王莉娜

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

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抗戰(zhàn)時(shí)期重慶文學(xué)中霧意象研究

王莉娜

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

摘要：重慶是一個(gè)多霧的城市，在抗戰(zhàn)時(shí)期更是以“霧都”著稱。自古以來，文人墨客對霧就有“剪不斷，理還亂”的復(fù)雜情感，而在抗戰(zhàn)文學(xué)中關(guān)于霧的提及與描寫更是比比皆是。但是在抗戰(zhàn)語境中，霧不僅僅指示其單純的自然含義，已被賦予許多政治因素與情感寄托，而其中蘊(yùn)藏的深刻含義還有待于進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與探討。

關(guān)鍵詞：重慶文學(xué)；抗戰(zhàn)時(shí)期；霧意象

一、 重慶的霧形象嬗變

重慶位于長江與嘉陵江的交匯地帶，空氣中水汽含量大，常年濕潤，在冬春季節(jié)水蒸氣易凝結(jié)成霧。又因其坐落在中國四川盆地的東南部，有大巴山、巫山等四面環(huán)繞，云霧一旦產(chǎn)生，往往滯留在此地，不易散開。通過與世界上其他多霧城市比較可以看出：“重慶的平均霧日是105天，倫敦是95天，東京是55天，1950年僅僅重慶就達(dá)到205天，而重慶的江津縣平均霧日更長達(dá)204天，堪稱世界之最。”[1]因此，重慶可以說一年中的大部分時(shí)間都被濃霧所籠罩，而“霧”也成為重慶的一張名片，為世人所熟知。張恨水就在其《重慶旅感錄》中詳細(xì)地介紹了重慶霧的情形，他說：“人或有言，貴陽烏煙瘴氣，重慶暗無天日，謔語，亦事實(shí)也。就愚在川所經(jīng)歷，大抵國歷11月開始入霧瘴時(shí)期，至明年3月開始漸漸明朗。即明朗矣，亦陰雨時(shí)作，不能久晴，茍非久慣旅行，貿(mào)然入川，健康必難久持。其在霧罩時(shí)期，晝無日光，夜無星月，長作深灰色，不辨時(shí)刻。晨昏更多濕霧，云氣彌漫，甚至數(shù)丈外混然無睹。故春夜月華，冬日朝曦，蜀人實(shí)所罕見。”[2]這是張恨水從霧自然狀態(tài)的呈現(xiàn)對其所做的評價(jià)?？v觀歷史，對于重慶霧的評價(jià)有褒有貶，人們對霧的看法也經(jīng)歷了曲折的變化歷程。

1.贊美霧

從古至今，來到重慶的文人墨客無不為重慶美麗的白霧所折服，有感而發(fā)，留下了許多膾炙人口的佳作傳世。宋代詩人馮時(shí)行的《溫泉寺》：“岌岌九峰晴有霧，一水遠(yuǎn)無波。我來游覽便歸去，不必吟成證道歌。”[3]31展現(xiàn)了縉云山的香爐、獅子等九峰在云霧繚繞下的美景。元代詩人吳皋《重慶》一詩中，將重慶富有特色的景點(diǎn)與云霧氣象一一為我們勾畫出來：“一片石頭二水環(huán)，天墉城闕破愁顏。逐家嵐氣生衣上，隔市江光入座間。鶯語晴歌明月峽，樹林春點(diǎn)縉云山。”[3]42明代詩人王夢庚也非常迷戀重慶的霧，他描寫煙霧籠罩下的洪崖洞：“濃翠滴空濛，茫茫積煙霧。拍肩懷古仙，徘徊不忍去?！盵3]301翠竹在茫茫煙霧的環(huán)繞下青翠欲滴，讓人流連忘返，將其刻畫得猶如仙境一般；他的《縉嶺云霞》：“拔地橫九峰，石惟一卷耳。天繪護(hù)云霞，晴光炫紅紫?！盵3]303更是情不自禁地贊嘆了在陽光照耀下的縉云山煙霧迷離的美景。可見，在古代詩人筆下，重慶的霧是一個(gè)可愛的存在，它讓重慶變得富有魅力與特色。文人墨客以其豁達(dá)的心境與超脫的姿態(tài)來賞析重慶霧之美，并對其加以頌揚(yáng)，留下了絕佳詩作，永傳后世。

2.厭惡霧

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，霧不再美好，它被賦予了陰郁、黑暗的氣質(zhì)，成為人們憎惡的對象。究其原因，首先便是霧氣本身給人們帶來的傷害。與北京的爽朗、濟(jì)南的明麗、杭州的四季如春比起來，重慶的氣候則相對惡劣些：春天氣溫多變，夏季酷熱難耐，秋天綿綿細(xì)雨，冬天少雪多霧。借美國記者賈安娜的話：“重慶只有兩個(gè)季節(jié)，而兩季都壞。從初秋起到暮春，霧和雨滴滴答答，籠罩全城，潮濕和寒冷統(tǒng)治著每一個(gè)家庭。大街上的泥有好幾寸厚，人們把滑滑的泥從寢室?guī)У睫k公室，又帶回去?！奶煲郧案魅硕及l(fā)抖，夏天一到，熱氣就來了，而太陽照得人發(fā)昏，全城覆蓋著塵土，塵土之厚，像冬天的爛泥一樣。空氣中依然留有濕氣，周身發(fā)汗，針刺似的熱，傷害皮膚。更為厲害的是重慶的臭蟲與蚊子，這些蚊子三只一起工作著，兩只揭開被子，第三只去咬人。痢疾流行，躲也躲不掉。”[4]8-9重慶的惡劣氣候，嚴(yán)重影響著人們的身心健康，為人們帶來痛苦，這是古人來此游山玩水時(shí)所不能深刻體會的。

抗戰(zhàn)時(shí)期的霧已不僅僅指代自然現(xiàn)象，更成為安全危機(jī)、惡濁風(fēng)氣、政治苦難和黑暗現(xiàn)實(shí)的象征?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，日軍不斷占領(lǐng)廣州、武漢等地，國民政府遂決定將重慶作為“陪都”，統(tǒng)一指揮抗戰(zhàn)，一時(shí)間，重慶便成為中國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交中心。但是遷都并沒有給人民帶來相對安穩(wěn)的生活，相反，戰(zhàn)爭的持久、官員的腐敗、物價(jià)的飛漲、政治的迫害和風(fēng)氣的惡濁給人們帶來的是無比深重的災(zāi)難。國民政府官員們在“抗戰(zhàn)救國”旗號的掩蓋下，貪污受賄，投機(jī)倒把；國民黨對共產(chǎn)黨暗中殘害，妄圖掀起一場腥風(fēng)血雨；官商勾結(jié)，囤積貨物，哄抬物價(jià)，大發(fā)國難財(cái)；愛國知識分子為民族危亡奔走相告，生活在死亡線上；在戰(zhàn)爭中飽受摧殘的民眾，時(shí)刻遭受著分離、饑餓、疾病和恐懼。人們的心境就像是被煙霧籠罩著，處處都是灰色的、沉悶的，讓人感覺冰冷、黑暗，見不到太陽的多霧天氣，也讓在戰(zhàn)火中掙扎的受難者感受不到光明的到來。詩人鄒絳在詩歌《破碎的城市》中對當(dāng)時(shí)重慶黑暗的描述力透紙背，他感嘆：“破碎的城市冷寂地躺在腳下，像淹沒的龐貝城未被發(fā)現(xiàn)一樣，而那黑色的暗啞的河流，也在它的身邊幾乎停止了搏動。濃重的云霧壓著對岸的河山，壓著沒有鐘聲的廟宇，壓著蟄伏在每個(gè)屋檐下的灰暗而噤住了喉舌的生物。”[5]972這是一座被黑暗的霧氣所禁錮的城，到處呈現(xiàn)出壓抑、破敗、灰色的氣息，猶如死了一般，而生活在這座城市里的任何生物都被扼住了喉管，快要窒息了。這種絕望與落寞，就像蒂克所形容的，我們本來“拍擊著希望的水花，從遠(yuǎn)方，我低唱著水花似的歌，來到這被人們稱贊的山城”。豈料，“云霧，像一張憂郁的面網(wǎng)，模糊了我招搖的視線，而雨又向我訴說著，那些使我不能不哭泣的事情”[5]1627。

3.懷念霧

人們對霧的厭惡根本原因是戰(zhàn)爭，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，一切歸于平靜，人們將要離開之時(shí)，以另一種眼光重新審視重慶的霧，它又變成讓人懷念的東西了。茅盾在其回憶錄中專門列出一章紀(jì)錄他在重慶的生活和寫作，名為《霧重慶的生活》。郭沫若在《重慶值得留戀》中說：“假使沒有那種霧上的霧，重慶的霧實(shí)在有值得贊美的地方。戰(zhàn)時(shí)盡了消極防空的責(zé)任且不用說，你請看在霧中的江山勝景吧。那實(shí)在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重慶。”[6]52方敬曾回憶說他在抗戰(zhàn)初期四方游走，行蹤不定，只聽說重慶作為一個(gè)霧都，既籠罩著自然的霧，也籠罩著政治的霧。但是團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、民主的光明力量總會撥開云霧看到晴天。離開重慶的冰心也時(shí)常會懷念重慶，懷念那曾經(jīng)令她無比厭惡的故土，懷念她的歌樂山，因此寫下了《小橘燈》《在沙坪壩的日子》來寄托自己的深深眷戀。

人們對于重慶的霧有喜愛，有憎恨，也有懷念，但不論是何種情感，總會與當(dāng)時(shí)的情境掛鉤，可以說，霧既是人們對重慶情感的寄托，也是對個(gè)人當(dāng)下心境的折射。雖然在戰(zhàn)時(shí)情境下，人們可能會將對戰(zhàn)爭與現(xiàn)實(shí)的憤恨遷怒于霧本身，或者將霧丑陋化、惡魔化，但是，時(shí)過境遷，陰晦、黑暗、慘痛的濃霧也會隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束而結(jié)束，人們對霧只會更加的喜愛與懷念。

二、 戰(zhàn)時(shí)語境下重慶文學(xué)作品中的霧意象

重慶的霧為作家和詩人們留下了深刻的印象，作為一種有著濃厚地方色彩的自然現(xiàn)象，重慶霧在作家們的筆下時(shí)時(shí)閃現(xiàn)，它不僅標(biāo)志著重慶的區(qū)域特色，也是中國文學(xué)史上尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中一個(gè)充滿話題的意象?？梢哉f，重慶的霧見證了重慶抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)命運(yùn)，展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)重慶的面貌，記錄了重慶作家和內(nèi)遷作家在戰(zhàn)時(shí)的生存體驗(yàn)與復(fù)雜心態(tài)。

對于霧，詩人往往傾向于將它作為黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，來傾訴他們的內(nèi)心苦悶與迷茫。任均認(rèn)為，霧就像一只慘白而又巨大的魔手，遮住了樹林、房屋、山岡、河流，也遮住了璀璨的陽光、人們的視線和所有的道路。它讓人們感到極端的迷惘、無限的焦躁和難堪的苦悶，好像前方有什么東西埋伏等待在那里，但誰也看不清。 江村將霧比作灰暗而又沉重的灰色囚衣，它像一副蒼白的紗幕彌漫在山谷，隱蔽了凋零，也殘朽了景物。周為不禁感嘆道：“生活像一晝深沉沉的霧，我們整天在里面沉重地旋轉(zhuǎn)，叫不出的呻吟比叫得出的呻吟還痛苦，流不出眼淚的比流得出眼淚的更疲倦……”[7]1096-1097讓人感到生活是如此的困苦，天空陰霾密布，云霧四處遮蔽人們的視線，使看不清頭上的天也看不清腳下的路，看不見前面甚至身邊，整個(gè)世界成了灰蒙蒙一團(tuán)。吳視則認(rèn)為山城就像一艘破爛的船，正迷失在霧海里，正靠近險(xiǎn)灘里，于是向它發(fā)起沉重的呼喊，山城你快快醒來呦！王亞平在詩歌《火霧》中想象夜霧下的重慶：“江水落了潮，小販停息了喊叫。電燈，殘敗的光亮，照著迷蒙的夜霧。這時(shí)候，我聽見都市的喘息，和第二期肺結(jié)核似的沉重的嗆咳。”[8]189在王亞平的想象中，籠罩在夜霧下的重慶，就像一個(gè)患了肺結(jié)核在不停嗆咳的病人，表現(xiàn)了詩人對重慶霧的詛咒，他想要打破這個(gè)令人窒息的世界，創(chuàng)造一個(gè)健康的新世界，那里再沒有黑暗、沒有疾病、也沒有死亡的氣息。還有高蘭的《霧》、力揚(yáng)的《霧的冬天》《向冬天》也都體現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的極其厭惡的情緒。

重慶的霧作為抗戰(zhàn)詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，無非源于詩人們作為抗戰(zhàn)時(shí)期來渝的避難者，處在國民政府黑霧籠罩下的現(xiàn)實(shí)苦難中，心情無比沉悶與壓抑，因此對現(xiàn)實(shí)的厭惡與對霧的厭惡也就往往合二為一了。但是即使這樣，也會有人在霧中充滿期冀與向往，他們渴望能夠像布谷鳥一樣終于沖出了重濁的濃霧封鎖的林谷，以你的鋒利的翼尖劈破潮濕的夜空，把你的歌聲注向大地……

在小說和戲劇中對霧的描寫則更加普遍。直接以霧為題目命名的小說就有：李輝英的《霧都》、艾明之的《霧城秋》、劉盛亞的《夜霧》，戲劇有：老舍的《殘霧》、宋之的的《霧重慶》等。

對重慶霧極為關(guān)注的大家中，最突出的莫過于張恨水，他不滿于重慶的霧氣帶來的暗無天日的社會氛圍，因此他的一系列作品都對重慶的霧進(jìn)行了批判和諷刺。在《牛馬走》的開篇，張恨水用霧來襯托整個(gè)社會烏煙瘴氣的氛圍：“天空集結(jié)著第三天的濃霧，兀自未晴，整個(gè)山城，罩在漆黑的一團(tuán)里面。不過是下午三點(diǎn)鐘，電燈已經(jīng)發(fā)亮了。老遠(yuǎn)看著那柱上的燈泡，做橘紅色的光芒,在黑暗里掙扎出來。燈光四周，霧氣映成黃色，那燈光下，一座半西式的大門里，吐出成群的人。”[9]1除此之外，還有《八十一夢》《傲霜花》《紙醉金迷》和《魍魎世界》中，霧都作為重慶黑暗、污濁的社會現(xiàn)實(shí)的象征而出現(xiàn)，同時(shí)也暗喻了當(dāng)時(shí)知識分子的艱難處境。人們承受著生活的貧困、內(nèi)心的凄涼、靈魂的壓抑，以及無路可走、迷失自己的焦灼與彷徨。

巴金的《寒夜》將故事發(fā)生的背景環(huán)境定位在戰(zhàn)火紛飛的陪都重慶，正值深夜時(shí)分，天寒地凍，濃濃的霧氣彌漫天空，讓人們看不見彼此，而小說中的男女主人公也由于深深的隔膜而天各一方，釀成了難以挽回的悲劇。不論是前途的渺茫無望，還是內(nèi)心的困頓掙扎，都展現(xiàn)了人們心靈的悲涼，所以整個(gè)小說不光是時(shí)間和空間上的“寒夜”，更是心靈的“寒夜”。正如曾樹生所感受到：“江面上橫著一片白蒙蒙的霧，她也沒有注意到霧是什么時(shí)候加濃的，現(xiàn)在卻嗅到霧的氣味了，那種窒息人的，那種爛人肺腑的氣味。夜在發(fā)白，霧彌漫到岸上來了。霧包圍著她?！盵10]538

三、小結(jié)

通過對抗戰(zhàn)時(shí)期重慶霧的形象研究及各種體裁書寫，霧作為一種單純的自然現(xiàn)象上升到一種戰(zhàn)爭語境中的黑暗勢力和苦難現(xiàn)實(shí)的象征，與當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和人們的心境是分不開的。正是源于當(dāng)時(shí)的特殊背景，才讓生活在戰(zhàn)火硝煙中的重慶人愈發(fā)地憎惡“遮住了光明”的霧?？梢哉f，他們對重慶霧這一氣象的厭惡，既是對黑暗現(xiàn)實(shí)厭惡的延伸，也是借機(jī)對內(nèi)心深處各種無助、痛苦和憤恨的宣泄。因此，那些帶有個(gè)人情感色彩的、較為夸大的、極端的、主觀的敘述也就不可避免了。但不論如何，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的霧，能更好地讓我們從歷史本身和人的生存角度入手，去進(jìn)一步發(fā)掘戰(zhàn)時(shí)重慶文學(xué)的豐富。

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[責(zé)任編輯：金穎男]

中圖分類號：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0063(2016)01-0095-03

收稿日期：2015-09-07

作者簡介：王莉娜(1990-)，女，山西陽泉人， 2013級碩士研究生，從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.01.019