江蘇省張家港中等專業(yè)學(xué)校 黃 燕

以閱讀教學(xué)為載體，滲透人文素質(zhì)教育

江蘇省張家港中等專業(yè)學(xué)校 黃 燕

現(xiàn)代職業(yè)教育不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的重任，也擔(dān)負(fù)著對學(xué)生人文精神和道德教育的重任，才能培養(yǎng)社會所需的德才兼?zhèn)涞囊痪€技術(shù)人才。本文正是基于對中職學(xué)生德才兼?zhèn)涞乃伎?，從咀嚼語句，感悟人文，領(lǐng)悟主旨，陶冶情操，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)情愫，三方面探討了在中職語文閱讀教學(xué)中對人文精神的滲透，以期能以人的發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

中職語文 人文精神 課堂教學(xué)

人文精神豐富多彩，它將“人”放在第一位，從人的角度想問題，使人性得到解放。

語文，是我們每個人學(xué)習(xí)的入門課程，是中華五千年文化與漢語言文學(xué)的魅力所在。

然而，在傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，教師比較重視對學(xué)生理論知識的講解，忽視了對學(xué)生人文精神的培育，導(dǎo)致學(xué)生看事物的角度較窄，無法達(dá)到語文教學(xué)的最終目標(biāo)。因此，中職語文教師需要轉(zhuǎn)變原有教學(xué)理念，加強(qiáng)語文教學(xué)中的人文精神的滲透，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。那么在中職語文教學(xué)中，教師該如何依托語文教學(xué)，有效滲透人文精神教育呢？筆者從如下幾方面進(jìn)行了有益探索。

一、咀嚼語句，感悟人文

文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，是通過詞句而展現(xiàn)出來的，通過閱讀，帶給人啟迪。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)掘文本中最能展現(xiàn)作者心境和表現(xiàn)文本主旨的詞語和語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼，才能給學(xué)生以教育。

例如，在《荷塘月色》一文中，作者借賞景表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不滿，但又由于種種原因而無法投入革命斗爭的苦悶的情緒。在閱讀時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的部分詞語和語句細(xì)細(xì)品讀，如“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”，作者對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的不滿以及對自由寧靜的生活向往在字里行間得以渲瀉，這句話從字詞的表面意思點(diǎn)明了出游荷塘的原因，又能在反復(fù)咀嚼中讀出本文的感情基調(diào)。只有用心發(fā)掘教材里的思想內(nèi)容，才能引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中有所感悟，體會文本作者想要表達(dá)的態(tài)度和精神，對學(xué)生進(jìn)行人格感染。引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行認(rèn)真咀嚼，可以使學(xué)生的才智得到充分發(fā)揮，真切感受到文學(xué)與人生的息息相通。

二、領(lǐng)悟主旨，陶冶情操

閱讀教學(xué)中，詞句的分析過后，需要教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟章本內(nèi)容，挖掘文章的深層內(nèi)涵，把握文章的精神所在，才能真正走入文本、走近作者，陶治自身情操。

以魯迅的作品為例，了解魯迅在雜文中表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和批評可以更好的體會作者的心境、感悟文本內(nèi)容，比如他常常會使用“匕首”“投槍”等詞語，是因為他早年是一位精益求精的醫(yī)生，獨(dú)特而深沉的憂患意識，使它發(fā)現(xiàn)“中國”這個病驅(qū)的內(nèi)在和外在的病因，棄醫(yī)從文，從而改用“文學(xué)”這把解剖刀，開始剜割國民精神軀體上的毒瘡，正是有著“哀其不幸，怒其不爭”的深刻認(rèn)識，才讓他通過銳針和利刀將中國國民的劣根性挑剖得鮮血淋漓，從而產(chǎn)生了“埋頭苦干”“為民請命”“有自信”“不自欺”等“真的人”的精神光輝，他堅信想要治療國人真正的精神疾病，就離不開“文藝”這把“尖刀”，因此在他的文學(xué)作品中，始終把“卓爾不群的人格意志”“獨(dú)立的精神個體存在”和“執(zhí)著的精神求索”等思想內(nèi)涵貫穿始終。如分析魯迅的作品時，教師可以借助范讀、誦讀、自讀，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、合作探究，通過對文本內(nèi)容的仔細(xì)推敲，重在引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)略作品想要表達(dá)的思想和作者的人格境界，在心靈上產(chǎn)生情感共鳴，融入自己的感情，才能從文字間獲得美感。

三、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)情愫

“文章不是無情物”。入選中職語文教材的課文，包含了豐富的人文情感，蘊(yùn)含著大量積極的人文情愫。教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)，善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心設(shè)計教學(xué)程序，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境般的真實(shí)情境，變靜態(tài)的語言材料為動態(tài)的可感材料，誘發(fā)學(xué)生積極的思想情感，在耳醉其音、心醉其情中接受真情實(shí)感的熏陶和體驗。

例如，在教授毛澤東詩詞《沁園春?長沙》一課時，我在課前搜集了毛澤東簡介、照片，介紹1925年的革命形勢和1936年在延安的學(xué)習(xí)、生活、從事革命活動的種種，根據(jù)課文所描繪的情況，制作多媒體課件，展示運(yùn)用語言、圖片和音樂創(chuàng)設(shè)情景，進(jìn)行一種情景交融的教學(xué)。精心制作的課件，為學(xué)生呈現(xiàn)了配畫朗讀，優(yōu)美真切的圖畫映入眼簾，使文本內(nèi)容得到了具體形象的展現(xiàn)，易于接受和理解，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個體獨(dú)特體驗與文本表達(dá)的統(tǒng)一，情感交融，渾然一體，有了愉悅的情感體驗，學(xué)生自然進(jìn)入樂學(xué)的氛圍。這種意境，使學(xué)生瞬間怦然心動，情感與課文相通，智慧之門也會隨之打開，學(xué)生的情感被激發(fā)，更能起到教育的目的。

“感人心者莫先乎于情”。通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗和感悟文章，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，學(xué)生的情感被激發(fā)，產(chǎn)生“樂學(xué)”的愉悅感，這不僅是學(xué)生道德情操形成的最佳途徑，也是達(dá)到寓教于情的有效手段。

語文課程作為人文精神的重要載體，中職語文教師在教學(xué)時需要做好相應(yīng)的滲透工作，提升學(xué)生的人文精神，端正自己的人生觀、價值觀。除此之外，教師在課堂上也要充分尊重學(xué)生的想法，用人性引導(dǎo)學(xué)生，讓他們深刻認(rèn)識真、善、美，感悟生命的價值和意義，從而達(dá)到語文課堂的教學(xué)目的。

【1】何瑤，羅陽.中職語文教育中人文精神的培養(yǎng)【J】.現(xiàn)代語文，2014（4）

【2】陸小玲.如何在中職語文教學(xué)中體現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)【J】.職業(yè)時空，2012（5）