其自由發(fā)揮，電影《公民凱恩》為他的創(chuàng)作帶來了靈感，他在潛移默化中理解到了影像與音樂的關系。令坂本沒有想到的是，電影上映后主題曲《Merry Christmas Mr. Lawrence》震驚世人，廣為流傳，成為坂本龍一經(jīng)典作品之一。整個創(chuàng)作過程也與主題曲的意境極其相似，如同仙境一般，坂本說“有一天，當我醒來，我發(fā)現(xiàn)那首主題曲躍然紙上出現(xiàn)在我面前，這雖然聽上去有些令人費解，但事實上就是這樣發(fā)生的?！?/p>

豪華陣容，火花四濺

本片的演員陣容堪稱舉世無雙，大衛(wèi)·鮑伊+坂本龍一+北野武，有意思的是，三位此前都并非專業(yè)演員，都是初登大銀幕，都是摩羯座。摩羯座的演員遇到了白羊座的導演，也是火藥味濃厚。大島渚為人非常直爽。按照電影常規(guī)拍攝手法，基本要拍很多條才能過，但是大島渚幾乎只拍一條，當別人提出異議時，他會忽然表情僵硬，然后大喊“呀呀嗨，這有什么問題？”坂本在戲中原本有騎馬戲，在拍攝前他練習馬術，但馬并不配合，見此狀，大島渚不想在精力集中的時候被打斷，他大怒“別管馬了，直接用腳走！”坂本嚇得魂不守舍。扮演勞倫斯的湯姆日語很差，大島渚每場戲只給他五次機會，湯姆都能一次搞定，大島渚盛贊他為“勞斯萊斯”演技穩(wěn)定，性能可信。湯姆演戲的“獨門秘籍”就是一“裝”到底，在拍攝之前湯姆一直心存戒備，因為他知道大島渚之前拍過一些畫面非常大膽的戲，當要拍尺度大的激情戲時，湯姆差點嚇暈過去。當他走進臥室，那女孩已經(jīng)畫好妝裸躺在床上，幸好大島渚這次沒有提出“特殊”要求，非?！斑z憾”的是，考慮到電影整體的觀感需要，關于勞倫斯的這段激情戲最后被剪掉。隨著影片拍攝的深入，摩羯座之間激情碰撞，愈演愈烈。鮑伊是出了名的“雌雄同體”，并在公開場合承認自己的雙性戀傾向。在片中大衛(wèi)·鮑伊目光緊鎖，眼神深邃而迷離。這種病態(tài)的性感，與坂本龍一憂郁少年的特質(zhì)形成呼應。第一次“觸電”便驚世駭俗。影片拍攝一個月后，二人成為親密無間的朋友，有一天拍攝完畢，坂本與鮑伊共同走進飯店，看到鼓架，二人興致而起，喝著小酒，共同演繹了一段爵士樂，鮑伊拿起吉他唱起歌，風流倜儻，英氣逼人，坂本配合著打起鼓，這次演繹持續(xù)了半小時，引起了不小的騷動，現(xiàn)場觀眾反應異常激烈。

大衛(wèi)·鮑伊與坂本龍一都是當時炙手可熱的搖滾明星，而北野武是一位喜劇演員。湯姆出演電影的經(jīng)驗也非常少。但是大島渚憑借自己獨特且大膽的意志，促成了這樣一個具有多民族文化色彩的劇組。在原始計劃中，鮑伊的角色是由羅伯特·羅伊出演，但大島渚堅持要鮑伊出演，在大島渚的電影中充滿了極端的感情色彩，鮑伊的出現(xiàn)令他眼前一亮，鮑伊仿佛是魔鬼與天使的雙重化身，這大大刺激到了大島渚的創(chuàng)作?？梢钥隙ǖ氖牵U伊非常熱愛日本文化，他早年曾經(jīng)接觸過日本的能劇，師從林德賽·坎普，在坎普的引導下鮑伊開始對日本文化情有獨鐘。影片的另外兩位主演：坂本龍一以及北野武角色的敲定卻屬于機緣巧合。大島渚無意間在稻越功一的攝影集中看到了二人的照片，然后大膽地決定邀請他們出演。北野武本為一位電視演員，大島渚將北野武帶上了大銀幕的舞臺，北野武一直將其尊為恩師，二人后期合作了大島渚的遺作《御法度》，大島渚于2013年去世時北野武參加了葬禮，并感言與大島渚的合作“就像夢一般”。 作為一個狂熱影迷的坂本龍一，從15歲開始就很喜歡看大島渚的電影，那是19世紀70年代，新浪潮電影曾經(jīng)影響到他，他曾一度癡迷于大島渚的電影。第一次與電影結下不解之緣時，他還是黃種人魔力交響樂團的成員之一，樂隊在五年后解散。第四年的時候大家開始接觸電影，而坂本龍一的第一部電影作品就是《圣誕快樂勞倫斯先生》。

大師導演，劍走偏鋒

毫無疑問，大島渚是享譽國內(nèi)外的日本電影大師，1960年，年僅28歲的大島渚指導了他的第二部電影《青春殘酷物語》，影片一上映，震驚四座，一鳴驚人。電影中充滿了強烈的先鋒意識。影片為人們帶來了一種獨特且躁動的氣息，為日本電影注入了新鮮的血液，這與大島渚劍走偏鋒，特立獨行，極其果斷的拍攝方式分不開。在那爬滿蛆蟲的背景下，自由與激情被無限放大。這種感染力十足的影像影響了后人，大島渚對于日本戰(zhàn)后人民壓抑情緒的深度刻畫，體現(xiàn)了他作為一位“人道主義”殉道者的身份認同。這一點也同樣反映在了《圣誕快樂勞倫斯先生》中，電影中的“勞倫斯先生”其實就是大島渚的化身，他周游于日本文化與西方文化之間，相互調(diào)和同時也迷失了自我。

1995年大島渚拍攝了紀錄片《日本電影百年》，在片中談及拍攝《圣誕快樂勞倫斯先生》的初衷問題：“那時候我覺得日本電影存在一個問題，就是每次都是以日本人的角度進行拍攝。我覺得很奇怪，只有一個國家的話，仗怎么打得起來，我在這部電影中將日本人與西方人同時涉及其中，事實上我確實指導了這部電影，但是我不能確切肯定他是否為一部日本電影。但我始終認為，電影是無國界的，現(xiàn)在我要脫離第一身份視角進行客觀評述?！?戰(zhàn)后，日本和西方形成了某種和平，但是諷刺的是，日本帝國轉型為經(jīng)濟大國，卻以美國為標準。這種既對立又友好的局面吸引到了大島渚，他把他理解成愛人和犯罪同伙的關系。這是他看世界的方式。

文化沖突，禁忌之戀

值得肯定的是，《圣誕快樂勞倫斯先生》的偉大之處，正在于用一種不同的方式反映出了戰(zhàn)爭對人性的摧殘，正所謂“國家不幸詩家幸”，東西方文化的沖突在影片中表現(xiàn)的尤其突出：開篇通過大原上士（北野武 飾）痛斥軍中同性戀之風蔓延的惡果，為全片奠定了一種壓抑的基調(diào)。而日本人對此表達最激烈的一個詞永遠都是“這是一個恥辱”。

值的把玩的是，在西方并不談論恥辱，講的是罪行，而日本談的恥辱是指的一個人的行為對周圍人的影響，不僅僅是你做了什么，而是你對周圍的人產(chǎn)生了怎樣的影響，而西方人的罪行指的僅是個人問題，這也是影片中的勞倫斯（湯姆.康蒂）一直無法理解的問題，因為他信的是基督教。在影片進行到高潮部分時，大原上士開始質(zhì)問勞倫斯投降的行為，在此處日本人又再一次強調(diào)了“恥辱”問題，但是在作為俘虜?shù)膭趥愃箍磥恚@并沒有必要必須以自我的犧牲來成全這種盲目崇拜的行為（也就是日本人經(jīng)常所作的如切腹這種事），因為勞倫斯所信奉的基督教追求的是自我的救贖，而日本人也就是大原上士，以及世野井所信奉的上帝則是“天皇”，并以個人服從集體為畢生所追求的信仰。在電影中也時刻充滿著，類似于強烈的“文化沖突”的橋段。

電影的結尾是浪漫的，屬于兩個男人之間的靈魂之愛，這種愛不屬于肉體之歡，所以，他是圣潔的，但卻是不被允許的。在最后一晚，他只是走到愛人面前剪掉一縷頭發(fā)，但卻陷入了永遠的靈魂泥淖。

神道教是日本的古老宗教，是一種古老的崇拜，不管好壞，無論邪惡或善意的崇拜，非常的原始。當世野井從杰克頭上割下一撮頭發(fā)，而西拉被活埋在土里，那種盲目崇拜就是神道教的精神之一，這是他們的特征。那落在杰克臉上的飛蛾，每當他震顫著翅膀，仿佛都是世野井顫抖的靈魂在尋找著思想寄托。兩個男人之間產(chǎn)生感情，種下的種子會在他們死后，戰(zhàn)爭結束后生根發(fā)芽，這非常浪漫。