江蘇省常熟市張橋中學(xué)　王葉娟

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淺談寫(xiě)景狀物類(lèi)散文的解讀
——以《紫藤蘿瀑布》為例

江蘇省常熟市張橋中學(xué)王葉娟

對(duì)文本的深入解讀已經(jīng)成為語(yǔ)文教師備課、上課的必備工作，我們?cè)趯?duì)散文進(jìn)行文本解讀時(shí)總感覺(jué)難以深入，這或許是散文的文本特點(diǎn)使然，但是我們?nèi)绻业揭粋€(gè)合適的方法，散文解讀或許并不是大家認(rèn)為的那么難。本文從方法論上做了些概括和歸納，并結(jié)合自己的實(shí)踐舉一文作以演繹分析。

一、方法論

我國(guó)古代文論曾強(qiáng)調(diào)文章格調(diào)來(lái)自心胸、氣質(zhì)；語(yǔ)言、氣韻、內(nèi)心，三者構(gòu)成相互呼應(yīng)的關(guān)系。因此，內(nèi)心情感豐富、氣韻充沛，語(yǔ)言自然水到渠成，文成之后會(huì)透露出作者的世界觀(guān)，所有這些內(nèi)容均要借助形式予以表達(dá)，古代詩(shī)、文多如此。放到當(dāng)今，散文已是常見(jiàn)的文學(xué)樣式，而作者的這種內(nèi)心、氣韻也會(huì)寄寓在某件具體的物上。透過(guò)這物表達(dá)內(nèi)心情感和世界觀(guān)。正如佛家所言：一花一世界，一樹(shù)一菩提。因此，我們?cè)诮庾x散文，尤其是寫(xiě)景狀物類(lèi)散文時(shí)，從具體描寫(xiě)對(duì)象、作者的內(nèi)心情感、作者的世界觀(guān)三方面來(lái)解讀應(yīng)該是合理的解讀方法，在解讀的過(guò)程中，這三個(gè)角度往往是逐層深入的，從這三個(gè)角度，我們也可以找到解讀文本的不同切入點(diǎn)。

二、以《紫藤蘿瀑布》為例

《紫藤蘿瀑布》寫(xiě)于作者的弟弟身患絕癥，自己深深受困于“生死謎、手足情”的痛苦之中，由于內(nèi)心的痛苦和絕望，徘徊在庭院中，見(jiàn)文革期間被人殺戮的紫藤蘿今日卻枝繁葉茂、繁花盛開(kāi)，文革對(duì)于作者一家來(lái)說(shuō)也未能幸免，但看到流動(dòng)著生命的紫藤蘿，作者心中的憂(yōu)慮、悲痛化為“精神的寧?kù)o和生的喜悅”。文中的花，是貫穿全文的客觀(guān)事物，是作者內(nèi)心的寄托；而對(duì)于作者，文章以“我”開(kāi)頭、結(jié)尾，中間或隱或現(xiàn)，又以“我”收文；在世界觀(guān)上，作者從花的世界寫(xiě)到內(nèi)心的世界，并慢慢走進(jìn)生命的世界，三個(gè)世界中，作者的世界觀(guān)清晰可見(jiàn)。從這三個(gè)維度上來(lái)講，我們可以比較全面、逐層深入地解讀這篇文本。

1.花：飽受摧殘但又枝繁葉茂的春之花

紫藤蘿花是作者的直接抒寫(xiě)對(duì)象，這是一朵什么樣的花？我們要來(lái)認(rèn)真讀“賞花”“憶花”部分。十年前的紫藤蘿“花朵從來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察言觀(guān)色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了”。十年的紫藤蘿是膽戰(zhàn)心驚地開(kāi)著生命的花朵，卻從來(lái)都稀落，似乎整個(gè)春天完全可以不需要它的存在。

再看今天的紫藤蘿，它枝繁葉茂，表現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，是萬(wàn)花流動(dòng)的瀑布。作者從形狀、氣味、光彩、神情幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)、塑造眼前這株紫藤蘿。形狀：“像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”。“每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的?！弊髡邚恼w寫(xiě)到局部，花艙里裝滿(mǎn)了生命的酒釀，“在這閃光的花的河流上航行”。氣味：“淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色”，這里作者聞到的芳香也有了顏色，移覺(jué)的使用使得紫藤蘿幽香四溢，“那里滿(mǎn)裝生命的酒釀”，酒的醇香在花中彌漫，賞花似在品酒，作者這種不同尋常的體驗(yàn)，使得文字的內(nèi)蘊(yùn)余味無(wú)窮。光彩：“輝煌的淡紫色”“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花”，作者將花寫(xiě)得不但濃密而且水靈精潤(rùn)。即使在下文，作者由花想到生命時(shí)依然說(shuō)“閃光的花的河流”，在作者眼前，這花就是滿(mǎn)帆生命光彩的生命之花。神情：十年前的紫藤蘿是依傍著枯槐，今天的紫藤蘿自己有著粗壯的盤(pán)虬臥龍般的枝干。作者將花寫(xiě)成人，十年前是“察言觀(guān)色”“東一穗西一串”；今天是“花兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”，他們會(huì)笑、會(huì)嚷嚷。一切都與十年前截然不同，一種生命之歌在今天的庭院中奏響。

賞花、憶花，作者自然從飽盛生命酒釀的花兒中領(lǐng)悟生命的真諦。

2.我：從“無(wú)我”到“我思”再到“大我”

開(kāi)篇是“我不由得停住了腳步”，接下來(lái)的第二到六段的第五句（第六段一共六句話(huà)）仿佛沒(méi)有“我”，直到第六段最后一句和第七段，作者才說(shuō)“我湊上去想摘一朵”“但是我沒(méi)有摘”；而且在第七段中作者連用了6個(gè)“我”。八、九兩段作者又通過(guò)對(duì)比兩株紫藤蘿來(lái)引出自己的思考，最后第十、十一段，“我”撫摸了一下那小小的紫色的花艙，明白“它是萬(wàn)花叢中的一朵，也正是由每個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”，字字寫(xiě)花，卻又字字寫(xiě)人；最后“我不覺(jué)加快了腳步”。這時(shí)的“我”絕不是停下之前腳步的“我”，作者已是一個(gè)脫胎換骨的“大我”。

在“無(wú)我”的部分，有的只是眼前的“花”，宗璞從擬人的角度在寫(xiě)花，讓這種“無(wú)我”變成“有花”，而且這些花一定要用人格化的方法表現(xiàn)出來(lái)，這正讓表面“無(wú)我”，而與花對(duì)話(huà)的正是“我”?！拔以陂_(kāi)花。我在開(kāi)花?！薄耙粋€(gè)忍俊不禁的笑容”，雖然這是在寫(xiě)花，但無(wú)不是人的語(yǔ)言和表情，或許這就是另一個(gè)作者。在第八、九兩段中，作者又通過(guò)10年前的紫藤蘿和眼前的紫藤蘿對(duì)比，這種對(duì)比不僅僅是枝葉的對(duì)比，更是命運(yùn)的比較。10年前的紫藤蘿：“我曾遺憾地想：這里再看不見(jiàn)藤蘿花了”；今日的藤蘿花“開(kāi)得這樣盛，這樣密……不斷地流著，流著，流向人的心底”。對(duì)比之中作者在“思我”，10年前的“我”或許就是眼前的這株藤蘿10年前的稀零凋落的花串。這10年前的一朵，放在生命的長(zhǎng)河中只是一瞬，正是這不同的一朵才組成萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的生命。最后，作者悟出“大我”而加快人生的腳步。

通過(guò)從“我”的角度，我們讀出了一個(gè)停下腳步，被生死疑惑和疾病痛楚困擾著的“我”，一個(gè)感嘆10年文革命運(yùn)的“我”，一個(gè)加快腳步，由花悟出生命真諦的“大我”。

3.世界：現(xiàn)實(shí)的世界——內(nèi)心的世界——生命的世界

作者在文中對(duì)個(gè)人情感的宣泄含蓄而深沉，對(duì)世界觀(guān)的表達(dá)超脫而豁達(dá)?，F(xiàn)實(shí)世界中有盛開(kāi)著的、飽含生命色彩的紫藤蘿，有對(duì)弟弟身患絕癥的焦慮和痛楚。通過(guò)對(duì)10年前藤蘿的回憶，回憶起了文革期間的現(xiàn)實(shí)世界：“那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么關(guān)系”。作者雖言辭輕微，卻對(duì)文革的世界進(jìn)行了聲色俱厲的批判，文革不僅給花兒帶來(lái)了劫難，給中國(guó)的知識(shí)分子帶來(lái)了劫難，也給生命帶來(lái)了劫難。作者由花到人，由現(xiàn)實(shí)的世界轉(zhuǎn)入內(nèi)心的世界，“這一株紫藤蘿不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)”，它帶走了作者心上的“關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚”；作者從“手足”的悲傷中走出來(lái)，從“生死的疑惑”中解脫出來(lái)，“有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅”。作者從內(nèi)心感受上升到理性的思考：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，即使生命中有各種劫難，但生命的長(zhǎng)河生生不息，幸福總會(huì)戰(zhàn)勝劫難，時(shí)間的洪流會(huì)給生命以公正的評(píng)價(jià)。“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步?！弊髡哂謱⑦@生命的世界留給了未來(lái)……

《紫藤蘿瀑布》一文，從花、“我”、世界三個(gè)角度我們都可以得到較好地解讀。當(dāng)然，這三個(gè)角度不一定是并列的，也可能是逐層遞進(jìn)的。從花的角度，可以這樣解讀課文：賞花——憶花——悟花；同樣，我們可以從“我”的角度來(lái)解讀課文：無(wú)我——有我——我思——大我；或者從世界的角度來(lái)解讀：花的世界——內(nèi)心的世界——生命的世界。這三個(gè)角度也是有很明顯得層次性的：作者通過(guò)寫(xiě)10年前紫藤蘿的被毀、今天盛開(kāi)得如此繁茂，表達(dá)自己內(nèi)心由對(duì)疾病的痛楚和生死的疑惑變得精神寧?kù)o、生的喜悅，并告訴大家一個(gè)生命的世界：花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。這三個(gè)角度的區(qū)分不但使文章結(jié)構(gòu)、思路非常清晰，也使我們對(duì)文本的解讀更全面、深入。

三、余　論

絕大部分的寫(xiě)景狀物類(lèi)散文都可以用此種方法解讀，比如：謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》,采用這種方法解讀，讀者可以讀出半含半露、如孩子般笑語(yǔ)、可以發(fā)出很多層次聲音的山泉無(wú)處不在；作者表達(dá)了自己對(duì)山泉的喜愛(ài)和贊美，并借此表達(dá)了對(duì)生命世界的感悟：歷史是生生不息的，美感是充滿(mǎn)生機(jī)的。其他如魯迅的《雪》、郭沫若的《石榴》、普里什文的《林中小溪》等等。有時(shí)可能三個(gè)要素不全部出現(xiàn)，比如朱自清的《春》解讀出寫(xiě)了什么景、抒了什么情就可以了，至于作者借此表達(dá)了一個(gè)怎樣的春之世界，可能要根據(jù)學(xué)生的理解情況，不必強(qiáng)求三個(gè)因素全部深入挖掘。

我們采用這樣的解讀只是可以相對(duì)比較全面的、深入的解讀文本；同時(shí)為我們提供多一點(diǎn)的解讀寫(xiě)景狀物類(lèi)散文的切入點(diǎn)，與傳統(tǒng)的解讀方法并不沖突。