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        晚明:中國與世界的對話

        2016-04-14 07:03:06樊樹志
        中國中小企業(yè) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:海禁白銀工業(yè)化

        文/樊樹志

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        晚明:中國與世界的對話

        文/樊樹志

        16世紀到19世紀,經(jīng)濟全球化的東方

        15世紀末到16世紀初,世界歷史出現(xiàn)大變局,進入到一個新的時代,即:地理大發(fā)現(xiàn)時代,或稱大航海時代。含義有二:一是歐洲人沿著非洲的西海岸南下,繞過非洲最南端的好望角進入到印度洋,開辟了一條通向印度和中國的新航路。通過發(fā)現(xiàn)這條新航線,歐洲人來到印度和中國,從此開始了中國和世界的對話;第二大發(fā)現(xiàn),歐洲人越過大西洋發(fā)現(xiàn)了新大陸——美洲,成為劃時代的偉大發(fā)現(xiàn),可以稱為歷史的里程碑,所以西方的歷史學家把它作為中世紀和近代的分界線,因為它標志著一個新時代的到來。從此歐洲人的海上貿(mào)易不再局限于地中海,而是面向全球。這個是全球化初露端倪的時代,或者說全球化發(fā)端于這個時期,這是很多學者的共識。

        德國學者弗蘭克,寫了《白銀資本》,副標題叫作“重視經(jīng)濟全球化中的東方”。他明確提出“經(jīng)濟全球化”,而且在前面加了“重視”,在后面加了“東方”。他討論的時代是16世紀到19世紀。毫無疑問,他認為16世紀已經(jīng)是經(jīng)濟全球化開始的時期。他明確提出,從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命之前,已經(jīng)是一個經(jīng)濟全球化的時代。隨著全球化時代的到來,中國不可能置身事外,這是我分析的。正如弗蘭克所說,“19世紀以前,歐洲肯定不是世界經(jīng)濟的中心”,他還說,16世紀以來,“整個世界秩序當時名副其實的是以中國為中心的”,“外國人,包括歐洲人,為了與中國人做生意,不得不向中國人支付白銀”,“‘中國貿(mào)易’造成的后果是,中國憑借著在絲綢、瓷器等方面無以匹敵的制造業(yè)和出口,與任何國家進行貿(mào)易都是順差”。他認為當時的歐洲不是經(jīng)濟的中心。他重視經(jīng)濟全球化的東方,東方就是指中國,還包括印度。

        江南的早期工業(yè)化

        16世紀以后,我國江南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期工業(yè)化和市場經(jīng)濟。

        2000年,李伯重教授推出新作《江南的早期工業(yè)化(1550~1850年)》,他提到從明朝的嘉靖年間開始,到萬歷年間,一直到清朝的前期,大概在這個時間段出現(xiàn)早期工業(yè)化。他運用歐洲學者研究歐洲的早期工業(yè)化的理論和方法研究中國的江南及早期工業(yè)化。

        一般情況下,提到我國的早期工業(yè)化都會想到近代的洋務運動當中的早期工業(yè)化,而不會想到在這之前有早期工業(yè)化。這個早期工業(yè)化不是機器工業(yè)化,而是手工業(yè),所以叫作“鄉(xiāng)村工業(yè)化”。手工業(yè)和機器工業(yè)都是工業(yè),不能說手工業(yè)不是工業(yè),它還是工業(yè),只是動力的方式不同。李伯重的結(jié)論是,1550年以來的三個世紀當中,江南工業(yè)的發(fā)展逐漸超過了農(nóng)業(yè)。這是江南早期工業(yè)化的論據(jù),就是工業(yè)超過農(nóng)業(yè),農(nóng)民家庭的收入主要來源于手工業(yè),而不是純農(nóng)業(yè)。有一位美國學者伊懋可,他研究江南的經(jīng)濟,他認為,明清時期的江南農(nóng)村可能是“過度工業(yè)化”和“過度商業(yè)化”的。李伯重的書也引用到伊懋可的觀點??梢?,晚明江南出現(xiàn)早期工業(yè)化,至少是一部分學者的共識。但是要說明,它不是機器工業(yè),而是手工業(yè),所以是“工業(yè)化之前的工業(yè)化”。

        我著重分析了兩個產(chǎn)業(yè),一個是絲織業(yè),一個是棉紡織業(yè),用以說明江南的早期工業(yè)化。這是很重要的經(jīng)濟方面的表現(xiàn)。

        美國學者彭慕蘭非常贊同法國歷史學家布羅代爾的看法(布羅代爾是法國年鑒派的學者):“18世紀以前的中國,非??隙ㄒ呀?jīng)出現(xiàn)了市場經(jīng)濟,相對而言,當時的中國幾乎沒有出現(xiàn)資本主義?!焙纹洫毜降囊娊?!我想補充的是,這種市場經(jīng)濟在晚明的江南已經(jīng)出現(xiàn)了。

        晚明的江南已經(jīng)出現(xiàn)了早期工業(yè)化和市場經(jīng)濟。太湖流域是蠶桑絲織地區(qū),號稱“湖絲遍天下”。太湖流域出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)蠶絲遍天下,不但行銷全國,而且行銷全球。這個地方絲綢業(yè)市鎮(zhèn)周邊的鄉(xiāng)村,種桑養(yǎng)蠶,而且繅絲。這里農(nóng)民的經(jīng)濟主要來源于養(yǎng)蠶、繅絲和絲織業(yè),大大超過了純農(nóng)業(yè)收入,農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營方式完全和市場配合起來,圍繞著市場來進行。有人記載,現(xiàn)在湖州地區(qū)的南潯鎮(zhèn),當時是著名的湖絲集散中心。那里一天的貿(mào)易量數(shù)萬金,是在明代后期出現(xiàn)的。南潯鎮(zhèn)南面的一個村莊叫作“七里村”(它離南潯只有七里路),生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)蠶絲出口到海外,取的名字叫作“輯里絲”,是出口蠶絲的著名商標品牌。

        松江府是中國棉紡織業(yè)的發(fā)源地。當?shù)刂狞S道婆引進海南的棉紡織技術(shù),發(fā)展了松江地區(qū)的棉紡織業(yè),當年也是在農(nóng)民的家庭中進行的。以至于松江的棉布行銷全國,乃至出口海外。當時有這樣一種說法:“綾布二物,衣被天下”。這種棉布的主要產(chǎn)地是松江府的各縣和蘇州府的嘉定縣、太倉州等等,是優(yōu)質(zhì)棉花的產(chǎn)地,也是優(yōu)質(zhì)棉布的產(chǎn)地。有學者統(tǒng)計,當時松江地區(qū)每年的棉布產(chǎn)量有三四千萬匹,絕大部分是農(nóng)民家庭手工業(yè)生產(chǎn),就是早期工業(yè)化的產(chǎn)物。因此,種植棉花和紡紗、織布就成了當?shù)剞r(nóng)民的主要收入來源,超過了純農(nóng)業(yè)收入,這也是早期工業(yè)化的表現(xiàn)。

        規(guī)模到什么程度呢?當時明末清初上海縣人葉夢珠在文獻提到,各地客商到這個地方來采購棉布,帶來的資金,白銀動輒數(shù)十萬兩。可見不是一般小規(guī)模的經(jīng)營,而是大規(guī)模經(jīng)營,完全是市場經(jīng)濟的表現(xiàn)。

        作為市場經(jīng)濟表現(xiàn)的另外一個特征,有了商標品牌的意識。松江棉布是優(yōu)質(zhì)的,不法奸商冒用松江優(yōu)質(zhì)棉布的品牌和商標,結(jié)果造成了法律訴訟案件。松江知府衙門專門刻了石碑來禁止假冒商標品牌。但是,屢禁不止。

        著名經(jīng)濟史專家全漢昇對這兩個方面都有研究,他的權(quán)威的結(jié)論足以印證我的觀點。他首先談絲織業(yè):“中國的絲綢工業(yè)因為具有長期發(fā)展的歷史,技術(shù)比較進步,成本比較低廉,產(chǎn)量比較豐富,所以中國產(chǎn)品能夠遠渡太平洋,在西屬美洲市場上大量廉價出售,連原來獨霸該地市場的西班牙絲織品也大受威脅。由此可見,在近代西方工業(yè)化成功以前,中國工業(yè)的發(fā)展對中國產(chǎn)品在國際市場上的強大競爭力來說,顯然曾經(jīng)有過一頁光明的歷史?!睔W洲工業(yè)革命以前,中國絲綢工業(yè)的發(fā)展遙遙領(lǐng)先,產(chǎn)品行銷世界各地。

        從澳門出去,到印度的果阿,過好望角,運往歐洲的本土,是一條絲綢之路。從中國的東南沿海出去到菲律賓的馬尼拉,乘坐馬尼拉大帆船,橫渡太平洋,到墨西哥的阿卡普爾科港,把產(chǎn)品銷往美洲大陸,這是第二條海上絲綢之路。

        全漢昇先生所說的中國的絲綢工業(yè)當然是早期工業(yè)化。他講到棉紡織業(yè),也有類似情況。他說:“自元代黃道婆把(棉紡織)生產(chǎn)技術(shù)傳播到松江以后,已經(jīng)逐漸發(fā)展,到了清中葉前后,更在江蘇經(jīng)濟中占有很重要的地位。江蘇棉紡織業(yè)的生產(chǎn)雖然仍處在手工業(yè)階段,但因為人力豐富,差不多家家戶戶都紡紗織布,故生產(chǎn)棉布甚多,除了當?shù)叵M以外,還大量運銷于國內(nèi)外各地……”他的結(jié)論是“江蘇省之所以特別富庶,雖然有種種不同原因,但那里的棉紡織業(yè),既然能夠在國內(nèi)外擁有廣大的市場,給予大多數(shù)人民以就業(yè)的機會,當然是其中一個很重要的因素”。

        “海禁—朝貢”體制的瓦解

        在內(nèi)部動因和外部動因的共同沖擊下,晚明大變局從很多方面可以顯現(xiàn)出來。在這種情況下,故步自封、墨守封閉的“海禁-朝貢”體制顯然與世界潮流格格不入。對外開放是大勢所趨。

        什么叫作“海禁-朝貢”體制?明朝的開國皇帝朱元璋立下的祖宗規(guī)矩,不允許人民私自下海與外國商人進行貿(mào)易。這叫作“海禁”。國家與國家之間的貿(mào)易被納入到“朝貢”的框架里面,簡單來說,“朝貢”就是把國內(nèi)皇帝和臣民的關(guān)系放大到周邊的國與國之間的關(guān)系當中。周邊國家的國王要得到中國皇帝的冊封,要不定期朝貢,向中國皇帝進獻土特產(chǎn)。中國皇帝居高臨下地給他賞賜。朝貢的物品很有限,而賞賜是大量的。這不是等價交換,主要是政治關(guān)系,不是經(jīng)濟關(guān)系。

        隨著朝貢的使節(jié)來到中國,他可以隨船帶來一些商人,在他登陸的口岸寧波、泉州、廣州上岸以后,可以在下塌的賓館附近和當?shù)氐纳倘诉M行小額的貿(mào)易往來。然后到北京,在北京的賓館下榻以后,首先對皇帝敬獻朝貢、朝拜,領(lǐng)到賞賜品。然后再在北京的賓館附近和商人進行貿(mào)易。貿(mào)易的內(nèi)容和形式都有嚴格的限制。

        在全球化貿(mào)易的背景下,海禁政策顯得不合時宜。因此,最早來到中國的葡萄牙商人、西班牙商人、荷蘭商人,以及一向在中國東南沿?;顒拥娜毡旧倘?,他們和中國沿海的商人聯(lián)合起來進行走私貿(mào)易,或者叫作私販貿(mào)易。當時沒有海關(guān),不允許民間貿(mào)易存在,只能沖破海禁政策的限制,進行走私貿(mào)易。

        東南沿海出現(xiàn)很多走私貿(mào)易的基地,舟山群島上有,福建沿海的漳州、泉州附近的島嶼上面也有。這樣就出現(xiàn)了官方的海禁和民間反海禁的斗爭,民間要沖破海禁政策的束縛。雙方較量的結(jié)果,朝廷作出讓步,在隆慶元年(1567年)宣布開放海禁,把朱元璋立下的祖宗規(guī)矩“禁人民無得擅自出海與外國互市”的規(guī)矩破掉了,可以允許中國的商人出海到東洋和西洋,與外國進行貿(mào)易。這是一個很了不起的轉(zhuǎn)折。因此,私販貿(mào)易轉(zhuǎn)化成為公販貿(mào)易,走私貿(mào)易轉(zhuǎn)化成為合法貿(mào)易。

        在政府允許開放的港口設(shè)立海關(guān),征收進口稅和出口稅,人們出海貿(mào)易就是合法的。這又是一個重大轉(zhuǎn)折。它的意義不言而喻。從此進入了一個對外貿(mào)易的新時代。

        “絲銀對流”

        正如弗蘭克所說,“中國和所有國家進行貿(mào)易都處在順差當中”,因為他們需要中國的商品。第一位的就是太湖流域的優(yōu)質(zhì)的湖絲,第二位的是絲織品——綢緞,排在第三位的就是棉布,接下來是瓷器,以后還有茶葉,各種各樣的日用品。每個國家的狀況不同,需要的中國商品的種類也不完全一樣。大體上講起來,第一位、第二位都跟絲織業(yè)有關(guān)。因而這種貿(mào)易又稱為“絲銀對流”——中國的絲貨流出去,外國的白銀流進來。因為中國始終處在順差當中。因此,通過貿(mào)易的渠道,源源不斷的白銀流入中國。

        白銀是一種貨幣,或者說是一種資本。無論是葡萄牙、西班牙、荷蘭,還是我們的近鄰日本,和中國人做生意,他們都處在逆差當中,他們是入超,中國是順差,出超。隨著貿(mào)易商船的到來,數(shù)量龐大的白銀貨幣流入中國。

        這方面的研究是很困難的,民間貿(mào)易不會留下太多統(tǒng)計數(shù)字,只能從不同側(cè)面推論。因此有不同的數(shù)據(jù)。我舉幾個例子供大家參考:

        經(jīng)濟史專家梁方仲先生在1939年發(fā)表論文,他推論,由萬歷元年到崇禎十七年(1573~1644)的七十二年間,因為貿(mào)易的關(guān)系,流入中國的白銀貨幣是一萬萬(一億)銀圓。西班牙在美洲建立殖民地,發(fā)現(xiàn)了銀礦,鑄成了銀幣,叫比索?,F(xiàn)在美洲還有這個貨幣單位。我們過去民間流通的時候還可以看到“鷹洋”,就是西班牙銀圓。梁先生的結(jié)論是“此時中國為銀的入超國家,已毫無疑問”。

        經(jīng)濟史專家全漢昇,研究太平洋絲綢之路,以及中國與西屬美洲的貿(mào)易。從中國的東南沿海出發(fā),到菲律賓的馬尼拉港,乘坐馬尼拉大帆船遠渡太平洋,到墨西哥的阿卡普爾科港,把中國的貨品運過去,從這個港口運回一船墨西哥的銀圓回到馬尼拉,再到中國東南沿海采購中國的商品,再運過去。他推定,1571年到1821年的兩個半世紀里,從美洲運入中國的白銀貨幣大概是兩億西班牙貨幣,或者更多。他的研究結(jié)果被法國的年鑒派學者布羅代爾認可。

        另外一位學者弗蘭克在他的著作《白銀資本》中,把白銀當作一種資本來看待。他對各個國家學者的研究成果進行綜合分析,得到這樣的數(shù)據(jù):16世紀到17世紀中葉,美洲生產(chǎn)白銀30000噸,日本生產(chǎn)白銀8000噸,兩者合計38000噸。流入中國的白銀數(shù)量約為7000噸到10000噸。他的結(jié)論是:“中國占有了世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一。”現(xiàn)在要理解這段話有一些困難。因為現(xiàn)在的白銀已經(jīng)沒有貨幣屬性,只是一種貴金屬,貨幣的銀本位時代早就終結(jié)了。世界白銀產(chǎn)量的四分之一到三分之一,相當于多大的購買力,很難復原,而用現(xiàn)在的價格來計算,又難以反映當時的狀況?,F(xiàn)在白銀的國際市場價格,每噸白銀是300萬元人民幣。一萬噸白銀相當于300億元人民幣。這個數(shù)字看起來還不盡如人意。請大家注意,現(xiàn)在的白銀沒有貨幣屬性,它僅僅是貴金屬,跟當時不能相提并論。打一個比方,80年代的萬元戶,有一萬元人民幣就是富翁,現(xiàn)在一萬元算什么呢?月薪一萬元也沒有什么稀奇的,這個很難比較。弗蘭克告訴我們的16世紀到17世紀中葉,中國由于對外貿(mào)易而流入的白銀資本占全世界白銀資本的四分之一到三分之一,這個不得了。所以他會說,“整個世界經(jīng)濟秩序當時名副其實的是以中國為中心的”。如果不是以中國為中心,怎么會流進來世界白銀貨幣的四分之一到三分之一?這無論如何,是前所未有的輝煌。以前沒有,后來雖然有所延續(xù),但沒有超過當時這樣輝煌的成就。這從另外一個層面印證了晚明大變局的深度和廣度。所以我們是不是應該對晚明在全球化貿(mào)易當中中國所處的地位刮目相看呢?這是大家可以思考的問題。

        (作者系復旦大學歷史系教授)

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