文/王曉麗

傳統(tǒng)書(shū)法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文/王曉麗

書(shū)法是中華民族燦爛文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華兒女特有的思維方式和審美情趣，是我們中華民族的瑰寶和驕傲。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)書(shū)法元素的應(yīng)用范疇不斷拓展，其自身的文化底蘊(yùn)和形式美感已經(jīng)越來(lái)越被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師所借鑒和應(yīng)用，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)具中國(guó)特色。本文從中國(guó)書(shū)法元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系入手，分析了中國(guó)書(shū)法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)書(shū)法元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。21世紀(jì)是全球文化多元化飛速發(fā)展的時(shí)代,是創(chuàng)造具有民族特色的中國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)代。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的旋律美、形式美、意境美自然而然的成為了平面設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)元素，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)特有的濃淡、剛?cè)?、頓挫等各種筆墨特征特賦予現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，增強(qiáng)了作品的文化內(nèi)涵和生命力，為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)能在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域里占有一席之地起著很大的作用。

1 中國(guó)書(shū)法獨(dú)特的線性藝術(shù)元素

書(shū)法是一種抽象的造型藝術(shù)，它具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，包含了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中所形成的多種藝術(shù)元素。通過(guò)對(duì)傳世書(shū)法作品的欣賞，我們從中能夠感知到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的重要途徑，感悟到中國(guó)古代藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中對(duì)造型藝術(shù)元素及其應(yīng)用技巧的認(rèn)知。書(shū)法藝術(shù)家根據(jù)自己的文化內(nèi)涵和審美素養(yǎng)，依據(jù)文字的造型可能，通過(guò)對(duì)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、撥、折等線條藝術(shù)表意元素的運(yùn)用，構(gòu)建了具有獨(dú)特表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，其中每個(gè)筆畫(huà)都各有各的特色，或如高山墜石，或如萬(wàn)古枯藤。書(shū)法藝術(shù)客觀存在的多種美的構(gòu)成規(guī)律給人們以美的享受，也正是這種實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，激發(fā)了創(chuàng)作者的思想情意和生活興趣。

書(shū)法藝術(shù)是一種書(shū)寫的藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)家們運(yùn)用柔軟的毛筆，再加上紙墨的配合，創(chuàng)造出了干、濕、濃、淡等自由自在、奇妙的變化。它沒(méi)有色彩的渲染、不靠光影的襯托，只是一些純粹的線條，和黑、白的空間，就能夠表現(xiàn)出一種含蓄的、朦朧的、生動(dòng)的、豐富的藝術(shù)美感。書(shū)法的不同字體形態(tài)各異，表達(dá)的意味也各不相同，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己想表達(dá)的情感挑選與作品合適的字體來(lái)豐富作品，增強(qiáng)觀者的感受力。如甲骨文的剛直樸素；金文的結(jié)實(shí)渾厚；石鼓文的自然淳樸；魏書(shū)的舒暢流利；隸書(shū)的敦厚大方；楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重；草書(shū)的動(dòng)感活潑。書(shū)法藝術(shù)依靠它單純的線條藝術(shù)元素,演繹出千變?nèi)f化的視覺(jué)藝術(shù)形象，為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了充足的空間，將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)元素作為創(chuàng)作素材應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，也會(huì)使我們的設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)得更加豐富、有內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)中的線條不僅是運(yùn)動(dòng)著的線條，還是充滿著動(dòng)感和節(jié)奏韻律的線條。

2 傳統(tǒng)書(shū)法元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都是通過(guò)二維空間來(lái)傳達(dá)思想感情的，二者都強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)造，以形寫神、形神兼?zhèn)洌寄荏w現(xiàn)中國(guó)人對(duì)自然學(xué)、社會(huì)學(xué)以及與之相關(guān)聯(lián)的宗教、道德、文藝等諸多方面學(xué)科領(lǐng)域的認(rèn)知。

其實(shí)，早期的中國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)跟書(shū)法就有著不解之緣。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)書(shū)法元素的結(jié)合更是大勢(shì)所趨。雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)分別屬于兩種不同的文化背景，但是它們都屬于視覺(jué)藝術(shù)范疇，二者之間既要相互借鑒又有各自不同的創(chuàng)作形式。將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，不但能為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供更加豐富、廣闊的空間，而且能夠?qū)⑿畔⒑颓楦斜磉_(dá)得更加貼切與完美。這樣不僅增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，而且能夠給觀者更多的想象空間，激發(fā)觀者的情感，使觀者產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，將傳統(tǒng)書(shū)法元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3 傳統(tǒng)書(shū)法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史文化積淀與發(fā)展，傳統(tǒng)書(shū)法形成了多樣的書(shū)體與風(fēng)格。無(wú)論是甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，還是顏、柳、歐、趙等書(shū)體，還有其中包含的文化內(nèi)涵和審美情趣都為中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了無(wú)窮無(wú)盡、源源不斷的資源?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)者們從傳統(tǒng)書(shū)法元素中汲取營(yíng)養(yǎng)、領(lǐng)悟精神，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有情感豐富、形象生動(dòng)的設(shè)計(jì)作品。

書(shū)法，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，有自己獨(dú)特的個(gè)性，它用線條作為藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)文字的美感。通過(guò)點(diǎn)、畫(huà)、線之間的間架結(jié)構(gòu)，節(jié)奏韻律，虛實(shí)變化，表達(dá)了“無(wú)聲之音，無(wú)形之象”的審美情感。將傳統(tǒng)書(shū)法元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，不論是對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，還是對(duì)提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的品位都有著深遠(yuǎn)影響。使我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品不僅具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征，還可以在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域樹(shù)立自己的品牌形象。

4 傳統(tǒng)書(shū)法元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合

書(shū)法這門獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)早在魏晉時(shí)期就已經(jīng)達(dá)到了后人難于逾越的高峰，不同書(shū)體的藝術(shù)特點(diǎn)，字體的間架結(jié)構(gòu)，各種線條中的起承轉(zhuǎn)合都

＞＞＜＜ 可以成為圖案變化的借鑒元素。

要想將傳統(tǒng)書(shū)法元素所形成的飄逸、秀麗、剛勁、凝重、含蓄、穩(wěn)健的風(fēng)格運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，首先需要認(rèn)真研究和分析現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最終所要表達(dá)的思想感情，再考慮將傳統(tǒng)書(shū)法元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中來(lái)。因?yàn)椴⒉皇撬鞋F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都適合運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法元素，否則會(huì)給人一種牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套感覺(jué)。其次，如果在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)書(shū)法元素作為主要表現(xiàn)形式，一定要先對(duì)書(shū)法藝術(shù)所包涵的思想感情和文化內(nèi)涵等進(jìn)行深入的研究，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合不但具有形式上的美感，還要考慮結(jié)合時(shí)代發(fā)展的文化特征，進(jìn)行傳承發(fā)展與再創(chuàng)造。

中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，非常成功的案例是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，它以中國(guó)傳統(tǒng)文化印章為載體，用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法加以表現(xiàn)。篆體的“京”字漢字中的“文”形狀酷似；整個(gè)“京”字圖形又像一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。它瀟灑飄逸、氣韻生動(dòng)，有著深厚的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的外形特征，充分體現(xiàn)出了中國(guó)數(shù)千年來(lái)悠久深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了十三億中國(guó)人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好憧憬，將特色傳統(tǒng)書(shū)法元素和奧林匹克運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合在一起，不失為中為洋用的典范。

5 結(jié)語(yǔ)

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：只有民族的，才是世界的。中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想在世界文化之林立足，只有深入挖掘本民族文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素在我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的引入和應(yīng)用，從內(nèi)容到形式，從文化底蘊(yùn)到審美內(nèi)涵等諸多方面都能夠給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的創(chuàng)意借鑒與指導(dǎo)。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法,是我國(guó)民族文化的重要元素之一,我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法元素的理解、領(lǐng)悟、解構(gòu)、借鑒與重組的基礎(chǔ)上，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，極大地拓展了我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展提供了重要的應(yīng)用素材。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，不但能夠?qū)⒅袊?guó)古老的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠增加我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵和民族特征，使中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有更大的藝術(shù)魅力。

[1] 蔣平疇．中國(guó)書(shū)畫(huà)精義[M]．光明日?qǐng)?bào)出版社,1998．

[2] 史啟新．漢字解構(gòu)設(shè)計(jì)[M]．安徽美術(shù)出版社,2002．

[3] 宗硯毅．書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[J]．中原工學(xué)院，2013(03)．

[4] 王受之．世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史．中國(guó)青年出版社,2002．

作者單位
吉林工程技術(shù)師范學(xué)院