◎錢秀麗

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談城鎮(zhèn)社區(qū)文化發(fā)展的新階段及輔導方略

◎錢秀麗

城鎮(zhèn)社區(qū)文化活動形勢一派大好，已經到了嶄新的階段。對此文化領導部門針對文化活動狀況作出相應的輔導。本文由此出發(fā)，從五個方面闡述了輔導方向，接受高雅文化，摒棄庸俗文化，全方位支持，使參與人員的技藝有所提高。

城鎮(zhèn)社區(qū)文化 發(fā)展 輔導

一、九臺城鎮(zhèn)社區(qū)文化活動的新跡象

（一）社區(qū)文化活動的組織機構增多了，內容提升了

1.社區(qū)文化活動的組織機構增多了。九臺區(qū)屬各辦事處，包括九臺街道辦事處、營城街道辦事處、九郊街道辦事處、西營城街道辦事處等所屬社區(qū)大都建立了社區(qū)藝術團，初步統(tǒng)計14個之多，廣場健身舞隊11處，廣場演唱隊7處，覆蓋面達70%，其成員以本社區(qū)居民為主，走穴者減少了。

2.大秧歌隊增多了，只九臺鎮(zhèn)內就有4支隊伍。

3.出現了廣場健身舞隊。這是個嶄新的群眾文體活動形式，近年來如雨后春筍般在我市建立多支隊伍，如長安、平安、東環(huán)、南山健身舞隊等，參加人員從幾十人到幾百人，十分壯觀。

4.太極拳系列組織增多了。太極拳系列既是體育活動又是文藝活動，它集大眾化與高雅于一身，很受中老年人歡迎。目前我區(qū)有11支太極拳隊伍，參加人數300余人。

（二）參加社區(qū)文化活動的人數增多了，年齡段比例亦有所變化

以平安社區(qū)的健身舞隊、藝術團、太極拳隊為例，參加活動的中老年人約250人，占應參加中老年人數的，再加上觀眾中的中老年人就達到中老年人總數的，這個比例比兩年前提高一倍。參加活動的人除中老年人外還有一些青年人和少量少年兒童。

（三）社區(qū)文化活動的內容有了變化

2.有的社區(qū)藝術團，在選唱歌曲時加進了混聲，在編排舞蹈時肢體動作及造型都力求高雅高難。

3.社區(qū)樂團的配器除傳統(tǒng)的二胡外，還增加了難度較大的大小提琴及部分管樂。

4.業(yè)余藝術團在文化館的統(tǒng)一安排下專場演出的次數明顯增多，每逢重要節(jié)日都有較高水平的演出，舉辦了農民藝術節(jié)、社區(qū)藝術節(jié)、消夏節(jié)，城區(qū)晚上的文化活動場所年年增加，目前已經達18處，使居民業(yè)余可欣賞到文娛節(jié)目。

前述諸方面看出，社區(qū)文化活動已悄然進入新階段，可稱作“發(fā)展提高時期”，同全國的文化發(fā)展形勢一樣，可以預言一個繁榮昌盛的文化盛世就要到來。

二、社區(qū)文化活動提升的原因

社區(qū)文化活動之所以出現上述大好形勢，歸納起來有如下因素：

（一）黨的發(fā)展文化的政策是社區(qū)文化活動提升的根本原因。

黨中央為發(fā)展社會主義新文化規(guī)劃了非常明確的方案，指出文化工作要與現代化建設同步發(fā)展，又提出加快公共文化服務體系建設的具體措施。習總書記的重要系列講話也多次指出，要加快發(fā)展社會主義文化，提高全民族的思想覺悟。這是我市社區(qū)文化活動新發(fā)展的根本原因。

（二）偉大的中華復興圓夢活動深入民心，變成全國人民的行動，它必將帶動文化事業(yè)的大發(fā)展。中國夢的圓夢活動需要去策劃、去演繹、去實施。轟轟烈烈的建設熱潮本身就體現了民族精神、民族文化，同時又給文化發(fā)展增加了動力。這是現代文化事業(yè)發(fā)展的重要原因。

（三）基層政府及文化工作領導機關和廣大文化工作參與者的辛辛苦苦的努力工作，是我區(qū)群眾文化活動提升繁榮的直接原因。

三、解放思想，提高認識，迎接文化繁榮昌盛新時期的到來

縱觀全市群眾文化活動形勢，一派大好。那么，如何把這種大好的形勢保持培育使之更上一層樓，推動其向更高更繁榮的層次發(fā)展，是當前對一切文化工作者和參與者的共同要求。具體應做到如下幾點：

（一）努力學習黨的政策和習總書記系列講話中關于文化工作的精辟論述，提高對文化工作在圓夢行動中重要性的認識。

（二）更深入學習毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，重點理解文藝工作的“二為”方向和“雙百”方針。目前這兩個方面對一部分從事文化事業(yè)的人們是十分重要的。

筆者認為，關于如何為工農兵大眾服務的問題中特別重要的是普及與提高的問題及二者的關系。不言而喻，大眾文化首先是講普及的，我們已經這樣做了許多年。另一方面，大眾文化也需要提高，我們剛要開始做。毛澤東同志在《講話》中已明確指出，我們的文藝不能停留在“小放?！睍r期，需要提高。又講到了普及和提高的關系，指出普及是在為工農兵服務的前提下，在提高指導下的普及，而提高是在普及基礎上的提高。應該指出，我們現在處于社會主義初期階段，而不是延安時期，文化工作比延安時期更應重視提高。由于人民群眾的物質文化水平已有相當大的提高，社區(qū)文化已不能滿足“小放?！睍r期了（注，這只是個比喻，比喻形式較低，但早已不是“小放?！睍r期的形式了）。在條件適宜適當的時候，合理引入高雅文化是正確的導向，逐漸讓群眾對高雅文化適應并接受。這樣需做到：

1.有計劃按比例地引入高雅成分。要吸引高文化層面人員加入社區(qū)文化活動，發(fā)揮他們的特長。

2.不要排斥高雅。有一種思想認為，大眾文化就是群眾能聽得懂看得見，把大眾“懂”當作衡量文化取舍的唯一標準，這是不全面的。當然，文藝是為人民大眾服務的，要大眾能接受，這固然重要。但引申而論，大眾的理解認識接受能力是隨著時間的推移在不斷提高的。我們的文藝形式內容總是停留在一個水平上不動，演唱者本人膩了，觀眾也會看膩了聽膩了。所以，要不斷摸索提高的途徑。高雅文化是發(fā)展方向，抵制高雅是簡單粗暴的態(tài)度，不可取。從另一個角度說，大眾的欣賞能力也不盡相同。適量適度地引進高雅既滿足了高雅人群的需要，又豐富了文化活動的內容，兩全其美。隨著人民群眾整體文化素質的提高，愈來愈多的人需求高雅文化是大勢所趨。

3.摒棄和抵制低糜庸俗的文化內容和形式。這里所說的低級文化在街頭巷內的一些叫賣和店鋪開業(yè)慶典中常常見到，讓十幾歲的少男少女，演出一些小品、二人轉，為逗觀眾笑，為博掌聲，滿嘴臟話。在一些官辦的舞場上，偶爾也會出現為“搞笑”而說的臟話甚至是低級的色情肢體動作。還有人假借穿越時空，把我國古代優(yōu)秀的文學作品及劇目冠以現在的語言和搞笑動作，這是對經典文化的猥褻，中宣部已發(fā)過這方面的講話，目前國內尚未禁止。這些都是較低級的、不可取的。歷史上，黨在提出“雙百”方針的同時還有一個“鑒別香花毒草的六條標準”，現在雖然不提了，但我們的宣傳部門、文化領導部門也應該審慎把關，不要認為搞笑就好，為了搞笑而充斥著低級庸俗語言動作就更不好，這就沖淡了文藝作品的主題，沖淡了正能量。

4.針對不同對象，分類輔導。文化領導部門要對社區(qū)文化活動的狀況進行分析研究，列出不同水平層次而有針對性的輔導，開辦不同的培訓班、學習班，做到每班必有收獲。這樣“有教無類因材施教”的辦班會使我區(qū)群眾文化有一個較大的飛躍。

5.全方位的支持，包括硬件——館、站、院點及器材資金，軟件——管理人員、參與人員等的技藝提高。

總體來說，我區(qū)社區(qū)文化活動已進入了新的黃金時期，這是與中華圓夢行動同步進行的社會主義文化繁榮時期，我們總的原則應予以保護、引導、輔導、支持。這是一切熱愛和從事文化事業(yè)的人應采取的積極態(tài)度。讓我們張開臂膀，為迎接中華民族繁榮昌盛五彩繽紛的文化盛世的到來而歡歌。

（責任編輯 宋倩）

（錢秀麗，女，大專，吉林省長春市九臺區(qū)文化館，美術輔導老師，研究方向：民間美術）