文/李煒光

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自由、民主、文化共享則有光

文/李煒光

今年是周有光先生誕辰111周年，上周我有幸到周有光先生的母校去了一趟。先生的母校在上海，民國(guó)時(shí)代叫“圣約翰大學(xué)”，現(xiàn)在的名字叫“華東政法大學(xué)”。

圣約翰歷史悠久，建校130多年了，是近代中國(guó)最著名的教會(huì)大學(xué)之一。先生回憶自己的母校時(shí)曾說(shuō)：“圣約翰大學(xué)雖然是教會(huì)辦的，但并不強(qiáng)迫學(xué)生信教，很民主，圖書館里什么書都有?！笨赡苁沁@個(gè)原因，這所大學(xué)培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀人才，顧維鈞、宋子文、鄒韜奮，林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、貝聿銘、吳宓、榮毅仁等，都是這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。

給我印象最深的，是該校的英文校訓(xùn)：Light and True，意為“光和真理”。說(shuō)來(lái)也巧，說(shuō)要有光，這所學(xué)校就出了個(gè)學(xué)生叫周有光?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》上說(shuō)：“神說(shuō)‘要有光’，于是就有了光”。亞里士多德認(rèn)為這句話是智慧的象征，因?yàn)樯駝?chuàng)造天地時(shí)是默默無(wú)語(yǔ)的，他的行動(dòng)是在黑暗中進(jìn)行，于是意識(shí)到“光”是事物存在本質(zhì)之一。

只有憑借光的照耀，才能看得見(jiàn)創(chuàng)造的進(jìn)行。沒(méi)有光明，人類就不可能感知物質(zhì)、事物、世界，就不可能發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己。沒(méi)有靈魂和信仰亦被視為暗夜，人類就處于危險(xiǎn)之中，而光是用來(lái)照亮人心的。

光的存在需要一個(gè)光源，它照耀著我們前行的道路。一個(gè)人擁有思想和智慧，就像這個(gè)光源，影響著他身邊的每一個(gè)人。周有光先生就是這樣一個(gè)光源，一生向往光明，把自己感知的光明播撒于世界。

讀過(guò)先生的部分文字，我有三個(gè)體會(huì)：

第一是自由則有光。自由產(chǎn)生于公共權(quán)力和個(gè)人權(quán)利的張力，是站在個(gè)人的角度對(duì)公共權(quán)力的限制和抵抗。它存在的價(jià)值，就是為國(guó)家權(quán)力劃定界限。

先生珍視自由，他說(shuō)，羅斯福說(shuō)人類社會(huì)有四大自由，即言論自由、信仰自由、免予貧困和免予恐懼的自由，“現(xiàn)在是五大自由，第五個(gè)就是網(wǎng)絡(luò)自由，網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該被控制”。先生問(wèn)道：“全球化時(shí)代是透明化的，蘇聯(lián)經(jīng)不起透明，一透明就垮掉了，我們難道害怕透明嗎？”

現(xiàn)代社會(huì)中，自由可促進(jìn)人類社會(huì)的創(chuàng)新，是一種基于人性的基本的善，是發(fā)展的首要價(jià)值，人類須臾不可失去自由。沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)自由，謊言就可能成為集體意志，野蠻就可能被賦予合法性。先生英明。

第二個(gè)體會(huì)是民主則有光。先生把民主看作是人類文明發(fā)展的必然：“從專制到民主是自然的發(fā)展，這是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，誰(shuí)也不能違背這個(gè)規(guī)律?！毕壬f(shuō)，凡是專制都會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，在民主問(wèn)題上，中國(guó)是一個(gè)落后的國(guó)家，一點(diǎn)也不先進(jìn)。

先生是對(duì)的。目前世界上接受民主的國(guó)家越來(lái)越多，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)自由的、競(jìng)爭(zhēng)性的差額選舉方式產(chǎn)生的國(guó)家已達(dá)到三分之二以上。只有民主才能代表文明，專制統(tǒng)治必將被民主政治所代替。中國(guó)不能背向文明而行。

第三點(diǎn)是共享文化則有光。先生反對(duì)把文化分為東方和西方兩部分，認(rèn)為“文化一定是多種文化的混合。單元文化發(fā)展到一定階段之后就不能繼續(xù)發(fā)展了，要有外面的文化來(lái)嫁接?，F(xiàn)在世界上各個(gè)地域和地區(qū)的全球化加速融合，文化也在相互融通，“大致從18世紀(jì)開始，不知不覺(jué)發(fā)展成為不分地區(qū)的國(guó)際現(xiàn)代公共文化，由世界各國(guó)共創(chuàng)、共有、共享”。

先生批評(píng)了季羨林提出的“三十年河西、三十年河?xùn)|”之論，說(shuō)世界文化的接力棒傳到中國(guó)來(lái)了。先生表示不參加這些討論，他說(shuō)文化流動(dòng)不是忽東忽西、輪流做莊，而是高處流向低處、落后追趕先進(jìn)的關(guān)系?！昂?xùn)|河西”論是由“自卑綜錯(cuò)”變成“自尊綜錯(cuò)”，“沒(méi)有任何事實(shí)根據(jù)，只是‘夜行高呼’的懦夫壯膽”。有研究認(rèn)為，人確實(shí)是被制造出來(lái)的。如果真是這樣，周有光先生一定是其中制作最精良的一個(gè)，他長(zhǎng)壽至今111歲證明了這一點(diǎn)。

資中筠先生說(shuō)，人老了一定要退出舞臺(tái)，年輕人才是創(chuàng)造這個(gè)社會(huì)的主力，我不完全同意。中國(guó)的現(xiàn)狀是老人家們還不能把啟蒙的重?fù)?dān)卸下去，因?yàn)槠垓_和謊言還占據(jù)著人們的心靈，中青年的知識(shí)分子們出于種種顧慮，還承擔(dān)不起這個(gè)社會(huì)責(zé)任。

記得年輕時(shí)讀過(guò)高爾基的《伊席吉爾婆婆》，里面有一個(gè)名叫丹珂的英雄帶領(lǐng)人們穿過(guò)幽暗森林來(lái)到美麗草原的故事。先生們，你們就像高舉火把的丹珂那樣走在前面，后面黑壓壓的一大群人跟隨在你們身后。如果你們的火把熄滅了，我們將不知道走向何方。

鑿壁借光勤讀書　暗境育出心明人　梅逢春