·訪(fǎng) 談·

母語(yǔ)研究是我一輩子的事業(yè)
——對(duì)話(huà)洪宗禮

本刊編輯部：洪老師，您好，很高興今天采訪(fǎng)到您。您在教育崗位上所做的工作是我們今天很多教育工作者的楷模，從教學(xué)實(shí)踐到教材編寫(xiě)再到課程研究，您不但開(kāi)辟了自己的道路，而且在母語(yǔ)教育這一領(lǐng)域取得了卓越的成就。您是否可以跟我們談一下您這一生的教育理想？

洪宗禮：做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者。我的教育之路是自下而上的，從課堂實(shí)踐到教材編寫(xiě)再到課題研究。正是在這樣一步一步的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了教育的問(wèn)題認(rèn)清了教育的規(guī)律之后，才慢慢地明確自己的方向。但是不管是課堂實(shí)踐、教材編寫(xiě)、課題研究哪一個(gè)階段，有一個(gè)目標(biāo)那是貫穿一生的——培養(yǎng)人、發(fā)展人。而人的發(fā)展，這個(gè)不單包括學(xué)生，也包括教師自身，都是終身性的。真正要培養(yǎng)出健全的適應(yīng)未來(lái)生活的人，需要我們首先做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者。

本刊編輯部：教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教育工作天然具有它的特殊性。做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者。請(qǐng)問(wèn)洪老師，這個(gè)“虔誠(chéng)”具體到教育領(lǐng)域，它有哪些內(nèi)涵呢？

洪宗禮：教師的主要工作陣地是學(xué)校，是課堂。做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者，要有愛(ài)，而且是大愛(ài)。因?yàn)槊鎸?duì)的學(xué)生對(duì)象每一個(gè)都不同，每一個(gè)都處在生長(zhǎng)變化中。這種大愛(ài)要體現(xiàn)在課堂教學(xué)、校園生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，滲透到每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處。信息化時(shí)代，社會(huì)生活變化太快，教師的工作也要跟上時(shí)代的步伐，要有“為未來(lái)而教”的精神。教師的工作必須把教、學(xué)與學(xué)生的終身發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。課堂上，教師傳遞的不應(yīng)當(dāng)只是知識(shí)，還要有人格魅力和精神境界。

本刊編輯部：這是一種教育境界。也可以說(shuō)是理想的教育境界。它已經(jīng)將教師的工作由單純的“傳道受業(yè)解惑”上升到了培養(yǎng)“完整人”的境界。這種境界，您歷經(jīng)56年的一線(xiàn)教育實(shí)踐方才達(dá)成。那么，對(duì)于青年教師來(lái)講，關(guān)于這一個(gè)教育境界的修煉，您有什么建議或者指導(dǎo)呢？

洪宗禮：剛走上講臺(tái)不久的青年教師，不必過(guò)早談境界。這是在教育工作中已經(jīng)有了一定的修為之后才有的事。青年教師，正是訓(xùn)練教學(xué)基本功的時(shí)候，這時(shí)候談境界，未免近乎虛妄。當(dāng)然，這并不是否認(rèn)他們要有高尚的職業(yè)追求，而是說(shuō) “不行架空之事，不無(wú)過(guò)高之理”。工作一定要做“實(shí)”。這個(gè)“實(shí)”是“實(shí)在”的實(shí)。只要這個(gè)工作做“實(shí)”了，經(jīng)年累月，功夫一深，境界自出。但是關(guān)鍵是前面的工作，教學(xué)基本功一定要扎實(shí)。備課要精心，上課要用心，課后要留心。合理運(yùn)用各種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)效果。不要過(guò)分追求形式的花哨，不要過(guò)分講究理論的時(shí)髦，抱樸守拙，才能還原課堂本色。不論是什么樣的課，不要忘了，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體。教師最主要的工作應(yīng)該是發(fā)展學(xué)生德智體美勞這些基本的素質(zhì)或者能力。教師的工作不是上完課就了事，還應(yīng)該關(guān)注到課后學(xué)生身心活動(dòng)的變化。一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生在知識(shí)方面、品質(zhì)方面、行動(dòng)能力有沒(méi)有進(jìn)步，一個(gè)盡職盡責(zé)的老師在課后也要留心這些變化。

本刊編輯部：這就是您在編定語(yǔ)文教材過(guò)程中所倡導(dǎo)的“知情意行完美統(tǒng)一”吧？

洪宗禮：可以這樣說(shuō)。前面我是泛泛來(lái)講?！爸橐庑小?，這是具體到語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講。不過(guò)“知情意行完美統(tǒng)一”這個(gè)不僅是語(yǔ)文學(xué)科需要這樣做，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他學(xué)科也一樣要遵循。從我們教育實(shí)際來(lái)看，在中小學(xué)教育中，可能語(yǔ)文老師“知情意行”這方面的影響更大吧。每個(gè)學(xué)科有每個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)。而語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科它很大的一個(gè)特點(diǎn)是工具性與人文性的結(jié)合。它擔(dān)負(fù)著傳播人文精神、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的使命，同時(shí)又是學(xué)習(xí)其他社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科的基礎(chǔ)工具。這也決定了它在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。

說(shuō)到語(yǔ)文學(xué)科，知情意行的融合就是要把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀融合在一起。課堂教學(xué)必須加強(qiáng)語(yǔ)文各要素的整合與滲透，尤其在“語(yǔ)文綜合實(shí)踐”的教學(xué)活動(dòng)中更需要體現(xiàn)這一思想?？雌饋?lái)，這是語(yǔ)文教育的復(fù)雜性所在，其實(shí)也是它的優(yōu)勢(shì)所在。

本刊編輯部：您常常跟青年教師提倡語(yǔ)文課要“實(shí)、活、和諧”，這三點(diǎn)能請(qǐng)您展開(kāi)細(xì)說(shuō)嗎？

洪宗禮：扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課往往不如花哨的課搶眼，但它飽含的知識(shí)瓊漿可能更豐富。有人認(rèn)為，一節(jié)課既要有“規(guī)定動(dòng)作”，也要有“自選動(dòng)作”。前者強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，是基本要求，是學(xué)習(xí)內(nèi)容的底線(xiàn)；后者突出“活”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，注重生成和發(fā)展。我認(rèn)為，更高的境界要把“實(shí)”與“活”結(jié)合起來(lái)。比如，我在教《孔乙己》這篇小說(shuō)的時(shí)候，曾經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生表演孔乙己排出九文錢(qián)這個(gè)“排”的動(dòng)作?？滓壹旱降资窃鯓印芭拧钡哪兀窟@個(gè)“排”可不可以換成別的字？這樣經(jīng)表演再思考，學(xué)生就能更好地理解孔乙己這個(gè)人物形象，也就能更好地把握作者用意了。這就是教學(xué)要教到“實(shí)”處。

但是，課堂教學(xué)的核心是個(gè)“活”字。教師教法的優(yōu)劣，不能只看課前預(yù)設(shè)的問(wèn)題多么巧妙，安排的序列多么精細(xì)，關(guān)鍵看是否在“活”上有所體現(xiàn)。

課堂教學(xué)可以有一定的程序或者大體的安排，但不應(yīng)設(shè)計(jì)成僵化的教學(xué)程式，刻意追求所謂的“科學(xué)系統(tǒng)”。更不可取的是把最具生命力、最具靈性的語(yǔ)文課堂僵化。一堂好的語(yǔ)文課好比一部動(dòng)人的樂(lè)章，跌宕起伏，聲情并茂。

本刊編輯部：洪老師您也非常注重課堂教學(xué)的“余地”，主張要給學(xué)生留下充分的時(shí)間和空間。在課堂上，教師該如何做到這一點(diǎn)呢？

洪宗禮：高明的畫(huà)家會(huì)在畫(huà)面上留下耐人尋味的空白，出色的樂(lè)師常把聽(tīng)眾引入“無(wú)聲勝有聲”的境界，有經(jīng)驗(yàn)的教師則往往給學(xué)生留下充分思考的余地。滿(mǎn)堂灌，滿(mǎn)堂議，滿(mǎn)堂問(wèn)，追求的都只是表面上的熱鬧。教師要深諳張弛之道。還是舉一個(gè)魯迅作品的例子?！栋正傳》中有“穿著崇正皇帝的素”這句話(huà)，“崇禎皇帝”寫(xiě)成了“崇正皇帝”，作者為什么要這樣處理呢？我本可以把我的理解直接報(bào)給學(xué)生。但為了拓寬學(xué)生思考的空間，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的精神，我明知故問(wèn)：魯迅先生在這里為什么要把 “崇禎皇帝”寫(xiě)成“崇正皇帝”？有的學(xué)生說(shuō)是筆誤；有的學(xué)生說(shuō)是印刷排版出了差錯(cuò)；也有的學(xué)生說(shuō)是對(duì)封建帝王的諷刺和嘲弄……對(duì)此，我沒(méi)下結(jié)論，只是說(shuō)：“魯迅先生為什么把‘崇禎皇帝’寫(xiě)成‘崇正皇帝’這個(gè)問(wèn)題，課后我們可以更深入地研究?！边@樣做，可以發(fā)散思維，激起學(xué)生的求知欲。

我們倡導(dǎo)做富有教育藝術(shù)和靈性的智慧型教師，他不但要善于 “處理具體復(fù)雜情境中的各種情況”，而且要學(xué)會(huì)在課堂上察言觀色，能通過(guò)一言一行把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性。課堂上50雙眼睛就是50個(gè)教學(xué)信息窗口。學(xué)生的眼神意態(tài)，就是無(wú)聲的教學(xué)反饋：有的透出自信；有的含著怯懦；有的表露強(qiáng)烈的表達(dá)欲，不吐不快；有的顯得胸有成竹，不屑一談；有的鎖眉沉思；有的茫然淡漠；有的表示心領(lǐng)神會(huì)；有的則百思不解……我在教學(xué)中總是用心洞察這些眼神，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，因材施教。

教學(xué)過(guò)程主要是由教師和學(xué)生兩個(gè)能動(dòng)體的雙向互動(dòng)來(lái)完成，要尊重主體，民主平等。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性統(tǒng)一的過(guò)程。課堂教學(xué)是師生共同的交流。課堂上教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)愛(ài)和善待每個(gè)學(xué)生，并發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，不能把課堂教學(xué)誤解為“給予”和“接受”的關(guān)系，對(duì)他們?cè)谡n堂上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)、問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)循循善誘地疏導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)與學(xué)生平等的課堂“對(duì)話(huà)”，改變過(guò)去那種教師居高臨下向?qū)W生“傳話(huà)”的單向傳遞模式，讓課堂在教師和學(xué)生的積極互動(dòng)中創(chuàng)造新的智慧。這是民主課堂起碼的要求。課堂語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確貼切，有哲理情趣，親切自然。

總而言之，我理想中的語(yǔ)文課堂，是充分尊重學(xué)習(xí)主體的、富有靈性和智慧的、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的又能給學(xué)生真善美的享受的開(kāi)放的課堂，而不是膚淺空洞、單調(diào)乏味、死氣沉沉的封閉課堂。理想的語(yǔ)文課一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈，融入學(xué)生的生命，鑄造學(xué)生的靈魂。