◎徐文

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人參文化的精髓

◎徐文

每年的農(nóng)歷三月十六日，在長白山區(qū)，尤其是在農(nóng)村，特別是種人參采人參的人們中，都過一個節(jié)日，就是人參老把頭節(jié)。過去，在綿亙千里的長白山區(qū)，有很多地區(qū)都有山神爺老把頭的廟宇，山里人每逢農(nóng)歷三月十六日這一天，都要搞祭祀活動。據(jù)有關資料記載，自從山參爺老把頭孫良得到康熙皇封為長白山神后，他總是在山里顯靈，扶貧濟困，救苦救難，伸張正義，護佑一方百姓，所以，當時老把頭山神爺?shù)膹R宇里香火鼎盛。

山神爺老把頭，本來只是一位從山東闖關東來到長白山挖參的普通百姓，后來一起挖參的兄弟走散，他沒有自己顧自己逃跑，而是在長白山里拼死拼活去尋找一起挖參的異姓兄弟，最后又渴又餓，累死在長白山里。后來得到康熙皇封，成為長白山山神，那是因為他成為正義和良善的代表，是一個“義”字成就了他的山神地位。

正義和良善，成為山神爺老把頭的靈魂，也成為長白山人的精神圖騰。因此，山神爺老把頭，原來只管挖參人的事兒，后來他成為長白山的守護神，也就成了正義和良善的代表。

因為有長白山，所以才有人參，因為人參是寶貝，所以，逐漸形成了長白山的人參文化。

如今，長白山的人參產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但是，人參文化相對落后。雖然文化落后于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，可我們不悲觀，因為有一些地方的帶頭人開始意識到人參文化和人參產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。最近，我就接到長白山區(qū)的一些地方的邀請，他們要在本地大規(guī)模開展山神爺老把頭的大型祭祀活動。這樣的活動，不流于形式就好。但是，我們?nèi)绻黄碓干缴駹數(shù)谋Ｓ樱沁€是走形式。我們應該考慮，把山神爺?shù)乃枷刖?，融入到我們的人參產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，融入到我們的經(jīng)濟發(fā)展中。我們的產(chǎn)品，不僅自身品質(zhì)要高，還要充滿了誠信、良心、正義，我們以山神爺做榜樣，去做人，去做事，去生產(chǎn)我們的產(chǎn)品，去發(fā)展我們的經(jīng)濟。

人參自古出自上當，現(xiàn)在的上當只有荒漠了，沒有人參了。人參是有靈性的寶貝，她選擇了長白山，是長白山的福氣，是長白山人的福氣。因為長白山，因為人參，成就了長白山的山神爺。我們?nèi)绻麑W習了山神爺?shù)恼x、負責、善良，那我們的人參產(chǎn)業(yè)就會良性發(fā)展。我們開采的時候，想到子孫后代，而不是無度開采；我們種植的時候，本著負責的態(tài)度，本著為了人類健康長壽的態(tài)度；我們生產(chǎn)產(chǎn)品的時候，第一個食用的人是自己，是自己的家人，是為了自己的家人生產(chǎn)的產(chǎn)品……

長白山人參文化的主要支脈，靠神話的形式傳播到今天，有他特定的歷史意義。在我們尊重和傳承傳統(tǒng)文化的同時，我們更要注重這種文化的精髓，并把這種文化精髓，真正用到我們的生產(chǎn)生活中。因為我們做了好人，做了好事，山神爺老把頭才會保佑我們的。

（責任編輯 王芳）