龐 晨

（廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530001）

淺析大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷應(yīng)堅持的三個維度

龐 晨

（廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530001）

人文關(guān)懷是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的精髓所在，是思想政治教育充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，但目前大學(xué)生人文關(guān)懷的在內(nèi)容、方法等方面存在缺失，影響了思想政治教育的工作的效果。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的人文關(guān)懷，突出人文關(guān)懷創(chuàng)新的理念，堅持以人為本的理念，在思想政治教育的視域下堅持傳統(tǒng)關(guān)懷理念與創(chuàng)新精神相結(jié)合、知識理論與活動實踐相聯(lián)系、教育者主導(dǎo)和受教育者主體性相統(tǒng)一的三個雙向性維度。

思想政治教育；人文關(guān)懷；三個維度

思想政治教育是社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，是隨著階級的產(chǎn)生和國家形成而存在的，它是“社會或社會群體有目的、有計劃、有組織地對其成員用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范施加影響，使其形成符合一定社會要求的思想品德的一種社會實踐活動”［1］。在高校發(fā)展的過程中，為了更好地加強(qiáng)大學(xué)生的人文內(nèi)涵教育，思想政治教育一直倡導(dǎo)“人文關(guān)懷”，即堅持以人為本的教育理念，充分尊重、肯定與滿足大學(xué)生的生存與發(fā)展需求，同時更要引導(dǎo)、幫助與完善大學(xué)生，形成以受教育者為目的和主體的教育模式。人文關(guān)懷和思想政治教育在本質(zhì)上都是為了關(guān)懷人和發(fā)展人，只有把兩者結(jié)合起來才能更好地發(fā)揮思想政治教育的實效性。因此，在大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷應(yīng)堅持傳統(tǒng)關(guān)懷理念與創(chuàng)新精神相結(jié)合、知識理論與活動實踐相聯(lián)系、教育者主導(dǎo)和受教育者主體性相統(tǒng)一的三個雙向性維度。

1 堅持傳統(tǒng)關(guān)懷理念與創(chuàng)新精神相結(jié)合

1.1 把握以學(xué)生為本的教育原則

大學(xué)生是國家繁榮富強(qiáng)的棟梁與民族復(fù)興的希望，要使學(xué)生健康成長必須要在校園陣地里加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，思想政治教育者應(yīng)該樹立牢固的“以學(xué)生為本”的工作理念，做到以大學(xué)生為中心，充分關(guān)注他們的學(xué)習(xí)、思想、心理、情感、志趣和生活等關(guān)系學(xué)生成長與發(fā)展的方方面面，使學(xué)生健康成長、茁壯成才，并且要把大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放到滿足每一名大學(xué)生成長與發(fā)展的需要上，所實施的教育內(nèi)容必須要根據(jù)受教育者的年齡層段、所處校園環(huán)境等因素，想學(xué)生之所想，幫學(xué)生之所忙，要符合大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實際需要，足夠的人文關(guān)懷氛圍里，讓大學(xué)生樂在其中，并且能積極主動地接受思想政治教育，進(jìn)而實現(xiàn)最大的實效性。

1.2 確實創(chuàng)新人文關(guān)懷的方法

在大學(xué)生思想政治教育中，要讓人文關(guān)懷落到實處、進(jìn)入人心就必須要創(chuàng)新人文關(guān)懷的方法。一是要教育和引導(dǎo)相結(jié)合，大學(xué)生尚處在青年發(fā)展期，心高氣傲，教育者應(yīng)該關(guān)心其生活、理解其思想，一旦出現(xiàn)不文明的舉動和不成熟的行為，教育者應(yīng)該給予更多的包涵和寬容，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)慕逃?，而不是拒絕和其溝通或是進(jìn)行粗暴式教育。二是要由單向關(guān)懷轉(zhuǎn)向多向關(guān)懷，由灌輸式關(guān)懷轉(zhuǎn)向交流式關(guān)懷，大學(xué)生是未來知識分子的重要組成部分，是未來社會發(fā)展的核心人物，他們具有一定的創(chuàng)新思維和意識，所以在整個思想政治教育的陣營里實施關(guān)懷，應(yīng)該注重互動性、多向性、創(chuàng)新性，而不是只有教育者灌輸古板教條和所謂不可更改的金科玉律。三是獎懲雙管齊下，教育者應(yīng)該遵循教育原則，明辨是非，揚(yáng)善懲惡，營造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，給予大學(xué)生更多的正能量。

1.3 豐富人文關(guān)懷的內(nèi)容

鄭永廷認(rèn)為“注重人文關(guān)懷一切要為了學(xué)生，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生”［2］，因此，關(guān)懷內(nèi)容應(yīng)該由原來的只注重考試成績的學(xué)業(yè)關(guān)懷，轉(zhuǎn)變?yōu)榫蜆I(yè)關(guān)懷、精神關(guān)懷、情感關(guān)懷、生命關(guān)懷和人生發(fā)展關(guān)懷。從古至今，學(xué)習(xí)一直被認(rèn)為是學(xué)生的天職，學(xué)生只要專心學(xué)習(xí)書本知識，就是對家長和老師最好的回報，這也就導(dǎo)致出現(xiàn)了不少高分低、能眼高手低且不能適應(yīng)社會發(fā)展的大學(xué)畢業(yè)生。十年樹木，百年樹人，從長遠(yuǎn)來說，只有真正站在學(xué)生全面發(fā)展的角度，關(guān)懷大學(xué)生的全面發(fā)展，才有可能培養(yǎng)出社會需要的知識技能全面的人才。學(xué)生在校的精神風(fēng)貌是否飽，情感是否收到困擾，處理人際關(guān)系是否得當(dāng)，是否珍愛生命、愛惜自己，能否做好職業(yè)生涯規(guī)劃、人生發(fā)展規(guī)劃等等，都需要學(xué)校的人文關(guān)懷，教育者的人文關(guān)懷。，可見為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，豐富大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容亟不可待。

2 堅持課堂知識理論與學(xué)生活動實踐密切聯(lián)系

2.1 積極活躍課堂氣氛

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要來源，一節(jié)精彩的課應(yīng)該是學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，教師言傳身教，是雙方通力合作的成果。大學(xué)課堂涉及的知識面廣，內(nèi)容豐富，應(yīng)采取多種現(xiàn)代教育技術(shù)，充分結(jié)合聲、像、圖、形等方式，給予學(xué)生更真切的視覺、聽覺、觸覺效果，讓大學(xué)生近距離地接觸現(xiàn)代教育技術(shù)，在快樂學(xué)習(xí)，從而理解相應(yīng)的知識點(diǎn)。同時，教師通過精彩案例的展示、運(yùn)用情景教育或?qū)嵺`教學(xué)等方法，使教育內(nèi)容與形式更加貼近大學(xué)生的生活，更加貼近大學(xué)生的實際，從而讓老師和大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而促使大學(xué)生更加積極參與學(xué)習(xí)、暢所欲言自己對專業(yè)的見解，營造熱烈有序的課堂氛圍，促進(jìn)良好的師生關(guān)系，升華人文關(guān)懷的精神內(nèi)涵。

2.2 組織豐富多彩的黨團(tuán)活動

課堂之外的大學(xué)生的黨團(tuán)活動也是思想政治教育人文關(guān)懷的重要陣地。實踐活動是大學(xué)生校園生活的重要組成部分，大學(xué)生可以在學(xué)校黨委和團(tuán)委等部門的大力支持下，在政治輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，學(xué)院分團(tuán)委、學(xué)生會干部的協(xié)助下，有計劃地本著關(guān)懷大學(xué)生自身全面發(fā)展的原則組織各類實踐活動，如開辦一系列與思政教育人文關(guān)懷相關(guān)的講座，讓學(xué)生了解相關(guān)主題的人文知識；舉辦演講比賽、辯論賽，鍛煉大學(xué)生的語言組織能力，提高口才，提升膽識；組織社會公益活動，進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的功德修養(yǎng)；舉辦話劇演出、文藝匯演，在加強(qiáng)大學(xué)生表演技巧，在鍛煉其組織協(xié)調(diào)能力的同時融入社會前沿話題，使大學(xué)生思政教育走進(jìn)學(xué)院、走進(jìn)班級、走進(jìn)宿舍、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，增強(qiáng)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育的實效性。

2.3 開展形式多樣的社會實踐活動

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐亦是檢驗大學(xué)生對所學(xué)理論知識檢驗的最好標(biāo)準(zhǔn)。社會實踐活動能夠讓大學(xué)生在實踐中消化吸收所學(xué)理論知識，進(jìn)而內(nèi)化為大學(xué)生自身的內(nèi)涵修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，進(jìn)而指導(dǎo)自身的實踐行為。因此，大學(xué)生思想政治教育注重應(yīng)加強(qiáng)開展形式多樣的社會實踐活動，高?？梢怨膭畲髮W(xué)生自己走進(jìn)社會、融入社會；高校也可以采取校企合作、校校合作等方式，以人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)，制定出相應(yīng)的有利于大學(xué)生成長成才的培養(yǎng)計劃和考核制度，為大學(xué)生提供諸多場所進(jìn)行社會實踐活動，避免大學(xué)生漫無目的地參加實踐活動的現(xiàn)象，更是有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的提高，為日后向社會輸送有實踐經(jīng)驗的大學(xué)畢業(yè)生打下基礎(chǔ)。

3 堅持教育者主導(dǎo)和受教育者主體性相統(tǒng)一

3.1 教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用

教師是教育事業(yè)的主導(dǎo)者，是人類靈魂的工程師，教育者必須將日常的教育內(nèi)容融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，在教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)、教育學(xué)生，感化學(xué)生。教師的主要任務(wù)不僅要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生做事、做人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，提高學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力，并結(jié)合專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。在教育過程中，教育者有絕對的主導(dǎo)作用，為受教育者指明前進(jìn)方向，充當(dāng)著引路人的重要角色，受教育者是否走上正確的人生道路，是否樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是否具有遠(yuǎn)大的理想信念，教育者都肩負(fù)著重要的責(zé)任。

3.2 啟用雙向人文關(guān)懷模式

大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷不只是教育者單方面的關(guān)懷，而是大學(xué)生要主動接受教育者的人文關(guān)懷，并發(fā)揮內(nèi)在的主觀作用，積極主動地進(jìn)行自我反思，并把人文關(guān)懷的效果反饋給教育者。實現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷的常態(tài)化和精細(xì)化雖然是多種因素合力的結(jié)果，但是身為思想政治教育活動組織者、實施者、引導(dǎo)者的教師，應(yīng)該在其中發(fā)揮主導(dǎo)性作用，而學(xué)生必須處思想政治教育活動中的主體地位。同時，面對學(xué)?；蚪逃呓o予的正面教育和人文關(guān)懷，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極地吸收、內(nèi)化并提升內(nèi)涵，有意識地控制和改變自己的不當(dāng)行為，培養(yǎng)獨(dú)立思考、自主決策的能力，提高適應(yīng)社會的能力。大學(xué)生在離開父母的懷抱和學(xué)校的保護(hù)后，理應(yīng)學(xué)會并掌握獨(dú)立面對挫折、解決問題，主動交際，建立良好的人際關(guān)系，充分發(fā)揮自身潛能，更好地完善自己等能力。因此，在大學(xué)生的思想政治教育人的文關(guān)懷過程中，不應(yīng)只是教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用，大學(xué)生被動接受，而是要突出人文關(guān)懷雙向性，教師和大學(xué)生要溝通交流，傳遞和接受真實信息，共同合作，一起把人文關(guān)懷的良好效果發(fā)揮到極致，從而實現(xiàn)雙贏。

3.3 實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人占有自己的本質(zhì)。”［3］人的生存、人的價值、人的全面的發(fā)展等問題都是馬克思主義所關(guān)注的，［4］可見人文關(guān)懷是馬克思主義的基本問題之一，必須要把馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論作為大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的指導(dǎo)思想。對大學(xué)生理想信念的培育也是一項重要工程，學(xué)生的成長成才、全面發(fā)展始終是大學(xué)一直秉承的教育理念，只有關(guān)懷學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使每一位大學(xué)生都能夠全面發(fā)展，人盡其才，我的社會才會進(jìn)步，國家才會富強(qiáng)。

總之，思想政治教育過程中的人文關(guān)懷是教師與大學(xué)生之間的雙向性互動過程，在這一過程中需要兩者共同發(fā)揮主導(dǎo)性和主體性的作用。只有堅持思想政治教育人文關(guān)懷的三個基本維度，才能營造和諧的師生關(guān)系，實現(xiàn)最大程度的人文關(guān)懷。

［1］ 王俊拴，趙菲.人文關(guān)懷：思想政治教育有效性的靈魂［J］.社會縱橫，2013，（1）：148-150.

［2］ 鄭永廷.學(xué)習(xí)十七大精神推進(jìn)高校思想政治教育研究與發(fā)展［J］.思想政治教育研究，2008，（2）：64-69.

［3］ 馬克思.馬克思恩格斯全集（第 42卷）［M］.北京：人民出版社，1979：330.

［4］ 崔志勝.人文關(guān)懷與社會主義核心價值體系建設(shè)［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008，41（4）：113-116.

The implications of college students' ideological and political education in the humanities should stick to three dimensions

Humanism is the essence of contemporary college students' ideological and political education， ideological and political education is the embodiment of the subjective initiative into full play， but the current college students' humanistic concern in the content，method， as well as missing， influenced the effect of ideological and political education work. Therefore， to strengthen college students' humanistic care， highlight the humanistic care concept of innovation and adhere to the people-centered concept， under the vision of ideological and political education stick to traditional care concept and innovation spirit， knowledge， the combination of theory with the practice of the activity contact， educators and the educated subjectivity unity of three biphasic dimensions.

Ideological and political education； humanities concern； three dimensions

G64

A

1008-1151（2016）01-0133-03

2015-12-13

龐晨（1988-），女，廣西玉林人，廣西師范學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向為多元文化與國情教育研究。