□韋 欣

畫家收藏：是一種文化需求

□韋 欣

生活中，我們獲取學問與提高文化修養(yǎng)的方式有多種，而“收藏研究”對大家來說不失為一種更直接的方式。

對于畫家來說，收藏研究古代藝術品的目的不是為了占有財富，而是用以滋養(yǎng)性情、補益文化、提高審美。這種“無為而為”的方式和古董商不同，也只有懷著這樣的“收藏”心態(tài)，才能真正達到鑒賞的目的。生活中，如果能將某一種行為變成自覺追求學問的事情來做，這種行為就會變得很有趣，在快樂中獲取學問是一件很享受的事兒。

梁啟超先生說：“學問的樂趣總是在深處，你想得著，便要進去?！笔郎显S多事情往往都是這樣，有時候一步之遙就能將你擋在門外。所以，深入“進去”是研究學問的關鍵，無論什么領域，凡能深入進去的人，最終都會有所建樹。

收藏，很早以前就已成為人們修身養(yǎng)性的一種方式。吳其貞《書畫記》里曾說：“……雅俗之分在于古玩之有無?！痹诠糯非蟾哐诺氖糠蛭娜硕己茉谝馐詹?，富貴人家也以能藏有一件青銅或古玉而為榮，如果書房中能再掛幅倪云林的山水，那更顯得這家主人有品位。中國文化有意思的地方就在這里：所有的一切都是圍繞著修身養(yǎng)性出發(fā)的。

古哲先賢以智慧的創(chuàng)造為今天的人們留下了許多珍貴的文化遺產，我們要深入研究古代文明、認真研究民族文化的發(fā)展變遷，如此，才能真正深知“傳統(tǒng)文化”的意義所在。一個不懂“鑒賞”的畫家，也很難說自己對中國文化有真知灼見。我們歷覽古代書畫大家，又有幾個不懂“鑒賞”的呢？

畫家本著研究歷史文化的目的，收藏面最好廣博一些，古玩行的幾大項都應該有所涉獵，在中國文化這條線脈上的東西都應該系統(tǒng)研究。比如，我們不了解新石器時期的藝術，就不能懂得莊子“樸素而天下莫能與之爭美”這句話的真意；不研究魏晉南北朝的文化，就不會知道什么才叫“魏晉風度”等等。

任何一件不同時代、不同形制的器物，每每都打上了時代的烙印，它包含著同時期社會、政治、經濟和文化審美的特質，以及“承前啟后”的歷史信息。收藏，在追究學問的同時，也更多地享受著其中的“美妙”。我們研究鑒賞的過程，正是“承物游心”的過程。一件高古玉、一件老窯瓷、一件彩繪陶，每每活生生地帶著古人的體溫，在歲月的沉淀中更加光彩煥發(fā)。面對這些物件，我們叩問歷史，與古人對話，這種“思接千載”作“心靈遨游”的美妙，是外道者無法體味的。

古代匠師智慧的創(chuàng)造，為我們留下了無數(shù)經典。我們應懷著一顆虔誠與敬畏的心體味傳統(tǒng)，“以史為鑒”，用歷史這面鏡子照見自己，至少讓我們除了“筆墨”之外，不至于一無所知。