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        淺析林黛玉愛情觀的現(xiàn)實意義

        2016-04-14 20:42:08徐雅娟
        參花(下) 2016年4期
        關(guān)鍵詞:愛情悲劇賈寶玉林黛玉

        ◎徐雅娟

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        淺析林黛玉愛情觀的現(xiàn)實意義

        ◎徐雅娟

        摘要:《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作,小說以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線,演繹感人的愛情悲劇。林黛玉純真的愛情觀和性格的獨特性、缺陷性則注定了她愛情悲劇性的結(jié)局。分析研究《紅樓夢》中林黛玉的愛情悲劇具有很重要的現(xiàn)實意義。

        關(guān)鍵詞:林黛玉 愛情悲劇 賈寶玉 封建倫理現(xiàn)實意義 家族利益

        《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,描述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史。林黛玉對賈寶玉的愛情,純真無邪,感天動地!那個“花的精魂”“詩人化身”的林黛玉之死,令人扼腕嘆息!在讀者的心中,在寶玉的心中,她雖死猶生,她的生命是短暫的,可她的精神生活是豐富多彩的;她的生活如詩,憂郁與歡樂同在,她的愛情如畫,浪漫而又純情。林黛玉對賈寶玉的愛,反映了封建女性追求個性自由,男女平等,反對封建科舉制度等新思想與腐朽的封建制度的矛盾,也反映了封建女性對新生活、新理想的執(zhí)著追求。

        一、林黛玉在封建體制下極具現(xiàn)實意義的愛情觀

        一是“專一”,脂硯齋曾評點林黛玉為“情情”。所謂情情,大多數(shù)評論者的理解是“用情專一”,這里的專一是指林黛玉對賈寶玉的愛情而言。例如劉相雨先生說:“黛玉的‘情情’與寶玉的‘情不情’的主要區(qū)別在于寶玉‘愛博而心勞’,他的愛是一種泛愛,而黛玉只對寶玉一人用情。”

        二是“忠貞”,林黛玉從不看重功名富貴,也從不勸說賈寶玉求取功名,這正是兩人相愛的基礎(chǔ)與前提。雖然金玉姻緣的巨大壓力,使她蒙受著無窮的痛苦,但她堅貞不渝。甚至可以為愛情付出生命,林黛玉為情而生,又殉情而死,她對賈寶玉愛得真誠,愛得執(zhí)著,忠貞不二。

        三是“純潔”,林黛玉對賈寶玉的愛之所以可貴,根本性的原因就在于情感之間的純潔性。林黛玉雖然和賈寶玉情感很好,卻從來嚴謹守禮,從不和寶玉胡來,更常言辭斥責(zé),這是她的可敬之處。

        四是“不懈地追求”。在封建社會,女孩子敢愛就已經(jīng)是“出格”的了,而林黛玉不僅敢愛,還在不懈地追求。自從和賈寶玉之間萌發(fā)戀情就一發(fā)不可收拾,所以有人說:“《紅樓夢》中的林黛玉,一以貫之的思想就是對愛情永存的希冀和不懈的追求?!?/p>

        二、林黛玉愛情悲劇產(chǎn)生的原因

        一是他因,所謂他因就是指其他人的設(shè)計、阻礙和陰謀,最終導(dǎo)致了林黛玉愛情的悲劇結(jié)局。諸如:封建政治暴君賈政,為人肅然起敬的賈母,陰險潑辣的王熙鳳,貌似醇厚的賈元春等,正是這些人的共同“努力”的原因,造成了林黛玉的愛情悲劇。

        二是己因,所謂己因就是指林黛玉和賈寶玉自身的原因,林黛玉自身具有嚴重的封建階級思想的烙印,她在強大的封建勢力面前不敢維護自己的愛情。賈寶玉在封建勢力下顯得軟弱無能,他自覺不自覺地就遵循了封建家教。愛與被愛的雙方都沒有擺脫封建桎梏追求真愛的勇氣,自身的性格是注定愛情悲劇的主觀原因。

        三是家庭原因,賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇的根本原因是罪惡的階級社會和森嚴的家庭環(huán)境。

        四是世俗原因,所謂世俗原因是指除了政治和家庭原因以外的世俗觀念,四大家族構(gòu)建聯(lián)姻網(wǎng)絡(luò),形成了一損俱損、一榮俱榮的家族資本,封建的世俗嫁娶注定了孤身一人的林黛玉難以被賈家所接受,選擇薛寶釵成為世俗婚姻的必然。

        三、林黛玉愛情悲劇的社會意義

        林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇不是個例,是封建社會青年男女愛情悲劇的縮影,是愛情悲劇、青春悲劇、家族悲劇,更是社會悲劇。用哲學(xué)的眼光去看賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,其深刻的意義體現(xiàn)在兩個方面:

        一是林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇展示給讀者的是一個恒久的時代的真實的面貌。從兩個年輕人的凄婉的愛情故事中,時有個人自由和個性解放的民主主義思想閃爍其間;完整呈現(xiàn)覺醒青年追求正當愛情的萌動之心。但是青年人的覺醒、覺悟和追求在腐朽的封建勢力下顯得光鮮亮麗,卻虛無縹緲。他們的真愛為封建勢力所扼殺、埋葬。

        二是從哲學(xué)意義上看,人們所期待的盡善盡美、十全十美、完美無缺的結(jié)局其實是主觀愿望的虛無構(gòu)架,客觀實際中沒有絕對的白璧無瑕。“曹氏正是在這個最高的理性層次上來思考愛情的歸宿問題,所以他不滿足世人看到圓滿結(jié)局的愿望,而示人以‘美中不足’造成的遺憾。”我們評判林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇,認定的標準是在傳統(tǒng)意義的“有情人終成眷屬”的心態(tài)上去看待和評判的,現(xiàn)實的觀點“難成眷屬”是悲劇,那“終成眷屬”就是喜劇嗎?賈寶玉與林黛玉的愛情是悲劇還是喜劇對于相愛的雙方并不重要,對于讀者亦然,樹立超越離合、超越成敗的愛情觀恐怕才是雪芹先生的初衷。

        賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇就是個例子。希望讀者從中得到啟迪,在對待自己、子女的婚姻上,一定要看重人品、性格,注重愛情,不為眼前利益所迷惑,避免像賈寶玉、林黛玉式的愛情悲劇發(fā)生在人們的生活中。人們要保持快樂的心情,創(chuàng)造美好的環(huán)境、生活,為幸福而努力奮斗!

        參考文獻:

        [1]曹雪芹,高鶚.紅樓夢[M].延吉:延邊人民出版社,2004:471.

        [2]劉心武.劉心武揭秘紅樓夢[M].北京:東方出版社,2005:111.

        (責(zé)任編輯 劉冬楊)

        作者簡介:(徐雅娟,女,遼寧省朝陽市建平縣職業(yè)教育中心,高級講師,研究方向:中職語文教學(xué))

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